《逊志斋文钞》序|朱彝尊

《逊志斋文钞》序

　　孟子曰：“尽信书，则不如无书，吾于《武成》，取二三策而已矣。”自昔帝王废兴之际，志节之士，与事功之臣，所操各殊，彼见杀身成仁之难，往往高谈受命之符，借人主刑赏之权，以怵天下后世。明己之全躯出于不获已，盖旧史之文，多有失其实者。当文皇帝靖难师入，宁海方公，首以缞绖见，悲愤激烈，宁断其舌，赤其族，不肯少屈。史氏犹诬其叩头以乞余生，况其他哉？而传者又载公有十族奈何之言，由是文皇并其门人故友戮之，死者凡八百余人，自古忠臣被祸之惨，未有甚于公者。然尝考公少以文见知于宋文宪公，王文忠公及郑贞孝先生。故文宪之子仲珩，忠文之子孟缙、仲缙、贞孝之子叔度，皆与公交莫逆。而叔度之弟叔美、叔端，仲缙之子叔丰，俱受学于公。自公既死，朝廷严文字之禁，而郑氏所缉，凡四五册，余皆叔丰补完之，公之文卒赖以传，然则诸君子或为公友，或在公之门，当日咸不及于难。吾是以知合门人故友为十族之说，亦传之者过也。宣德以还，文字之禁渐弛，公文始显行于世。其闳深博大，骎骎乎驰逐昌黎眉山之间。至其谈理之文，渊懿醇正，虽淳熙诸儒不是过。予尝以为文行如公，宜从祀孔子之庭，而万历初，诏复建文年号。其时在廷之臣，无有以是请于上者，可叹也。呜呼！革除之事，传失其真，不可尽信者多矣。若《刑赏录》所载茅大芳妻死命之饲犬。王言若是，又岂臣子所当道哉，此则孟子之所不取也。

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