明太祖文集·卷十三文(2)

卷十三文(2)

　　◇启忠篇

　　有野人问观人于孔子，曰：“敢问夫子之观人乎？”曰：云其所以，则与之语。”曰：“郑索逋逃于宋，宋不与，欲良骑、乐工，然后与之。郑如其所欲，以瞽目、良骑如宋，宋大夫皆恱，纳所与，献所逃。是后，日歌舞，听音乐，乐郑之与。”

　　一日，乐工令相者导过宋，朝乐工，当朝即私焉。相者曰：‘朝堂。’乐工曰：‘朝无人焉。’于是乎溺朝堂矣。

　　宋智人公孙杰谋与卫闾曰：“大夫不忠矣，吾辈言之。”卫闾不答。公孙杰独谓宋君曰：“大夫非臣也，为郑所嗤，宋君误。”自此之后，凡言意尽者皆用之，独卫闾终不言，而乃目他人升迁，反含怨于君。

　　“傍曰：‘足下，宋君之臣，何憾君若是？’曰：‘君不我用耳。’曰：‘吾尝闻之，宋君多失，庶官皆匡，尽用之。宋君明矣。独足下朝野不闻辅佐之政，宋君弗用足下，岂不智君者也！足下何怒之有耶？各有所司事，非我干。’”

　　野人谓曰：“夫子何决之是非？”子曰：“公孙杰智忠之士，卫闾罪君者也。”

　　◇岱山高文

　　岱山高兮，不知其几千万仞。根盘齐鲁兮，亦不知其几千万里。影照东海兮，巍然而柱天。益于民庶兮，兴云吐雾，神龙出乎其间。降祥则甘露垂于松柏，佳岁则滂沱遍于厚坤。冬则寒风时出岩壑，杂然而有声。百川林薮，森然而如雷坤之所载。世之山，首岱山也。至如旸谷之东，昧谷之西，日升月腾之处，人莫知其端。

　　吾某年狩于东方，或登峰顶，时闻天声万籁。岱山之高也哉！柱天之势，其可云乎哉！俄而风生，万壑云起，诸峦隐隐，雷动百川，倏忽电掣，万里长虹，此岱山之神至也。至则威灵百备，神之造化如此。少时，风静云收，电敛雷息，又百川之清泰。

　　其岱山尤其高哉！其苍松也，始天地而生，倚丹崖而长，松之所以长千寻，不比丹崖所以高万仞，何量？盖由太古之岁月以至如今，苍松扫丹崖而莓苔不秀，丹崖映苍松而五色交辉。猿啼云树之杪，鹤舞日观之东，雕鹘盘旋乎深谷，虽扶摇不可得而升峰。

　　呜呼！登太山而小天下，越大海而眇江湖。信哉！

　　◇梦游西岳文

　　猗西岳之高也哉！吾梦而往，去山近将百里，忽起穿云抵汉，岩崖灿烂而五光。正遥望间，不知其所以。俄而已升峰顶，略少俯视，见群峦叠障，拱护周回。苍松森森然遮岩映谷，朱崖突兀而凌空。其豺狐野鸟，黄猿狡兔，略不见其踪。峭然洁净，荡荡乎峦峰。吾将周游岳顶，忽白鹤之来双，蓦异香之缭绕，管弦丝竹之声杂然而来，天意试仰观，见河汉之辉辉，星辰已布吾之左右。

　　少时，一神跪言曰：“慎哉！上帝咫尺。”既听斯言，方知西华之高，柱天之势如此。于是乎诚惶诚恐，稽首顿首再拜。瞻天愈觉神殊气爽，体僆身轻。

　　俄闻风生万壑，雷吼诸峰。吾感天之造化，必民获年丰，遂举手加额，豁然而梦觉。

　　於戏！朝乃作思，夜必多梦。吾梦华山，乐游神境，岂不异哉！

　　◇辩韩愈讼风伯文

　　吾观韩愈讼风伯之文，知其为人也，似乎欠博观、明道理，格物致知犹未审其精。

　　且天地不威怒，怒则风云雷霆是也。夫风听天地之命，万物生杀出焉。春则播萌，夏则长养，秋乃结实，冬则敛藏，非风不可。

　　至如时君不道，天欲垂象以责之，则风受役矣。乃张天地之威，飞沧溟，勃上下，扬毫厘于天外，振岳渎以生音，从神龙，驾雷电，倏然忽然，风之变化也。赫赫然云生雾长，风之威也。此天地之正气，国家载在祀典。凡文者可不谨乎！

　　愈以风托比奸邪，故作文以讥之，由此而慢神矣。岂独慢神而已哉！于风之文，失敬上天之礼，然皆由欠博观、明道理，因格物之不精所致耳。

　　今也韩愈既逝，文已千古，吾辩为何？欲使今之儒者，凡着笔之际，勿使高而下，低而昂。当尊者尊，当卑者卑。钦天畏地，谨人神，必思至精之言，以为文，永无疵矣。

　　◇驳韩愈颂伯夷文

　　古今作文者，文雄、句壮、字奥，且有音节者甚不寡，文全不诬妄理道者鲜矣。吁！难哉！

　　朕闻儒者多祖韩文，试取观之。及至检间，忽见颂伯夷之文，乃悉观之，中有疵焉。疵者何？曰：过天地，小日月是也。且伯夷之忠义，止可明并乎日月，久同乎天地，旌褒之尚无过于此，何乃云：“日月，不足为明”，“天地，不足为容也”，是何言哉？

　　尝闻上下四方曰“宇”，往古来今曰“宙”，二仪立极，虚其中，人物居焉。曰“宇”，如殿庭是也。以天地初分为垠，来今无己曰“宙”，如江流是也。大矣哉天地，明矣哉日月。韩曰过天地、日月，于文则句壮、字奥，诵之则有音节。若能文者，莫出于韩，若言道理，伯夷过天地、小日月，吾不知其何物，此果诬耶？妄耶？

　　韩文名世不朽已千载矣，今为我论，识者莫不以我为强欤？设若不以我为强，则韩文乃至精之撰，犹有其疵，岂不鲜矣哉！

　　◇谕风伯文

　　风兮风兮，天地化机。白日何有？夜间何觅？古至于今，实无而有，难羁难縻。尔风之妙微，不能使人无疑。至如揣之无骨，扪之无衣。噫嘻！忽又周旋人物，袅娜树枝。或曰：“非风也，乃树窈窕之威仪，非风之所致。”

　　尔飞槁叶，走黄沙，动而静，静而动，高而夷，险而易，洼而隆，见如是之奇。将为人信乎？人又以为不然。尔何怒之速也？卷海气，云六合，岳镇为之音，浩浩然，荡荡然，八荒震悚，民人信有风矣。

　　尔方释忿然之威，见雍和之意。其播萌五谷，如云如浪，作薫解民之愠，何药可奇？至如却氛埃，清宇宙，明日月，朗星辰，天地位其位，可不功乎？今也民之感恩，且信天地清宁，可不善乎？吾以斯言故敕尔，想宜知悉。

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