恽代英·民国八年二月日记(3)

二月日记(3)

　　二十一日　星期五

　　交际，成章来校。余颇多为情势所格，不能如以前之自由以与谈笑，殊怅怅也。自省，仍浮躁不缜密。助人，告互助同人近日经过之奋斗，我不欲我友他日就职，或自苦困难而以我为纯处顺境也。校务，宣布各新教师姓名、履历。上七班、九班英文各一时。核帐。与禹功偕往忠福长存款。

　　为七班、九班英文教授所用共同之法为：每读生字必提出音符，此法行之一月，读音自因反复而正确。为七班常潜运用dia-gram〔图解〕之精神，以为他日预备教授之途径。

　　二十二日　星期六

　　通信，发致鹏九先生一函。自省，只铁面无私可以自慰。助人，惟教英文甚尽心。为钟凤翔君筹早缴费法。校务，作按月出入预算，已成一半。上英文课三小时。与叔澄师商校事，力拒其为新生不正之要求。与修平论校务会议办法。智育，阅《新青年》。

　　此次欧洲和会善用之，可以为永久和平之基础，乃为流血八十年以争民主之法兰西人，以军国主义所把持。可羞哉！法国人也。

　　二十三日　星期日

　　自省，作事无预记，致误同学时光。助人，无。校事，拟教务会议议案。订课单。核帐，偕禹功往存钱。

　　吾近数日颇觉对自身前途栗栗危惧。自问初无一种特长，平日虽有较细密之脑筋，未用于切实之研究，近更终日纭纭于琐屑事，并细密之脑筋亦渐退化。观景陶、修平之猛进，不胜健羡，而无以从之。壮不如人，此未容一日安也。吾涉猎多而用心少，故得益甚鲜。此后救济之法，以近日方从事教育界，以研究教育为第一事。故每日决以一小时读有系统之书，属于教育类者。一小时阅教育书报。日记下格必注意于综述心得，此法从廿六日起，或可略救身心之荒弛乎。

　　二十四日　星期一

　　今日颇不高兴，向晚益甚。其原因：

　　（一）鹏九先生至今未到校，盼望眼欲穿矣，岂有他意耶！
　　（二）早间训话，语不成文。自己不预备，失却助人机会。
　　（三）西洋史之任课，吾瞻顾久之，仍不能不让景陶。此足见我学殖日荒，将永不为学问中人也。
　　（四）延伯初次上场，颇多弱点。
　　（五）溯初先生、奎元先生及纪堂等亦杳无消息。

　　但有一可喜之事，即互助同人决计改组，香浦欲入“为我社”，希葛欲入“辅仁社”，或弃虚名而可获实益乎？

　　吾对于母校将来之希望：（一）改建校舍，以今日校址专作中学部用。（二）联络卒业同学，以为全鄂小学之枢纽。（三）联络全国中学，以为全国中学枢纽。

　　改良私塾，诚推广小学教育之捷径。因社会之信仰，则易有成效，且利于实施个别教育。私塾之制原非有弊而无利也。改良之法：（一）须注意应对进退之节及诚信朴实之风。（二）即教珠算以便实用。（三）习信札文。（四）操八段锦。（五）暇时导以种菜、艺花。以上所举或嫌陈义过低，然尽可矫正旧时教育之缺点，应对进退之节，实习日常生活也。珠算信札既便应用，进而再教文学笔算亦较为易。信札即写实的文学，本最宜于初步也。八段锦之功，等于二分或五分间体操，一日可多行数次。园艺犹学校园之作用，于吾以农为本之国尤宜。若更加授以日用工艺更妙矣。此等改良私塾之目的，一方预备考高小或中学之程度，一方预备其废学而入社会。故立义不可太高。即令立义高，亦应以前所述者为第一步之目的。又课外运动如踢毽子、打球、跳绳，均可提倡。课外阅书，则少年丛书、常识谈话等可备。粗浅之化学制造亦可择教，但此等教师大不易得耳。

　　二十五日　星期二

　　交际，海琴来，同人偕往观其新夫人。通信，发致砥如令尊一函。自省，到校稍晏，此均暮气，不发心无以做人。助人，无。校务，上英文二小时。核帐。监视搬储藏室。智育，阅《教育与职业》。

　　二十六日　星期三

　　通信，发致瀚如、鹏九二先生信。发安禀及致子强弟一片。预记，写安禀及子强弟片。阅大教育学及教育与职业。自省，贪食废事殊为不忠不敬。人言或有排挤我者，劝我稍随和，此则幸我无患得失心，不然非忌人且自怯矣。助人，为陈治平君等言辅进思想之法，亦惜语乏伦次。为李慕騫君言：愈恐将来废学，愈不能存求速躐等之心，因求学时机不多也。智育，阅教育学十页，教育与职育数篇。校务，上课二小时。核帐。

　　阅Thorndike（桑代克）《教育学》，颇有所益。其言教育之目的，在利导人类可教育的本能，以引导陶冶其他之各种本能。对于其能量加以适宜之刺激，以达到增进人类幸福，个人身心壮健之目的。

　　活动为教育上最要之条件，而身体之活动尤要。如言自动的教育，非活动无以实现。兴趣的教育，非活动无以完成。创造的教育，非活动无以成功。故不先求学生活动，而言教育主义，学生不能承受其益也。精密有条理之思想，高尚之美感，固为人生之慰藉品，人若只知饱食暖衣，而心神不得安宁，固为可怜。然如衣食不给，但欲使其心神安宁而已，如非绝不可能，则必先使人化为痴騃，绝其生存之要求，然后有效。教育家之愚妄，乃如此耶！又何况精密思想，高尚美感，非中学生之脑筋所能领略了解耶！由上之感想，吾意普通中学之教育者，每以国文、英文、算术为主科，而手工、图画、体操为随意科目，实为违背教育原理。学校应以博物、理化、手工、音乐、体操、图画为主科，因此可以促起学生之活动，且亦合职业教育原理也。

　　二十七日　星期四

　　交际，佛船先生及纪唐到校。通信，接北京大学出版部片，即复之。自省，今日阅书尚有心得，倘此茅塞之心又有豁然开朗之望耶。助人，与兰轩言黄社事，大可乐观，将以歆动之。与天豪、纪唐商课务。智育，阅教育学十页。校务，作中学学历。上课二小时。核帐。请香雪兼任八九班地理。

　　二十八日　星期五

　　交际，偕伯言渡江，即至负生处。至福叔处。自省，计核致误，殊为不慎。助人，为中三旬刊事，劝香浦等不必以一班名义刊之。香浦等欲且一试，试后再说，亦远愈于不做也。为中三旬刊看稿。智育，无。校务，上课二时。渡江购风琴，即为自己做学生装。晚核帐。招呼发薪。

　　某君前数年为主张无政府主义者所奉为东道主，吾聆其言论，谓年已衰弱，起居须妻孥仆婢扶持，可鄙乎此言也。无政府主义莫贵于自立自助，岂有有耳目手足而不知用，必待他人之力以度日常生活，而能不待政府之仁慈以生存者乎？此等人在社会本甚多，不足责，惟彼果欲为官僚，则颐指气使可也，何必又强作解人，说什么无政府主义？

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