破邪论·骂先贤

骂先贤

　　偶阅徐芳所记钱蒙叟言，吴郡秦生某，同载北舟中，往往骂李卓吾不寘。蒙叟笑曰：“卓吾非可轻骂之人也。”至京师，生忽大病，见一人前让曰：“我卓老也，子何人斯，而亦骂我？”生大惧。翌日市楮币羹饭祭而拜之以谢愆焉，病始愈。余于是为今之骂象山、阳明者大惧焉。

　　卓吾生平喜骂人，且其学术偏僻，骂之未始不可。而聊尔人尚不可骂，况象山阳明之为先贤者乎！吾恐冥冥之中，必有夺其魂魄，而非楮币羹饭之可谢也。

　　吾尝有言，人即顽冥不灵，必不敢骂关壮缪，以其能祸之也。壮缪之贤，不过如象山、阳明。而其异者，壮缪之威灵，以香火像设；象山、阳明之威灵，以书卷诵读。曾谓书卷诵读不如香火像设乎？是不知二五之为十也。虽然，今之敢于骂象山、阳明者，以晦翁为之主耳。此如豪奴之慢宾客，猘犬之逐行人，其主未尝知也。假使鹅湖之会，朱、陆方赋诗问答，去短集长，而朱氏之舟子舆人，忽起而哄堂骂詈以助晦翁，晦翁其喜之乎，不喜之乎？吾知其必挞而逐之也。今人于两先生之学，不过习德性问学之常谈，其识见无以甚异于舟子舆人也。晦翁有灵，必且挞之冥冥之中，象山、阳明独不能如壮缪乎？

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