楚辞集注·天问第三(3)

天问第三(3)

　　鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？

　　【鲮，音陵；一作陵。鬿，音祈。堆，多回反。彃，一作毙。说文云：“彃，射也。”音毕。作弹者，宇误也。乌，柳云当作乌。○鲮鱼，鲤也。一云陵鲤也，有四足，形似鼍而短小，出南方。山海经曰：西海中近列姑射山，有陵鱼，人面、人手、鱼身，见则风涛起。北号山有鸟，状如鸡，而白首鼠足，名曰鬿雀，食人。彃，射也。淮南言陵时十日并出，草木焦枯。尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。春秋元命苞：三足乌者，阳精也。柳云：山海经曰：“大泽方千里，群鸟之所生及所解。”穆天子传曰：“北至旷原之野，飞鸟之所解其羽。”旧说非是。按：今唯陵鲤人所共识，其余则有无不可知，而彃日之说尤怪妄不足辨。解羽，如柳说则别是一事，然如旧说为日中之鸟，而借解羽二宇以问，于义亦通，顾亦无足辨耳。】

　　禹之力献功，降省下土方。

　　【句绝。】

　　焉得彼嵞山女，而通之于台桑？

　　【功，叶音光。土下或有四字，洪云：“或并无四方二字。今按：下土方，盖用商颂语，四字之衍明甚；然若并无二字，则又无韵矣。焉，一作安。一之字在山字下。嵞，一作涂，音涂。○此问禹以勤力献进其功，尧因使省下土四方。当此之时，焉得彼嵞山氏之女，而通夫妇之道于台桑之地乎？书曰：“娶于涂山、辛壬癸甲。”涂山在寿春东北濠州也。吕氏春秋曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”】

　　闵妃匹合，厥身是继。胡为嗜不同味，而快鼌饱？

　　【一本嗜下有欲字。一本快下有一字。一本为作维，不作欲。鼌，一作晁，一作朝，并陟遥反。饱，与继叶，疑有备音。○闵，忧也。言请所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。下二句未详。】

　　启代益作后，卒然离蠥。何启惟忧，而能拘是达？

　　【蠥，一作孽，一作孳，并鱼列反。○益，禹贤臣也。作，为也。后，君也。离，遭也。蠥，忧也。旧说禹以天下禅益，天下皆去益而归启，是代益作后也。于是有扈不服，启遂与之大战于甘，故曰离蠥。问启何以能思惟所忧，而能代陵伐扈，以达拘执之嫌乎？旧说如此，未知是否，不敢答也。】

　　皆归䠶𥷚，而无害厥躬。何后益作革，而禹播降？

　　【䠶，一作射。𥷚，一作鞠，音菊。降，叶胡攻反。○此章之义未详。】

　　启棘宾商，九辩、九歌。何勤子屠母，而死分竟地？

　　【歌，叶巨依反。地，叶音低；一作墬。○棘宾商，未详。九辩、九歌，已见骚经。窃疑棘当作梦，商当作天，以篆文相似而误也。盖其意本谓启梦上宾于天，而得帝乐以归，如列子、史记所言周穆王，秦穆公、赵简子梦之帝所，而闻钧天广乐、九奏万舞之类耳。屠母，疑亦谓淮南所说禹治水时，自化为熊以通轘辕之道，涂山氏见之而惭，遂化为石，时方孕启。禹曰：“归我子！”于是石破北方而启生。其石在嵩山，见汉书注。竟地，即化石也。此皆怪妄不足论，但恐文义当如此耳。】

　　帝降夷羿，革孽夏民。胡䠶夫河伯，而妻彼雒嫔？

　　【胡下，一有羿字，非是。䠶，一作射，食亦反。下同。妻，七计反。○帝，天帝也。夷羿，诸侯，弑夏后相者也。革，更也。孽，忧也。言变更夏道为万民忧患。传曰：河伯化为白龙，游于水旁，羿见䠶之，眇其左目。羿又梦与雒水神宓妃交。亦妄言也。】

　　冯珧利决，封豨是䠶。何献蒸肉之膏，而后帝不若？

　　【冯，音凭。珧，音遥。豨，虚岂反。䠶，叶时若反：蒸，一作烝。○冯，满也。言引满也。珧，弓名也，尔雅：“弓以蜃者，谓之珧。”珧，蜃甲也。射礼有“决”，注云：“决，犹闿也，以象骨为之，着右大擘指，以钩弦闿体也。”后帝，天帝也。若，顺也。言羿猎射封豨，以其肉膏祭天帝，天帝犹不顺羿之所为也。柳子对曰：“夸夫快杀，鼎豨以虑饱。馨膏腴帝，叛德恣力。胡肥台舌喉，而滥厥福！”】

　　浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之䠶革，而交呑揆之？

　　【浞，仕角反。谋，叶谟悲反。一无革字。○寒浞，见骚经。眩，惑也。爰，于也。言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。䠶革，礼所谓一贯革之䠶”。左传所谓“蹲甲而射之，彻七札焉”者，言有力也。呑，灭也。揆，谋度也。言何羿之射艺勇力，而其众乃交进而吞谋之乎？此即骚经所谓淫游佚畋而乱流鲜终者也。】

　　阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？

　　【化下，一有而字。○此章似又言鲧事。然羽山东裔，而此云西征，已不可晓。或谓越巌堕死，亦无明文。左传言鲧化为黄熊，国语作黄能。按：熊，兽名；能，三足鳖也。说者曰，兽非入水之物，故是鳖也。说文又云：“能，熊属，足似鹿。”盖不可晓。或云：东海人祭禹庙，不用熊白及鳖为膳，岂鲧化为二物乎？】

　　咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？

　　【秬，音巨。莆，一作黄。雚，音丸；一作藿。○秬黍，黑黍也。说文：“黍，禾属而黏也。”莆，疑即蒲字。蒲，水草，可以作席：雚，薍也，与萑同：左氏云“萑符之泽”是也。寻，国名也。杜预云：斟灌、斟寻，夏同姓诸侯。相失国，依于二斟，为浇所灭，其子少康为虞庖正，有田一成，有众一旅，遂灭遇浇，祀夏配天，不失旧物也。旅，谓一旅，五百人也。覆舟，言夏后相已倾覆于斟寻之国，令少康以何道而能复取浇乎？】

　　桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，汤何殛焉？

　　【得，叶徒力反。妺，音末；一作末。嬉，音喜：一作喜。殛，一作极。○桀伐蒙山之国，而得妺嬉，因此肆其情意，故为汤所殛，放之南巢也。】

　　舜闵在家，父何以鱞？尧不姚告，二女何亲？

　　【鱞，古顽反，叶音矜：○闵，忧也。无妻曰鱞。姚，舜姓也。问舜孝如此，父何以不为娶乎？尧妻舜而不告其父母，二女何自而与之相规乎？程子曰：“舜不告而娶固不可，尧命瞽使舜娶，舜虽不告，尧固告之矣。尧之告也，以君治之而已。”】

　　厥萌在初，何所意焉？璜台十成，谁所极焉？

　　【意，古亿字，亦作亿。璜，音黄。○亿，度也。论语曰：“亿则屡中。”璜，美玉也。成，重也。言贤者预见萌牙之端，而知其存亡，非虚亿也。纣作象箸而箕子叹，预知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，必崇广宫室。纣果作玉台十重、糟丘、酒池，以至于亡也。】

　　登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？【娲，古华反。匠，一作匹，非是：○旧说伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之乎？传言女娲人头蛇身，一日七十化。其体如此，谁所制匠而图之乎？上句无伏羲字，不可知，下句则怪甚而不足论矣。】

　　舜服厥弟，终然为害。何肆犬豕，而厥身不危败？

　　【一作何得肆其犬豕。豕，一作体。○服，事也。言舜弟象施行无道，舜犹服而事之：然象终欲害瞬，肆其犬豕之心，烧廪寘井。然舜为天子，卒不诛象，何耶？，说见下眩弟章。】

　　吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子？

　　【迄，许说反。去，一作夫。○此章未详。旧注以两男子为太伯、虞仲，未知是否？】

　　缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？

　　【一无夏字。丧，去声；一作丧。○后帝，谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄乌之羹，修玉鼎以事汤，汤贤之，遂以为相，承用其谋而伐夏桀，终以灭桀也。此即孟子所辨“割烹要汤”之说，盖战国游士谬妄之言也。】

　　帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎服大说？

　　【乃，一作力，一作之力。挚如字，即说叶税；挚音哲，即说音悦。○帝，谓汤也。挚，伊尹名也。条，鸣条也。黎，众也。言汤观风俗而逢伊尹，遂用其谋，伐桀于鸣条而放之南巢，天下众民大喜悦也。致罚，即汤诰所谓“致天之罚”也。】

　　简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？

　　【台，叶徒其反。台下或有帝字。喾，苦笃反。贻，一作诒。喜，叶音嬉；一作嘉，音基；一作善，非是。○简狄，喾之妃也。玄鸟，燕也。贻，遗也。言简狄侍帝喾于台上，有飞燕堕遗其卵，喜而吞之，因生契也。事见商颂，说见上女岐章。】

　　该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

　　【此章未详，诸说亦异。补曰：言启兼秉禹之末德，而禹善之，授以天下。有扈以尧、舜与贤，禹独与于，故伐启，启伐灭之，有扈遂为牧竖也。详此该字，恐是启字，字形相似也。但牧夫牛羊未有据，而其文势似启反为扈所弊，不可考也。】

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