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| 赋税 |
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先王之时，民养于上。其后民自为养。又其后横征暴敛，使民无以自养。诗云“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。田出于王以授民，故谓之王土。后世之田为民所买，是民土而非王土也。民待养于上，故谓之王臣。民不为上所养，则不得系之以王。孟子以二十取一为貉道，以授田时言之也。若其所自买之田，即如汉之三十而取一，亦未见其为恩也，而况于后世之赋轻者十取其三、重者十取其五六，民何以为生乎！民既无以为生，则隐避催枓，诡计百端，并亦难乎其为上矣。夫古之赋税，以田为母，以人为子。人有去来，而田无改易。故履亩而税，追呼不烦。 今之赋税，以户为母，以田为子，田既错杂，而户复出入。故按籍而征，稽考甚难。今总不能如古八家同井之法，顾田有号数，一号或千亩、或数百亩，则何不以一号当一井，立为号长，按号而为催科，使号长董其税事？ 凡有七便：诡奇之术穷，一也；飞洒之路绝，二也；厥田上上至于下下，九等不得那移，三也；胥吏无从上下，四也；丈量既定，不可增减，五也；十年编审，止在业主，田号不动，六也；有司按籍而索，完欠井然，权不旁落，七也。 较之按户催征，知户而不知田者，相去悬绝矣。虽然，此不过催科便于有司，吾诚不敢以养民者望之，后世但使两税之法复于前代，征其田土所自出，不以银为事，庶几民得以自养耳。 |
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