楚辞集注·离骚经第一(5)

离骚经第一(5)

　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
　　曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

　　【一无狐字。有女之女，如字。释女之女，音汝。○此亦灵氛之词。美女以比贤君，求美以比求贤。夫言天下之大，非独楚有美女，但当远逝而无疑，岂有美女求贤夫而舍汝者乎？】

　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
　　世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶？

　　【宇，一作宅，待洛反。尚书、周礼古文宅、度多通用也。眩，荧绢反。善恶，一作美恶；宅作宇则上声，宇作宅则如字。善恶，一作中情，非是。上文别有此句，此章韵不叶也。○何所独无芳草，即上章岂惟是其有女之意，又申言之而勉其行，亦灵氛之言也。眩，目无主也。世幽昧而莫能察己以下，乃谏自念之词，言虽往而亦将无所合也。】

　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异。
　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　　【妤、恶，并去声。要，于遥反，即古腰字。其，一作今，一作之。佩，叶音备。○党，朋也。言人性固有不同，而党人为尤甚也。艾，白蒿，非芳草也，服之满腰，而反谓兰为臭恶而不可佩，言其亲爱谗佞而憎远忠直也。】

　　览察草木其犹未得兮，岂埕美之能当？
　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

　　【一无览字。犹，一作独，非是。埕，音呈。帏，音晖。○埕，美玉也。相玉书言埕大六寸，其耀自照。言时人观草木尚不能别其香臭，岂能知玉之美恶所当乎！苏，取也。史记“樵苏后爨”，谓取草也。帏，谓之滕，即香囊也。亦言其近小人而远君子也。自念之词止此。】

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

　　【糈，音所。要，于遥反。○巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。降，下也。椒，香物，所以降神。糈，精米，所以享神。义叙其事，言巫咸将以日夕从天而下，愿怀椒糈而要之，使占此吉凶也。】

　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　　【翳，于计反。疑，一作嶷。迎，鱼庆反，叶音御。剡，以冉反。○翳，蔽也。缤，盛貌。九疑，在零陵、苍梧之间；疑，似也，山有九峰，其形相似，游者疑焉，故曰九疑也。言巫咸既将百神蔽日来下，舜又使之神纷然来迎己也。皇，谓百神。剡剡，光也。扬灵，发其光灵也。】

　　曰：“勉升降以上下兮，求榘矱之所同。
　　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

　　【升，一作升。上，时掌反。下，遐驾反。榘，俱雨反；一作矩。矱，纡缚反；又乌郭反；一作彟。俨，一作严。咎繇，一作皋陶。调，叶音同，诗车攻之五章有此例。○曰，记巫咸语也。升降、上下，升而上天，下而至地也。榘，与矩同，所以为方之器也。矱，度也，所以度长短者也。挚，伊尹名。咎繇，舜士师。言升降上下，而求贤君与我皆能合乎此法者，如汤之得伊尹、禹之得咎繇，始能调和而必合也。】

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

　　【好，呼报反。一无又字。媒，叶莫悲反。说，音悦。操，七刀反。○行媒，喻左右之先容也。言诚心好善，则精感神明，贤君自当举而用之，不必须左右荐达也。说，傅说也。傅岩，地名。武丁，殷之高宗也。言傅说抱道怀德，而遭遇刑罚，操筑作于傅岩，武丁思想贤者，梦得圣人，以其形像求之，因得傅说，登以为公，道用大兴，为殷高宗也。孔安国曰：“傅氏之巌在虞、虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之，以供食也。”】

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
　　宁戚之讴歌兮，齐桓问以该辅。

　　【吕望，太公也，亦姓姜氏，从其封姓，故曰吕也。鼓，鸣也。大公避纣，居东海之滨，闻文王作兴，而往归之，至于朝歌，道穷困，因自鼓刀而屠，遂西约于渭滨。文王梦得圣人，于是出猎而遇之，遂载以归，用以为师，言：“吾先公望子久矣！”因号为太公望。该，备也。宁戚，卫人，修德不用，退而商贾，宿齐东门外，威公夜出，宁戚方饭牛，叩角而商歌曰：“南山粲，白石烂。生不遭尧与舜襌。短布单衣适至肝，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？”威公闻之，曰：“异哉，歌者非常人也！”命后车载之，用为客卿，备辅佐也。】

　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
　　恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

　　【其，一作而。鹈，一作鷤，音题；一音弟。鴂，音决，一音桂。一无夫字。为，于伪反。一无为字。○晏，晚也。央，尽也。鹈鴂，鸟名，即诗所谓“七月鸣鵙”者。盖鴂，鵙声相近，又其声恶，阴气至，则先鸣而草死也。巫咸之言止此。亦勉原，使及此身未老，时未过而速行之意。鹈鴂先呜，以比时一过，则事愈变而愈不可为也。】

　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妬而折之。

　　【佩，一作佩。薆，音爱。蔽，如字，又叶音鳖。谅，一作亮。蔽如字，即折叶音制蔽音鳖，即折音哲。○此下至终篇，又谏自序之词。偃蹇，众盛貌。言我所佩琼玉德美之盛，盖以自况也。薆，亦蔽之盛也。谅，信也。折，毁败也。】

　　时缤纷以变易兮，又何可以淹留？
　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　　【以，一作其。茅，叶莫侯反。○缤纷，乱也。不可淹留，宜速去也。茅，恶草，以喻不肖。补曰：“上云谓幽兰其不可佩，以幽兰之别于艾也。谓申椒其不芳，以申椒之别于粪壤也。今曰兰芷不芳，荃蕙为茅，则更与之俱化矣，当是时也，守死而不变者，楚国一人而已，屈子是也。”】

　　何昔曰之芳草兮，今直为此萧艾也？
　　岂其有他故兮，莫好修之害也。

　　【一无萧字。一无二也字。好，呼报反。○萧艾，贱草，亦以喻不肖。世乱俗薄，士无常守，乃小人害之，而以为莫如好修之害者，何哉？盖由君子好修，而小人嫉之，使不容于当世。故中材以下，莫不变化而从俗，则是其所以致此者，反无有如好修之为害也。东汉之亡，议者以为党锢诸贤之罪，盖反其词以深悲之，正屈原之意也。】

　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

　　【此即上章兰芷变而不芳之意。容长，谓徒有外好耳。委，弃也。详见下章。】

　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
　　既干进而务入兮，又何芳之能祗。

　　【慢，马諌反；一作谩；一作漫。慆，吐刀反，一作谄。樧，音杀。夫，一作其，非是。帏，音晖。而，一作以。○慆，淫也。！书曰：“无即慆淫。”樧，茱萸也。帏，盛香之囊也。椒，亦芳烈之物，而今亦变为邪佞。茱萸固为臭物，而今又欲满于香囊：盖但知求进而务入于君，则又何能复敬守其芬芳之节乎？】

　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？
　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离！

　　【流从，一作从流。化，叶虎瓜反。离，叶音罗。化，或叶虎为反，即离如字。○流从，言随从上化，如氷之流也。揭车、江离虽亦香草，然不若椒兰之盛，今椒兰既如此，则二者从可知矣。】

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