物价与货币购买力|李大钊

物价与货币购买力

　　——致《甲寅》[1]杂志记者（一九一四年八月十日）

　　记者足下：

　　仆向者喜读《独立周报》[2]，因于足下及率群[3]先生，敬慕之情，兼乎师友。去岁南中再乱[4]，《周报》忽焉不赓，政俗靡敝，讹言繁兴，不得谠论以匡正之者数月；而戎马江南，音书隔绝，即私人问学之通讯，不得诸先生教导之者亦复数月，中情郁悒，莫可申诉。残冬风雪，乃从二三朋辈，东来瀛岛，问难无地，索居寡欢，偶于书廛，得《雅言》[5]读之，知为率群先生所作，则喜。继得《甲寅》出版之告[6]，知为足下所作，则更喜，喜今后有质疑匡谬之所也。读《雅言》第五期，于率群先生论《吾国今日物价问题与货币之关系》文中，有所疑难，莫能自解。爰假大报通信之余栏，冀足下暨率群先生有以辟其蔀[7]也。

　　率群先生曰：“夫国贫之现象，必先在货币之减少，即所谓购买力之减少也。购买力既减少，则被购买之品质，是必减退其价值，所谓物价贱之现象出焉。今物价既不贱矣，足征货币未尝减少。”仆思货币之多寡，与其购买力（Purchasing power）之富弱，适成反比例，即货币多则其购买力弱，反之，寡则富。盖购买力云者，非即货币之价格所能购买他物之力也欤！其本质本与货币之价格为同物，不过价格自其值言，购买力自其力言耳。譬之，昔以一枚银币能购二斗米者，今则仅能购一斗米，此银币之值（Worth）若力（Power），今昔之变迁为何如者？价格则昔昂而今落，购买力则昔富而今弱矣。然则物价与货币购买力之关系，亦犹物价与货币价格之关系也。于此须为价格与物价（Value and Price）之辨，方不棼紊。价格者何？谓一物值他物几何也；物价者何？谓一物值货币几何也。一马适值二牛，此马牛之价格也；马值银币五十枚，牛值二十五枚，此马牛之物价也。以币值物，正如以权称物。物之重即权之轻也，权之重即物之轻也。物之昂即币之贱也，币之昂即物之贱也。夫果购买力与货币之价格为同物者，则物价贱货币之购买力必富，物价昂货币之购买力必弱，必然之理，显于事实，乌容怪者。惟学理幽玄，事象迷炫，以仆浅学，不敢自信，用述厥怀，就正达者，幸辱教之。

　　李大钊白

　　《甲寅》杂志第1卷第3号

　　1914年8月10日

　　【注释】

　　[1]《甲寅》　1914年5月在日本东京创刊，为政论性月刊。秋桐（章士钊）主编。以“条陈时弊，朴实说理”为宗旨，从事反对袁世凯的宣传。分论说、时评、通信、文学等栏目。自第五期起迁上海出版。1915年9月被北京政府查禁。《甲寅》从理论上批判袁世凯的专制主义，反思辛亥革命失败的原因，宣传西方自由主义及民主主义思想，在当时的思想舆论界有较大影响。

　　[2]《独立周报》　参见《弹劾用语之解纷》注2。

　　[3]率群　即康

　　宭（1884—1919），名保忠，字心孚，陕西城固人，章太炎弟子。在东京早稻田大学读书时，参与组织革命团体。后加入“同盟会”，并任陕西分会会长。辛亥革命后，追随章太炎。在《民立报》、《独立周报》发表政论。后创办《雅言》，任主编。1915年后，任北京大学教授，1917年，任北京大学史学系首任系主任。

　　[4]南中再乱　指孙中山发动的反对袁世凯独裁的战争—“二次革命”。1913年3月，国会开会前夕，袁世凯派人在上海暗杀国民党代理理事长宋教仁。4月，又非法签订善后大借款。6月，袁又指江西都督李烈钧、安徽都督柏文蔚、广东都督胡汉民曾通电反对善后大借款为不服从中央，下令免职，并派兵南下。国民党人被迫起兵讨袁。7月12日，李烈钧在湖口组织讨袁军，发表讨袁檄文，宣布独立；15日，黄兴在南京促使江苏都督程德全宣布讨袁。随后，广东、安徽、福建、上海等地也相继独立。但在袁军大举进攻下，国民党被动应战，未满两日，各省先后取消独立。国民党军被袁军击溃，孙中山、黄兴等被迫流亡海外。李大钊在这一时期，尚分不清立宪民主主义和革命民主主义的区别，对国民党人缺乏了解，因而将这次反袁活动称之为“南中再乱”。

　　[5]《雅言》　由革命党人康

　　宭在1913年12月创办的政论性刊物。至1915年2月，共出11期，内容分论说、纪事、文艺、杂志等栏。重点是探讨政体和宪法。此时，宋教仁被刺杀，袁世凯的反革命面目逐渐暴露，《雅言》一度指责“二次革命”，但对袁的倒行逆施则予以深刻的揭露。

　　[6]《甲寅》出版之告　1914年3月出版的《雅言》第六期，在《新刊介绍》一栏中，率群撰有《秋桐君之〈甲寅〉出世》一文，专门介绍《甲寅》杂志。全文如下：

　　“秋桐在《民立报》、《独立周报》，予皆与共任撰述事。自良友旡生（指王旡生——编者）不禄，秋桐亦隐居东国。《周报》中辍，而谠论尽矣。余不揣绵力，乃创《雅言》，梼朱无似，常惧不克儋何。今岁春，秋桐以书来告，谓将有《甲寅》之作，虽内容未测，然将以赓续《周报》，以竟旡生之志，则彼此皆同。五月中，《甲寅》出世，率群受而读之，知秋桐之志，无以异于昔日，固始终以理解力为民导者也。

　　《甲寅》最精彩者，当以‘时评’为最。言政者莫若因事以明学，秋桐之时评，即此意也。‘通信’一栏，亦不可少。他山之石，可以攻玉，而况因论辩以发幽微，其功尤多者乎。然吾国人方营私利之不暇，安有余闲以寻绎宪章，究探政令，惧有以负秋桐之盛意也。秋桐君以为何如？

　　纵观全体，皆精湛无论，可称为国民之曙星。尤令人心感者，有学者气象是也。累岁以来，所谓主持言论者，非谩骂即谄媚，久矣不复见从容坐论之态度矣。乌乎！又宁知矫斯弊者，仍待吾秋桐乎？

　　至于印刷之精美，固又杂志界空前之作，然而未足以此为秋桐誉也。”

　　[7]辟其蔀　意谓去除蒙蔽使见光明。蔀，覆暧，障光明之物，挡亮的东西。李大钊请《甲寅》记者与率群先生有以“辟其蔀”，就是请他们帮他去除蒙蔽，释疑解惑。

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