梁启超·上鄂督张制军书

上鄂督张制军书

　　清光绪二十六年

　　南皮尚书阁下：

　　呜呼！往事已矣。阁下今日避启超若将浼己，从前之交谊既已尽绝，非惟阁下绝启超，抑启超亦绝阁下也。虽然，交虽绝，然尚有不能尽绝者存，则以中国者为启超与阁下所同居之国，皇上者为启超与阁下所同戴之皇。坐是之故，启超与阁下私情虽绝，而公义未绝。故今者于忍之无可忍、恕之无可恕之际，不能不更以公义之言进于阁下。阁下虽恶之、嫉之、畏之、避之，顾请姑读终篇而一自省焉。

　　去腊二十四日之伪诏，阁下曾见之否耶？此诏之为废立，天下人皆知之皆痛之，又不惟中国之同胞而已，即西人东人亦莫不皆知之皆痛之。阁下既依附逆谋，必有饰词以处此，曰：是建嗣也，非废立也云尔。夫此事之始末底蕴彰明较著，人人共见，本不待辩而明者也，虽然，阁下咬文嚼字之人也，与阁下论大义，阁下必复出其俗吏舞文之手段，以巧为弥缝，今请仍咬文嚼字，为阁下一言。光绪五年闰三月，廷旨以吴可读死谏一疏交议，有一折洋洋千余言，陈说吴氏所未及虑有三事，非阁下之手笔耶？启超犹记其第一事，谓一生而已定为后之义，即一生而已定大宝之传，合并为一，将类建储，我朝列圣以立储为大戒，高宗九降纶音，万分剀切，今若建之，有违家法云云。然则当时阁下之意，知建储之有背祖训矣，又知预定嗣子之即为建储矣。若今次溥儁之立，非所谓已定大宝之传者耶？非所谓将类建储者耶，非所谓自违家法者耶？何阁下昔日虑之，而今日不及虑也。其第二事谓前代储贰，谗构夺嫡，流弊已多，今被以绍统之高名，重以承继之形迹，较之寻常主器，尤易生嫌云云。然则当时阁下之意，谓早定嗣子易生嫌疑矣。夫以皇上亲生之子，有承继之形迹，犹易生嫌，而况于横自外来溥儁耶？何阁下昔日虑之，而今日不及虑也？其第三事谓天位授受，简在帝心，所以慎重付托，为宗社计也，此时早定，岂不太骤云云。是当时阁下之意，以为皇上虽生有皇子，但使皇上一日生存，则一日不必定继统，若定之则太骤也。夫皇上即生有皇子而早定之，尚且谓为太骤，岂未有皇子而别定之，独非太骤耶？何阁下昔日虑之，而今日不及虑也？阁下折中又有云：托诸文辞则可避建储之名，见诸实事则俨成一建储之局。此四语不啻为今日言之矣。去腊伪诏末数语云，谨当仰遵慈训，封载漪之子溥儁为皇嗣云云。阁下最精训诂之学，试问皇嗣与皇太子之名义，有何分别？以此为弥缝掩饰，又不徒狙公之朝三暮四而已，而阁下前者殷忧之言，今岂其遂忘之？阁下折中又有云：在两宫慈爱之念，惟期于后嗣继统久远遵行，岂必亟亟焉指定一承继之人而后慰。即穆宗在天之灵，当亦愿后嗣圣德永绥洪祚，又岂必介介焉早标一嗣子之目而后安。启超每读此数语，未尝不叹其片言居要，善于陈词。乃去腊伪诏，托名于预定承继之人以慰太后，藉口于早标嗣子之目以安穆宗，而阁下顾噤若寒蝉，未闻一伸前说，何其无记性欤，抑无血性也！凡以上所录，皆阁下折中原文，未有一字增减，启超窃以为即以此折上之于今日虽不能收格心之效，仍不失为正名之言。何意前后历二十年，阁下位已尊矣，名已高矣，遂乃一口两舌食言而肥。前日能虑吴柳堂之所未及虑，今日可虑之事，视前此加十百倍而恝然安之，又从而暗助之。吾不知阁下曾有何面目以见天下人，更有何颜以自读光绪五年之奏议也！

　　虽然，居今日而论建储之是非可否，正所谓放饭流歠而问无齿决，此次之变实为废立而非建储，司马昭之心路人皆见。即以阁下之无耻，但使清夜扪心自问，亦未必无天良发现之时，惟是骤然以不谏废立之罪罪阁下，而阁下之口必不服，故即如阁下之意，谓不过建储而已，而阁下之不谏建储，其罪已不容于死。呜呼！阁下其无谓天下人之易欺，前有千古，后有万年，李子坚《与胡广赵戒》一书，愿阁下日三复之也。至启超此次移书之意，又非故为嬉笑怒骂，以快泄其积愤云尔。今日中国之命脉系于皇上，而皇上之生命，悬于北廷诸逆之手。诸逆之与皇上不两立也久矣，前年之变，得刘岘帅十二字之电奏，而皇上之命得延一年，去腊之变，得经莲珊及海内外之电奏，而皇上之命得延至于今日。顾皇上一日不去，则诸逆之眼中钉一日不拔，势成骑虎，岂肯罢休？今者岘帅已去任矣，莲珊已被逮矣，逆贼心目中已无疆臣，已无舆论，自谓横行天下，谁敢奈何？禅让之诏不出于期年，鼎湖之痛即在于眉睫。阁下如自外覆载，甘心从贼，屈膝于孺婴之下，乞怜于操、莽之朝，夫复何言？若犹有一线之天良，眷念神州，顾恋旧主，上畏昊天之视听，下思良史之衰钺，则亡羊补牢，今犹可及，日暮途远，更不容迟。若能率三楚子弟，堂堂正正，清君侧之恶，奉太后颐养耄年，辅皇上复行新政，策之上者也。如是则阁下之威名，当辉于五洲，亘于万古。即不尔，而远之追念光绪五年之初心，近之效法刘制军、岑廉访、经太守之愚忠，以一纸之封事，谢天下之责望，身既膺兼圻之威，言即有九鼎之重，亦可以寒贼胆于万一，拯君难于须臾，策之次者也。

　　虽然，启超虽言之，而有以知阁下之必不能行也，知阁下之必不能行而犹不自已于言，正以公义之不可以绝也。阁下之所以必不能行者何也？亦曰全躯而已，保位而已。然以启超计之，阁下腼然淟然薾然为妾妇之容以媚逆贼，而所谓全躯保位之道遂果得乎？彼逆贼者遂能抚阁下如螟蛉，豢阁下如犬马乎？启超窃意其终未必然也。侧闻去腊今春，曾两次电召，电下而又中止，此何为乎？台官交章弹劾，特派钦差查办，此何为乎？怒掷报效之七千两，严旨申饬，词意俱厉，电报琐费，龂龂然与阁下计较，此何为乎？阁下奴颜婢膝以向诸逆，诸逆岂能推心置腹以待阁下！况戾太子之嫌疑，近方在阁下之肘腋，闻诸道路，颇有谓阁下实授意假托，将藉之以行大事者。而日本鄂生之言，述阁下隐寓深意，尤有不可听闻之语。启超固信阁下之必无是事无是心也，非以阁下之忠而信之也。白衣秀士王伦，岂能占梁山泊一席地？是以知阁下之必非其人也。虽然，彼诸逆之视阁下，实俨如一敌国，阁下今日之地位，如以猎人而向群虎膜拜，其幸能免乎？其终不能免乎？阁下固无自主之权也，欲归新党，而新党不屑有此败类；欲附贼党，而贼党亦不愿有此赘瘤。卒至进退失据，身败名裂，后世谥为至愚，千载指为奸佞，翻云覆雨，究何益乎？居恒读史至胡广、孔光、冯道故事，孰不怜而笑之。呜呼！其无使后人而复笑后人也。启超万里投荒，一生九死；头颅声价，过于项羽；俯仰千古，亦足自豪；鉏麑满地，日日可死。虽然，但使一日立于天地之间，则一日不能忘中国忘皇上。西风残照，汉家之陵阙已非；石烂海枯，精卫之冤诚难改。蹈迹东海，昔昔犹梦长安；移文北山，字字不容假借。不辞瘏口，更渎清尘。孔子曰：“不可与言而与之言，失言。”吾知罪矣。

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