《王文成公文钞》序|朱彝尊

《王文成公文钞》序

　　由孔子而前，为之君师者，圣人继起。由孔子而后，逾千载无有焉。岂千载之人，无一可入圣人之域者哉！则儒者之过也。夫伯夷之隘，柳下惠之不恭，孟氏以为君子不由。至论圣人，则以百世之师归之。盖生民以来，未有盛于孔子。其余为清为任为和，道之至者，统谓之圣。后世儒者之论，务求其全，世无孔子。千载无一圣人焉，宜也。荀卿扬雄，吾无论矣。唐之韩愈，明圣人之学于举世不讲之时，儒者犹訾之不已，以为守道不笃，致有大颠往来之书，自昔言虚无清净者宗老氏；言神仙者，首苌弘。而孔子或问以礼，或问以乐。彼潮州之书，果足为韩子玷与。呜呼！大道之不明，释老之言充塞乎天下。幸而有讲圣贤之学者，其门人弟子，同异之辨，复纷呶不置，举同室之人，日事争斗，我道无全人，无惑乎异学之日盛矣。文成王先生，揭良知之学，投荒裔，御大敌，平大难，文章卓然成一家之言。传所称三不朽者，盖兼有之。世儒讲学，率寓之空言，先生则见诸行事者也。议者，或肆诋諆，谓近于禅学。夫弃去人伦事物之常而谓之学者，禅也。使禅之学能发于事业，又何病乎禅也邪？因辑其文之尤者若干篇，以示同好。

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