聚桂轩记|杨维桢

聚桂轩记

　　秀在宋为文物之邦，至今士多兴于学，处廛者亦类皆鸿生硕彦，由是廛之坊有曰聚桂者，而赵某氏世居焉。其子觐尤知尚文墨。氏蚤岁，尊师取友、学经史、谈道义不间寒暑，且题其修业之所曰“聚桂轩”。轩之前植桂成行，当秋清月高花烂熳发，与客觞咏其下，悠然与桂相忘若友然。待制杜公本既为书其颜，而又因司令濮乐闲氏来见，且以记请。

　　予惟春而荣、秋而悴者，木皆然，独桂贯四时一致，不媚于春、不怵于秋，月窟清寒，其根托焉；风霜高洁，其英发焉，岂非卉之仙者乎？宜君子之比德于桂者众也。古者以桂喻君子，如淮南《小山》之词，盖伤贤者不得所、而招之以隐者也。晋郤诜对武帝曰“臣射策为天下第一，独桂林一枝”，则又高自标榜，而志于不隐者也。余未暇论天下士，即秀一郡，在宋则有莫氏五桂者，以一门五子皆明经擢第，天子赐其亲以紫衣金节之华，故人比燕山之窦。我朝设科取士则有若黄氏比父子、俞氏镇兄弟，洎蔡氏景行、陈氏允文、鲍氏、陆氏景龙、徐氏达道，岁登贤书，皆桂林之选也。继诸君而来者，殆未已焉。觐固于诸君之文读而知之，或请业而师之已，他日偕计吏上春官，对策大廷，天子赐觐进士第，觐将为桂之显者，追荣莫氏，以光夫士子之声，岂得为小山之阴乎？聚桂文会方作于乐陶氏，余尝主评裁。而士之与是会者，人固以欲之桂待之矣，觐其可以桂自隐哉？余故记聚桂，不惟勖觐，且以勖其同门同志者云。

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