纯粹的诗(3)_朱自清译

纯粹的诗(3)

　　六　理性论者

　　理性论者主张有一种观念的音乐，也有一种语音的音乐；在思想的范围内，有由观念的和谐的排列而生的一种经验，与由语音的和谐的排列而生的音乐相似。纯粹的诗应是美丽的文字与美丽的观念之联合。他们引用包含私名的诗句，主张这些私名刺激想像力，Milton的：

　　Ammonite崇拜他
　　在Rabba与她的水乡，
　　在Argob，在Bassan，
　　直到Arnon河极远的支流上。

　　因为它所暗示的观念，（所以它）是诗。

　　关于声音与意义的要素之重要，理性论者的主张并不一致。在极端的理性论者看来，诗句的音乐在诗里毫不重要，一篇诗的观念可以从一种语言译成别一种语言，而仍不失其为诗。但温和的理性论者，则主张种种观念与声音排列得法时，才是纯粹的诗。

　　Souday与Thibaudet二君的解释，可以说明这一学派的两种信条。Paul souday君在美法两国报纸上论法国文学；他自认为一个理性论者。他作“文学趣味”的界说，（说是）“消化着艺术作品的，理性。”他相信诗须除去——这（以下）他的公式便成为极其含糊的了——散文气息（prosaism）才成为纯粹的。他并不力主除去诗里的种种观念，只（力主）除去那些散文的观念。他（之）力主观念的重要，在他与Bremond君关于下一行（诗）的争议中可见：

　　Minos的，Pasiphaé的女儿。

　　他说要是读者不晓得这孩子的名字与（他）父母的谱系，这一行便不能算是诗。要是Minos与Pasiphaé没有传达意思，诗人便犹如说了“X和Y的女儿”一样。

　　Albert Thibaudet君关于Valéry君的作品，说得比大

　　多数人都好；他想供献一种观点，从这观点，可以研究纯粹论者和理性论者。他说有两种纯粹的诗：以观念为主的诗与以声音为主的诗。在别处，他说有些人写诗，因为他们是诗人；有些人是诗人，因为他们写诗。Hugo与浪漫派诗人写诗，因为他们是诗人。他们被一种比自己伟大的权力逼迫着，去表现自己在诗里。他们不顾技巧的完美，他们只顾表现。Thibaudet君想，Racine与Valéry君属于因为写诗所以是诗人的那一组。他们的诗从他们的技巧的能为而来；在他们，纯粹性便是用完美的技巧去运用声音。Thibaudet君说，任一组都可写出纯粹的诗，但每组的纯粹性不同。

　　七　神秘派

　　第三（组），也是最后的，独立的一组，批评家，包括神秘派，现在（我们）来看一看。他们分析他们的问题，比理性论者与纯粹论者都进一步，但他们犯了些更不幸的错误，使他们的理论遭（人）误解。

　　神秘派——我举Henri Bremond君为这组最卓著的一人——（之）起，（起于他们）区别读者方面的诗的经验，与写成的诗，与诗人方面的诗的经验——（这种区别是）很有价值的。读者与诗人的经验在这件事上是相似的：诗人有诗的经验，于是写一篇诗；读者读这篇诗，（于是）有诗的经验。在前一种情形里，写成的诗是结果；在后一种情形里，它却是原因。到此为止，一切批评家都将跟了Bremond君走，但在这一点上，Bremond君巧妙地避去那结局；他不解释诗的经验传导的方法，——还是由于声音？（还是由于）观念？（还是由于）两者？却转而讨论经验本身。

　　Bremond君相信诗的经验可与宗教经验相比。它是神秘的。它不是理性的，也不是道德的。它在理性与文字之外，它与祈祷相似，诗人的作用是将这种神秘的经验译成文字；这是诗人不容易做到的。他不应描写这经验，他得传达它。在诸诗人曾经奏功的稀少的几节里，这些诗人写了纯粹的诗。大多数诗人的勉力，只有部分的成功；大多数的诗是不纯粹的。Bremond君相信，写作的诗人须用最大的注意与智慧。但这种注意当用在神秘的经验上，不当用在预定的“效果”上；这种“效果”，若我不误解Poe, Poe将认为是智力的，而不认为有一些神秘的意义。

　　不幸神秘派当诗的经验是一种界限，过此便不能（用）分析（法）。但经验明明是心理的，明明是能用理性分析的，科学家正做着这种分析；他们将诗当作人的行为的一种形式研究，而对于一种纯粹的诗，无甚兴趣。关于他们分析的结果之考究，应俟异日。

　　八　结论

　　这种关于“纯粹的诗”一辞的争议，在欧洲文学批评史上，是有意义的。第一，这争议使诸批评家将诗的种种定论想过一道，（使他们）在新近诗的成绩的光里，制出新的批评规条，并（使他们）应用这些规条。第二，这争议证明现在和千百年来一样，有三个批评学派：纯粹论者，理性论者，和神秘派。这些学派所提出的问题，可以叫做诗的相对论，可以用行为派正在向前研究的种种理论来解释。

　　最后，这争议是一种诗的新运动的结果；这运动盛于法、英二国。正是这个运动，使考察种种旧理论的事，成为必要的。T. S. Eliot, Gertrude stein, paul Valéry与其他诸人的工作，超越从来的理论；我们若要懂得（他们的）工作，应建设一种新理论。建设这理论时，我们应利用种种旧理论，我们应更进一步，我们应乐于应用近十年来学者们在别的相关的范围里，——心理学、语音学、物理学、生物学——发见的种种新真理。

　　1927年10月24日。

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