楚辞辩证上_梦远书城

楚辞辩证上(1)

　　余既集王、洪骚注，顾其训故文义之外，犹有不可不知者。然虑文字之太繁，覧者或没溺而失其要也，别记于后，以备参考。庆元己未三月戊辰。

　　目录

　　洪氏目录九歌下注云：“一本此下皆有传字。”晁氏本则自九辩以下乃有之。吕伯恭读诗记引郑氏诗谱曰：“小雅十六篇，大雅十八篇为正经。”孔颖达曰：“凡书非正经者谓之传，未知此传在何书也。”按楚辞屈原离骚谓之经，自宋玉九辩以下皆谓之傅。以此例考之，则六月以下，小雅之传也；民劳以下，大雅之传也。孔氏谓凡非正经者谓之传，善矣；又谓未知此传在何书，则非也。然则吕氏寔据晁本而言，但洪、晁本，今亦未见其的据，更当博考之耳。

　　洪氏又云：今本九辩第八，而释文以为第二。盖释文乃依古本，而后人始以作者先后次叙之，然不言其何时何人也。今按天圣十年陈说之序，以为旧本篇第混并，首尾差互，乃考其人之先后，复位其篇。然则今本说之所定也欤？

　　七谏、九怀、九叹、九思，虽为骚体，然其词气平缓，意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者。就其中谏、叹犹或粗有可观，两王则卑已甚矣。故虽幸附书尾，而人莫之读，今亦不复以累篇袠也。贾傅之词，于西京为最高，且惜誓已着于篇，而赋尤精，乃不见取，亦不可晓，故今并录以附焉。若扬雄则尤刻意于楚学者，然其反骚，实乃屈子之罪人也，洪氏讥之，当矣。旧录既不之取，今亦不欲特收，姑别定为一篇，使居八卷之外，而并着洪说于其后。盖古今同异之说，皆聚于此，亦得因以明之，庶几纷纷或小定云。

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