|
《破邪论》共一卷，写于《明夷待访录》完成的三十年后，有《从祀》《上帝》《魂魄》《地狱》《分野》《唐书》《赋税》《科举》《骂先贤》九篇，总体可以视为《明夷待访录》的补充。 前有《题辞》，云“余尝为《待访录》，思复三代之治”，这么一说，《待访录》就不值钱了，所谓名教中人也。此书第六篇《唐书》，用两个小说中故事来批驳正史《唐书》，令人发笑，比欧阳修《冯道传序》用杜撰的故事来贬斥冯道，还是有味道点。 （2023-10-18，独孤氏整理，初校） |
|
|
《破邪论》共一卷，写于《明夷待访录》完成的三十年后，有《从祀》《上帝》《魂魄》《地狱》《分野》《唐书》《赋税》《科举》《骂先贤》九篇，总体可以视为《明夷待访录》的补充。 前有《题辞》，云“余尝为《待访录》，思复三代之治”，这么一说，《待访录》就不值钱了，所谓名教中人也。此书第六篇《唐书》，用两个小说中故事来批驳正史《唐书》，令人发笑，比欧阳修《冯道传序》用杜撰的故事来贬斥冯道，还是有味道点。 （2023-10-18，独孤氏整理，初校） |
|