《授经图》序|朱彝尊

《授经图》序

　　六经大义，至宋儒昌明之，而始无遗憾，学者守为章程，宜也。不知绝续之际，汉儒为难，当日秦书既焚，往圣遗言，澌灭殆尽，幸而去古未远，间得之屋壁所藏，女子所献，老生所口述，然而仅矣。迄学者代兴，遐搜博考，或一人集众是，或数人成一经。要其授受，各有师承，非若后人以意见为予夺也。刘歆遗书博士，谓孝宣时，广立经文，义虽相反，不嫌并设，与其过而废之，宁过而立之，旨哉斯言。夹漈郑氏乃：“秦焚书而书存，诸儒穷经而经绝。”于是有指斥汉儒，迹其同异纷纭，为诋诃所自起。岂知前型未坠，尽信，非也。概疑之，亦非也。六经之义，如江河日月，无所不该。解之者，惟其不背于经斯已尔，而又何同焉，夹漈之言过矣。

　　《授经》诸图，见于章氏《考索》，明西亭宗正复加厘定，并采诸儒言行，列为小传。由是师友渊源，灿如指掌。自汉以后，晨星相望，专家虽不逮汉儒，而亦多有缵承。惜其未暇补入，然传注、义疏、序解、辨问诸条，犁然各具于图之左方，览者因目以求其书，则得矣。

　　是集黄徵君俞邰藏有善本，龚主事蘅圃刊之白下。世之师心党同，薄前贤为不足法者，庶几知所返也。然则汉儒洵有功于六经，而为功于汉儒者，二子又将与西亭并传也夫。

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