中国歌谣其他的表现法

其他的表现法(1)

　　中国歌谣的结构，赋叙（包括无定式的问答而言）实为正宗；但赋叙无确定的形式可言。有形式可言的，重叠是大宗。此外还有几种如下：

　　一　倡和　《诗·郑风·萚兮》云：

　　“萚兮，萚兮，风其吹女。”“叔兮，伯兮，倡，予和女！”

　　“萚兮，萚兮，风其漂女。”“叔兮，伯兮，倡，予要女！”

　　这是很古的倡和的例子。倡和与问答式不同的：（一）问答式全为儿歌。（二）问答式本系两人问答，但有时也可由一人自问自答，仍保存着两人相对的形式；倡和则全为民歌；又非两人相对，是不成其为倡和的。（三）问答式以重叠为主，而倡和不尽然。兹举《情歌唱答》中《赠物》为例：

　　〔女唱〕新买扇子七寸长，一心买来送亲郎。嘱咐亲郎莫跌黑，两人睡目好拨凉。

　　〔男答〕妹送扇子哥拨凉，难为妹妹个心肠。虽然物少人意重，算妹有心念着郎。

　　这种倡和的另一面便是竞歌，客族中盛行此俗。前述刘三妹传说，即以此为背景。许厚基先生《越秀山麓客民唱山歌的风俗》一文云：广州市越秀山麓一带的地方，大部分是客籍人所居住的。客籍人有一种风俗，很有可记述的价值的，就是在中秋月明之夜，彼此相约登越秀山唱山歌，妇女们或者不登山，就在巷口或门前，引吭高歌，歌声清朗绝伦，闻于数里。在中秋节的前后，一到东山月上之时，就听得山歌的声音，远近间作，十五、十六两夕，因为有团圆的月亮，唱山歌的人，竟直通宵不寐。这里一群里头有人唱了，别处一群里头就有人谱着他的歌调来和他。所和的或是嘲讽，或是赞美，但无论是嘲讽好、赞美好，都有胜负之分。换一句话说，就是一种有音韵的舌战罢了。有同性相战，又有异性相战；有个人相战，又有团体相战。或初起时本来是个人相战，不久就双方各增至十余人，很像两军对垒，互相增援一般。战胜的昂首高歌，战败的噤声逃去。有时男子与女子唱得情投意合，往往因跟着央媒人说合，就此成婚。也有的因为讥讽太过，大家都激出火性来，就由舌战而变为石战，打作一团，发生很大的危险。这种风俗，和苗人的跳月，大约相似。现在我抄一首男女互答的歌词，和一首挑战的歌词。（《民间文艺》第二期）

　　一　〔女唱〕唔使看罗，老弟！好极都系人家妻，我系月中丹桂女，谁人踏得敢高梯？

　　〔男答〕唔系看你呵，阿妹！郎的心在妹深闺。我系玉皇第三子，脚踏青云捧月归。

　　二　〔挑战歌〕你唱歌不似唱歌声，好似田鸡蛤母声。不好被哥捉呀到，菜刀斩来无放轻。

　　这里可注意的有三点：（一）竞歌是选择婚姻对手的方法。（二）不限于情歌，同性间亦有之。（三）竞歌时所唱，由个人随时制作。但这种制作，是从旧传的歌谣里摘出来杂凑成的，并非创作，仍是没有个性，与诗不同。四川也有相似的风俗。刘达九先生《从采集歌谣得来的经验和佛偈子的介绍》文中说：“某天同我间壁的牧童在山上割草，恰好对山也来了几个割草的。我显着害羞唱道：

　　你的山歌没得我的山歌多，我的山歌几箩篼。箩篼底下几个洞，唱的没得漏的多。

　　“箭不虚发”，这首山歌竟至生效了。对山的牧童继着唱道：

　　你的山歌没得我的山歌多，我的山歌牛毛多。唱了三年三个月，还没有唱完牛耳朵。

　　我同伴的牧童唱道：

　　大田栽秧行对行，一对秧鸡来歇凉。秧鸡要找秧鸡饭，唱歌要找唱歌郎。

　　又一个牧童唱道：

　　黑漆朝门大打开，唱歌老师请进来。端把椅子当堂坐，一个一首唱起来。

　　从我们接火以后，就大战起来了。”（《歌谣纪念增刊》）

　　倡和仍重在重叠；但不一定是词句重叠，意思重叠的也很多。又和与倡有违有顺，竞歌时意在挑战，大抵是相违的。兹分别论之：

　　（一）全重式　如《情歌唱答》中《举子别妻》云：

　　〔男唱〕新买葵扇画枝花，嘱妹在屋爱做家！百二两银买丝线，嘱妹在家学做花。

　　〔女唱〕新买葵扇画枝花，嘱郎走里爱顾家！百二两银买管笔，祝郎上京中探花。

　　这是倡和不相违的。首句全同，以下各句，只异数字，又韵字也全同。这种整齐的例是很少的。另有意思针对，句格相同的全重式，如前情歌例中所举“嫁郎莫嫁读书郎”，“嫁郎爱嫁读书郎”两首，那是倡和相违的，又同用一韵。全重式的倡和，大抵是同用一韵的。

　　（二）重头式　倡和重首句者最多。全同者已见上。稍异的如“生么分开死么离”，“地久天长莫分开”。对称的如“一别妹子大船边”，“涯郎别妹大船边”，又如“日出东边天大光”，“日落西山渐渐低”，同为起兴之句，似违实顺。相违者如上节所引“嫁郎”两语及前引客民竞歌之例——那是较不整齐的。递进的如《情歌唱答》中《南洋行》（二）女唱的“十送亲郎”，“再送亲郎”，《南洋行》（三）男唱的“十别妹子”。句格同的如同书《十八答》（四）的“病唔好来病唔好”，“么伴来来么伴来”；（五）的“着乜极来做乜来”，“唔使赔来唔使赔”；（六）的“喂死里来喂死里”，“唔禾郎来唔禾郎”；（七）的“喂死里来喂死里”，“唔喂死来唔喂死”；（九）的“天唔光来天唔光”；（十）的“喂光里来天喂光”，“妹喂洗来妹喂浆”；（十一）的“妹莫洗来妹莫浆”，“偏偏洗来偏偏浆”。这些首句，构造都相同。递进的，同句格的重头式，用在蝉联的倡和里。歌中句的重叠，也有类似的情形，但较少，又关系较小，兹从略。

　　（三）衔尾式　第一首末句和第二首首句相同的倡和歌，丘峻先生说，“俗语叫做‘鲫鱼衔尾’，或‘鲤鱼衔尾’。”这种歌有每四句一首的，也有每五句一首的（《情歌唱答》中卷）。又这种歌往往蝉联而下，不止一叠。《情歌唱答》中所录《细话衷情》，共六叠，兹录首两叠为例：

　　一　〔男唱〕大路荡荡柬坪阳，连问三声唔答郎；连问三声么句应，瞒人教坏妹心肠？！

　　〔女答〕瞒人教坏妹心肠？莫怪细妹么大方！细妹相似目屎浪，自从唔田漂大江。

　　二　〔男唱〕自从唔田漂大江，娇容说话涯井光。愚今可比过云雨，唔知落在奈陀往。

　　〔女答〕唔知落在奈陀往，涯哥讲话妹着慌！今番做事唔见怪，前生烧了断头香。

　　也有不完全接一句的，如以“天下有来天下有”接“自古传来天下有”（《情歌唱答》上卷《求歌》），则属于接麻式——歌中的句子也时有此种接法。

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