楚辞集注·离骚经第一(3)

离骚经第一(3)

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　【焉，尤虔反。离，力智反。一无复字。服，叶蒲北反。○比也。步，徐行也。泽曲曰皋，其中有兰，故曰兰皋。丘上有椒，故曰椒丘。徐步、驰走，而遂止息，必依椒兰，不忘芳香，以自清洁，所谓回朕车以复路也。进既不入以离尤，则亦退而复修吾初服耳。】

　　制芰荷以为衣兮，雧芙蓉以为裳。
　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　【芰，奇寄反。雧，古集字，一作集。○比也。制，裁也。芰，菱也，生水中，叶浮水上，花黄白色，实紫色，两头鋭者也。荷，莲叶也。芙蓉，莲花也。本草云：“莲，其叶名荷，其花未发为菡萏，己发为芙蓉：”上曰衣，下曰裳。言被服益洁、修善益明也。此与下章，即所谓修吾初服也。】

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　【岌，鱼及反。糅，女救反。下同。○赋也。岌岌，高貌。佩，玉佩也。陆离，美好分散之貌。芳，谓以香物为衣裳。泽，谓玉佩有润泽也。糅，亦杂也。唯，独也。昭，明也。言独此光明之质，有退藏而无亏缺，所谓道行则兼善天下，不用则独善其身也。】

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　【缤，匹宾反。○比也。荒，远也。缤纷，盛貌。繁，众也。菲菲，犹勃勃，芳香貌也。章，明也。言虽已回车反服，而犹未能顿忘此世，故复反顾而将往观乎四方绝远之国，庶几一遇贤君，以行其道。佩服愈盛而明，志意愈修而洁也。】

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。
　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　【乐，五教反。好，呼报反。修，一作循，非是。解，古买反。岂，一作非。可，一作何，非是。惩，叶直良反。○赋也。言人生各随气习，有所好乐，或邪或正，或清或浊，种种不同；而我独好修洁以为常。虽以此获罪于世，至于屠戮支解，终不惩创而悔改也。自悔相道至此五章，又承上文凊白以死直之意，而下为女嬃詈予起也。】

　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予。
　　曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

　　【嬃，私俞反。婵，音蝉。媛，音爰。一作掸援。詈，一作骂。予，叶音与。鲧，古本反，与鲧同，一作鲧。婞，一作悻，胡冷反，又胡颈反，又音胫。殀，一作夭，并于矫反。野，叶上与反。○赋也。女嬃，屈原姊也。婵媛，眷恋牵持之意。申申，舒缓貌也。曰，记女嬃之词也。鲧，尧臣也。帝系曰：“颛顼后五世而生鲧。”婞，很也。蚤死曰殀。言尧使鲧治洪水，婞很自用，不顺尧命，乃殛之羽山，死于中野。女嬃以屈原刚直太过，恐亦将如鲧之遇祸也。】

　　汝何博謇而好修兮，纷独有此绔节？
　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

　　【謇，一作蹇，非是。好，呼报反。节，叶音即。资，自资反；亦作茨。菉，力玉反。葹，商支反。服，叶蒲北反。○赋而比也。此亦女嬃言也。博謇，谓广博而忠直。纷，盛貌。婷节，姱美之节也。薋，蒺藜也。菉，王刍也。葹，臬耳也。三物皆恶草，以比谗便。盈室，喻满朝也。判，别也。言众人皆佩此恶草，汝何独判然离别，不与众同也。】

　　众不可户说兮，孰云察余之中情？
　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

　　【说，输芮反。茕，一作焭，益渠营反。不字疑衍。听，叶它丁反。○赋也。朋，党也。茕、孤也。屈原外困群佞，内被姊詈，故言众人不可户户而说，必不能察己之中情，况世人又方并为朋党，何能哀我茕独而见听乎！为下章就舜陈辞起。】

　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
　　济沅湘以南征兮，就重华而敶词。

　　【以，一作之。喟，丘愧反。沅，音元。敶，古陈字，一作陈。○赋而比也。节，度也。喟，叹也。凭，满也，恚盛貌，左传、列子、天问皆云“凭怒”是也。历，经历之意。沅、湘皆水名。沅水出象郡镡城西，东注江，合洞庭中。湘水出帝舜葬东，入洞庭下。重华，舜号也。帝系曰：“瞽叟生重华，是为帝舜，葬于九疑山，在沅湘之南。”洪曰：“天下明德，皆自虞帝始，其于君臣之际详矣。屈原以世莫能察己之志，故欲就之而陈词。”如下文所云也。】

　　启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　　【难，乃旦反。衖，一作巷，与巷同，叶乎贡反；一作居，非是。○自此以下皆比而赋也。启，禹子也。九辩、九歌，禹乐也。言禹平治水土，以有天下，启能承先志，缵叙其业，故九州之物皆可辩数，九功之德皆有次序而可歌也。夏康，启子太康也。娱，乐也。纵，放也。图，谋也。五子，太康昆弟五人也。家衖，宫中之道，所谓永巷也。漆以逸豫灭厥德，盘游无度，田于洛南，十旬弗反，有穷后羿距之于河，而五子用此亦失其家街，言国破而家亡也。事见及尚书大禹谟及五子之歌。此为舜言之，故所言皆舜以后事也。】

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　　【羿，五计反。佚，音逸。畋，一作田。射，食亦反。固，一作国，非是。鲜，一作尠，并先典反。浞，食角反。家，叶古胡反。○羿，有穷之君，夏时诸侯也。封，大也。浞，寒浞，羿相也。妇谓之家。言羿因夏衰乱，代之为政，娱乐畋猎，不恤民事，信任寒浞，使为国相。羿畋将归，浞使家臣逢蒙射而杀之，贪取其家以为己妻。羿以乱得政，身即灭亡，故曰乱流鲜终也。】

　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　　【浇，五吊反；又作奡，五耗反。服，一作于。圉，鱼吕反。欲下一有杀字，非是。而，一作以。夫，一作以；一无夫字。颠，一作巅。○浇，寒浞子也。强圉，多力也。言浞取羿妻而生浇，强梁多力，纵放其欲，不能自忍也。康，安也。自上而下曰颠。陨，坠也。言浇既灭杀夏后相，安居无忧，日作淫乐，忘其过恶，卒为相子少康所诛。此二章事并见左传襄公四年、哀公五年。】

　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不长。

　　【菹，侧鱼反。醢，音海。之，一作而。○违，背也，言背道也。逢殃，为汤所放也。后辛即纣也。藏菜曰菹，肉酱曰醢。纣为无道，杀比干，醢梅伯，武王诛之。殷宗遂绝，不得长久也。】

　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

　　【俨，一作严，并鱼检反。差，七何反。一无才字。循，一作修，非是。颇，一作陂，并普未反。○俨，畏也。祗，亦敬也。周，周家也。差，过也。言殷汤、夏禹、周之文王，受命之君，皆畏天敬贤，讲论道义，无有遇差，又举贤才，遵法度而无偏颇，故能获神人之助，子孙蒙其福佑，如下章也。】

　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
　　夫维圣哲之茂行兮，苟得用此下土。

　　【错，七故反。之，一作以。行，下孟反。○窃爱为私。所私为阿。错，置也。辅，佐也，犹言惟德是辅也。言皇天神明，无所私阿，观民之德有圣贤者，则置其辅，助之力，而立以为君也。哲，智也。茂，盛也。苟，诚也。下土，谓天下也。言圣哲之人有甚盛之行，故能有此下土而用之也。】

　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。
　　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？

　　【相，息亮反。服，叶蒲北反。○瞻，临视也。顾，还视也。相观，重言之也。计，谋也。极，穷也。前，谓往昔之是非。后，谓将来之成败。服，事也。言瞻前顾后，则人事之变尽矣，故见民之计谋于是为极，而知唯义为可用，唯善为可行也。】

　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　【阽，余廉反。死下一有节字。悔，呼磊锐反。○阽，临危也；言近边而欲堕也；危死，言几死也；凿，穿孔叶；枘，刻木端所以入凿者也。正谓审其正而纳之也，此承上章言惟善为可行而前修，乃有以此而至于菹醢，若龙逢梅伯者然亦不敢以为悔】

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　【曾，一作增；歔，许居反；欷，许衣反，又许毅反，当平声。揽，一作㨫，一作擥。茹，如吕反；浪音郎。○曾，累也；欷歔，哀泣之声也；郁邑，忧也，哀时不当者，自哀生不当举贤之时，而值菹醢之世也。茹，柔耎也；沾，濡也；衣眦谓之浪浪流貌，言心悲泣下而犹引取柔耎香草，以自掩拭不以悲故失仁义之自则也。】

　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
　　驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。

　　【跪，巨委反；辞，一作词；耿，古逈反，鹥，正鸡反，又鸟计反，一作翳。溘，一作𡏖。○敷，布也；衽，裳际也；耿，明也。有角曰龙，无角曰虬。鹥凤类身有五采。溘，奄忽也；埃，尘也；征，行也。此言跪而敷衽以陈如上之词于舜，而耿然自觉吾心已得此中之道，上与天通，无所间隔，所以埃风忽起而余遂乘龙跨凤以上征也。然此以下多假托之词，非实有是物与是也事。】

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