送用上人西游序|杨维桢

送用上人西游序

　　金仙氏之教，上为坐，次为游，下为诵习也。灭去动息归于顽空，坐而得之。闻触知觉会于真原，游而得之。诵习者，一出一入之学耳。然其游也，不趋乎灵山胜水之聚求，即夫大浮屠之神者，耳目其声光，则亦仆仆与贩丁役卒等尔。

　　四明用上人盖有志乎浮屠氏之游，天台、庐阜、罗浮、南岳盖尝遍历焉，将自虎丘达金陵，驯致乎五台之山。其徒自妙声而下凡十馀人赠之言，而去又持其卷来，请予一言。

　　盖上人由吾儒而学浮屠，以为浮屠阔大之言以诱愚，非以诱贤也，故又非忘于吾儒之教。盖吾儒亦有游矣，孔子辙环天下，太史公历览天下之名山大川。孔子不游，无以成《春秋》。太史不游，无以成《史记》。吾尝见浮屠氏之文史矣，扩诗外学、辅诸内典者，曰橘洲、曰石门，吾诵之予之，大抵得诸游耳。上人之学得诸游，他日东归有所见予语言文字，足以继石门、橘洲者，不属之上人，谁属乎？不然，仆仆乎与贩丁役卒等者，固汝教之所无取也。上人尚以予言勉之。

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