毛隐上人序|杨维桢

毛隐上人序

　　客有沙门，以金锡杖荷青幞橐，谒余云间次舍者。问其出，吴兴儒氏子也。问其业，缚笔也。余怪缚笔非沙门事，则曰：“余祖称业，余弗忘其先也；且自矜生而颖悟，六岁善读书史，日记万馀言，长而善草隶诗书，诎于父命为浮屠。而俚浮屠惟以习歌咀击铙考鼓，利人死丧为事，无所用吾菩书记者，遂服先业，自号毛隐。盖将附颖而逃吾浮屠氏之耻也，且可挟以见世之贤人君子。如阁老青城先生尚及见之，而喜余之为，且贻余以诗。今幸愿见夫子也，窃尝诵夫子《三史统辨》数千言，至今日不忘。”余覆其流诵，沛然若大江之奔决、无少哽也。于是异其人曰：“人生之初，受魄于阴，魄盛者多善记。昌黎伯称毛颖善记，亦岂非以其明昧之裔奔月、合太阴之精受魄为尤盛故尔耶？上人以毛隐自号，非徒欲祖颖裔，而又将传颖心至于博纂洽记、述为文章，资世之贤人君子，以文明昌天下乎！不然，何舍于浮屠事而复其先业，于仆仆走文章家之门乎？若是，则上人之志有所郁而未信可知已。用上人之伎者，毋徒用于字书官府市井货泉之注记、释老巫觋之书钞而已也。抑昌黎言毛颖有时，而秃不任事，遂以诗老退，且有中书不中之议。吾将还子颠毛、返子儒衣冠，万一列诸鸿生硕士，听受指画，俾免冠之际毋得以老退议。子以为何如？”上人避席载拜曰：“夫子倘有意佛拭我，我将加巾冠载笔以从。”

　　至正九年十二月叙。

　　自跋曰：“余为此文后，主人者遂幡然为贾浪仙故事，言之不可已也如此。儒之才日衰、折而入浮屠家如毛隐者多矣。仅送用上人西游序。”

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