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天问第三(5) |
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稷维元子,帝何竺之?投之于冰上,乌何燠之? 【竺,一作笃。燠,音郁;一作懊,非是。一无句下二之字。○元,大也。稷,帝喾之子弃也。帝,即喾也。竺,义未详,或曰厚也,或曰笃也,皆未安。稷事见诗大雅及史记,曰:后稷,名弃,其母有邰氏女,曰姜嫄,为帝喾元妃。出野,见巨人迹,说而践之,遂身动如孕者。居期而生子,姜嫄以无父而生,弃之于冰上。有乌以翼覆荐温之。以为神,乃取而养之。诗曰:“先生如逹”是首生之子也,故曰元子。既是元子,则帝当爱之矣,何为而竺之耶?弃之冰上,则人恶之矣,乌何为而燠之耶?以此言之,则竺字当为“天祝予”之祝,或为“夭夭是椓”之椓,以声近而讹耳。】 何冯弓挟矢,殊能将之?既惊帝切激,何逢长之? 【挟,一作接。惊,一作敬。切,一作功。○冯,引弓持满也。其它文多不可晓,注以为后稷,补以为武王,未知孰是,今姑阙之。】 伯昌号衰,秉鞭作牧。何令彻彼岐社,命有殷国? 【号,一作号。○伯昌,谓周文王,始为西伯,而名昌也。号衰,号令于殷世衰微之际也。秉鞭策,牧者之事也。言服事殷,而为之执鞭,以作六州之牧也。彻,通也。岐社,太王所立歧周之社也。武王既有殷国,遂通岐周之社于天下,以为太社,犹汉初令民立汉社稷也。】 迁藏就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥? 【言太王始与百姓徙其寳藏来就岐下,问何能使其民依倚而随之?惑妇,谓妲己也,问有何事可讥乎?】 受赐兹醢,西伯上告。何亲就上帝罚,殷之命以不救? 【告,叶古后反。帝下,一有之字。○西伯,文王也。言纣醢梅伯以赐诸侯,文王受之以祭,告语于上帝,帝乃亲致纣之罪罚,故殷之命不可复救也。】 师望在肆,昌何识?鼓刀扬声,后何喜? 【识,与志同。喜,叶许寄反。○师望,太师望,谓太公也。昌,文王也。言太公在市肆而屠,文王何以识知之乎?后,亦谓文王也。吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:“下屠屠牛,上屠屠国。”文王喜,载与俱归。此问何但闻其鼓刀之声而亲往问之乎?然此与猎于渭滨而得大公之说不同。盖当时好事者之言,犹伊尹负鼎、百里自鬻之比,惜乎孟子时无问者,不得并掊击之也。然则其问亦不足答矣。】 武发杀殷,何所悒?载尸集战,何所急? 【悒,音邑。○言武王发欲诛殷纣,何所悁悒而不能久忍?遂载文王之柩于军中以会战,何所急而然也?此亦当时传闻之语,故为伯夷扣马之词亦有父死不葬之云,与此皆误也。】 伯林雉经,维其何故?何感天抑墬,夫谁畏惧? 【一无何字。墬,已见上。○旧注以此为晋太子申生之事,未知是否?】 皇天集命,惟何戒之?受礼天下,又使至代之? 【言皇天集禄命以与王者,何不常有以戒之,而使至于危亡乎?王者既受天之礼命而王天下,天又何为使他姓代之乎?其警戒之意至深切矣。】 初汤臣挚,后兹承辅。何卒官汤,尊食宗緖? 【卒,一作萃。○言汤初举伊尹,以为凡臣耳,后知其贤,乃以备疑丞辅翼也。官,如官卿之适之官。言终使汤为天子,尊其先祖,以王者礼乐祭祀,绪业流于子孙也。】 勋阖梦生,少离散亡。何壮武厉,能流厥严? 【严,叶五郎反。诗殷武篇有此例。○勋,功也:阖,吴王阖庐也。梦,阖庐祖父寿梦。寿梦卒,太子诸樊立,诸樊卒,传弟余祭,余祭卒,传弟夷末,夷末卒,当传弟札,札不受,夷末之子王僚立。阖庐,诸樊之长子,次不得为王,少离散亡,放在外,乃使专诸刺王僚,代为吴王。以伍子胥为将,破楚入郢,是能壮其猛厉勇武,而流其成也。】 彭锵斟雉,帝何飨?受寿永多,夫何长? 【飨,叶虚良反。长上一有久字。○彭锵,彭祖也。旧说锵好和滋味,进雉羹于尧,尧飨之,而锡以寿考,至八百岁。庄子以为“上及有虞,下及五伯”是也。但此本谓上帝,已为妄说,而旧注以为尧,又妄之尤也。】 屮央共牧,后何怒?𧒒蛾微命,力何固? 【牧,一作收,一作枚。𧒒,音峰;一作䗬;一作螽,非是。蛾,古蚁字;一作蚁。○此章之义未详,当阙。】 惊女采薇,鹿何佑?北至回水,萃何喜? 【佑,叶于忌反。○此章未详,亦当阙。】 兄有噬犬,弟何欲?易之以百两,卒无禄? 【噬,音筮。两,音亮。○旧云以此为秦公子针之事,然与左传不同,未知是否。】 薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求? 【此下皆不可晓,今阙其义。】 伏匿穴处,爰何云?荆勋作师,夫何长? 【长下,一有先字,非是。自此至篇终,皆隔句叶韵。】 悟过改更,我又何言?争国,久余是胜? 【悟,一作寤。更,音庚。一无我字,非是。言,叶音银。胜,叶音商。○吴光,即阖闾也。】 何环穿自闾社丘陵,爰出子文? 【“环穿自闾社丘陵”七字,一作“环闾穿社以及丘陵是淫是荡”十二字。○子文,楚令尹斗毂于莬也。左传曰:“若敖娶于䢵,生斗伯誉比,若敖卒,从其母畜于䢵,淫于䢵子之女,生榖于菟,实为令尹子文。”夫子称其忠,事见论语。他则不可晓矣。】 吾告堵敖以不长。 【楚人谓未成君而死者曰敖。堵敖者,楚文王子、成王兄也。】 何试上自予,忠名弥彰? 【试,一作讥。予,音与;一作与。彰,一作章。】 |
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