楚辞集注·天问第三(4)

天问第三(4)

　　干协时舞，何以怀之？平胁曼肤，何以肥之？

　　【怀，叶胡成反：平胁，一作受平。曼，音万。○干，盾也。协，合也。时，是也。言舜以干羽合是舞于两阶，何以怀有苗而格之也？下句未详。旧说云：平胁曼虏，肥泽之貌。言纣为无道，天下乖离，当怀忧癯瘦，何反肥盛若此乎？二事不相似，时相去又远，未知其果然否。】

　　有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？

　　【竖，臣庾反：命何，一作何所。○竖，童仆之未冠者。旧说有扈本牧竖之人耳，因何逢遇而得为诸候乎？启攻有扈之时，亲于其床上击而杀之，其命何所从出乎？此亦无所据，而牧竖之说又与上章相表里，未详其说。】

　　恒秉季德，焉得夫朴牛？何往营班禄，不但还来？

　　【朴，匹角反，一云平豆反，无朴音。牛，叶鱼奇反。来，叶力之反。○旧说朴，大也。言汤常能东持契之末德，出猎而得大牛之瑞。其往猎也，不但驱驰往来而已，还辄以所获得禽兽，徧施禄惠于百姓也。此篇言秉季德者再，而其说不同如此，盖本文已不可考，而说者又妄解也。】

　　昏微遵迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？

　　【遵，一作循。有，一作佚。○旧说人循闇微之道，为戎狄之行者，不可以安其身。谓晋大夫解居父聘吴，遇陈之墓门，见妇人负其子，欲与之淫佚。妇人则引诗刺之曰：“墓门有棘，有鸮萃止。”言虽无人，棘上犹有鸮，汝独不愧也！今详其说，上二句迂曲难解，下事亦无所据。补引列女传陈辩女事，又无负于肆情之意，要皆不足论也。】

　　眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，而后嗣逢长？

　　【害，一作虞。兄，叶虚良反。而，一在嗣字下。○眩弟，惑乱之弟也。问何象欲杀舜，变化作诈，而舜为天子，反封象于有庳，使其后嗣子孙长为诸侯乎？孟子云：仁人之于弟，不藏怒，不宿怨，封之度，富贵之也。知此，则知其说矣。】

　　成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？

　　【莘，所巾反。得，叶徒力反。○有莘，国名。极，至也。小臣，谓伊尹也。言汤东巡，至于有莘，乞匄伊尹，因得吉善之妃以为内辅也。史记曰：“阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣。”谓此也。然以孟子观之，则为此说者妄矣。】

　　水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？

　　【一无彼字。恶，乌路反。妇，叶芳尾反。○旧说小子谓伊尹。媵，送也。言伊尹母姙身，梦神女告之曰：“臼灶生龟，亟去无顾。”居无几何，臼灶中生龟，母去东走，顾视其邑，尽为大水，母因溺死，化为空桑之木。水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊才。有莘恶其从木中出，因以送女。谬妄甚明，不必辩也。】

　　汤出重泉，夫何辠尤？不胜心伐帝，夫谁使挑之？

　　【辠，古罪字。尤，叶于其反。挑，徒了反。○重泉，地名，在冯翊郡。史记所谓夏台也。言桀拘汤于此，而复出之。汤既得出，遂不胜众人之心，而以伐桀，是谁使桀先拘汤，以挑之乎？】

　　会鼌争盟，何践吾期？苍乌群飞，孰使萃之？

　　【会鼌争盟，一作会晁请盟。音已见上。苍，一作仓。○旧说武王将伐纣，纣使胶鬲视武王师。胶鬲问曰：“欲以何日至殷？”隆曰：“以甲子日。”胶鬲还报附。会天大雨，道难行，武王画夜行。或諌曰：“雨甚，军士苦之，请且休息。”武王曰：“吾许胶鬲以甲子日至殷，令报纣矣。吾甲子日不到，纣必杀之，吾故不敢休息，欲救贤者之死也。”遂以甲子日朝诛纣，不失期也。下二句不可晓，注云：“苍乌，鹰也。言将帅勇猛，如鹰鸟群飞，惟武王能聚之。身曰“惟师尚父，时惟虞扬”是也。”未知是否。】

　　列击纣躬，淑旦不嘉。何亲揆发，定周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？

　　【列，一作到，非是。躬，一作射，非是。一无何字。定，一作足，属上句，非是。一无之以二字。施，叶所加反;若如字，即下何叶音奚。反，一作及。○叔旦，武王弟周公也。嘉，善也。揆，度也。犹言帝度其心。发，武王名：史记言武王至纣死所，射之三发，以黄钺斩其头，悬之大白之旗。此所谓列击纣躬也。然未见周公不喜与其咨嗟以揆武王、使定周命之事，盖当时犹有其传，而今失之也。此问周公既不喜列

　　击纣躬，何为又教武王使定周命乎？盖周公但不喜视斩纣头之事耳，固未尝不欲定周之命而王天下，以传子孙也。后四句不可晓，似谓天既授纣以天下，而今亡之，使其位何所施耶？盖唯反其所以成者，是以至于灭亡，而其为罪果何事耶？但语意太简，未有以见其必然耳。】

　　争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？

　　【行，叶户郎反。○争遣伐器，谓泰誓言“群后以师毕会”也。并驱击翼，谓六韬曰“翼其两旁，疾击其后”，言武王之军，人人乐战，并驱而进之也。问此二者何以使其然耶？】

　　昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？

　　【底，音止。○昭后，成王孙昭王瑕也。成，犹遂也。底，至也。昭王南游至楚，楚人凿其船而沈之，遂不还也。杜预云：“昭王南巡守，涉汉，船坏而溺。”二说不同，未知孰是？白雉事无所一，旧注谓周公时越裳氏尝献之，昭王德不能致，而欲亲往逢迎之。亦恐未必然也。】

　　穆王巧挴，夫何周流？环理天下，夫何索求？

　　【挴，芒改反，宇从手：或从木、或从玉者，皆非也。周上一有为字。○方言云：一挴，贪也。”贾生所谓“品庶每生”是也。巧挴，言巧于贪求也。史记曰：“周穆王得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周以救乱。”环，旋也。左传云：“穆王欲肆其心，周行天下，将必有车辙马迹焉。祭公谋父作祈招之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。”】

　　妖夫曳衒，何号于市？周幽谁诛，焉得夫襃姒？

　　【衒，荧绢反。○襃姒，周幽王之嬖妾也。昔夏后氏之衰也，有二龙止于夏庭而言曰：“余，襃之二君也：”夏后布币、糈而告之，龙亡而漦在，椟而藏之。传三代，莫敢发。至厉王之末，发而观之，漦流于庭，化为玄鼋，入王后宫。后宫处妾遇之而孕，无夫而生女，惧而弃之。先时，有童谣曰：“檿弧箕服，寔亡周国。”后有夫妇相牵引行，卖是器于市者，以为妖怪，执而戮之，夜得亡去。闻所弃女啼声，哀而收之，遂奔陵。襃人后有罪，乃入此女以赎罪，是为褎姒。幽王惑而爱之，为废申后及太子宜臼，而立以为后，遂为申侯、犬戎所杀也。】

　　天命反侧，何罚何佑？齐桓九合，卒然身杀。

　　【佑，叶于忌反。合，一作会。杀，音弑；一作弑：○反侧，言无常也。九、纠通用。卒，终也。齐桓公任管仲，九合诸侯，一正天下。任竖刀，易牙，诸子相攻，死不得敛，虫流出户。与见杀无异。一人之身，一善一恶，天命反侧，罚佑不常，皆其所自取也。】

　　彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？

　　【恶，乌路反。谄，一作谰。服，叶蒲北反。○惑纣者，内则妲己，外则飞廉、恶来之徒也。服，事也。言纣憎辅弼，不用忠直之言而专用谗谄之人也。】

　　比干何逆，而抑沈之？雷开何顺，而赐封之？

　　【何，一作巧，非是。封，叶孚音反。之，一作金。○此言纣之恶辅弼而用谗谄也。比干，纣诸父也，谏纣，纣怒，乃杀之而剖其心。雷开，佞人也，阿顺于纣，乃赐之金玉而封爵之也。】

　　何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子详狂。

　　【梅，音浼。详，音佯，一作佯。○方，术也。梅伯，纣诸侯也，忠直而数諌时，纣怒，乃杀之，菹醢其身。箕子见之，欲去不忍，遂被发详狂而为奴。二人德同而术异也。】

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