东维子集·卷八(2)_杨维桢

卷八(2)

　　◇送何生序

　　何生伯翰氏，其先西夏人也，祖息简礼尝录僧事于杭，因家焉。父益怜质班早丧，翰生五岁依舅氏，舅氏因以母姓姓之。母素贤，通文史，既寡，以节自誓，教翰有法，日出就外傅，夜归课其业。年十六岁受经于予，通《春秋》五传、《毛氏诗》，尤长于《易》。遭时丧乱，士以弓刀之习易铅椠，翰独负郭辟圃，奉菽水于母，暇则退处小室理故书，收缉予平生遗落文草，遂补往吴复所编予《古乐府集》，行于时。人称其学该识广，复不能过之。

　　今年夏，文闱复开，翰就试先三月，灵鹊巢其书舍木，见其扶梁启离户，占者知其为中隽之兆，而不知其学有素也。将会试春官，同门友为赋诗，供张西门之外，求予为叙，遂为书其世出、行艺之概于卷首云。

　　◇送李志学还吴序

　　太尉府僚友官以百数，惟右辖李公椎鲁少文、可以属大事；参左右辖官者亦以百数，惟军咨李君雍容讽议，可以赞大功。故占东诸侯之后事者，亦不于其兵强弱、马壮敝，而以其参咨幕府者得人与不得人也。今之所谓闾里豪乘时而奋，类鸩于安鄙于肉食。呜呼！菜佣而欲倚之以集事，亦误乎必。其雄才卓识、负王伯略，可以登公辅之器者，然后可与成大事、立大功。若今李君者，殆其人矣乎！

　　吾闻河间多礼法士，而李君者殆其人矣乎！吾闻河间多礼法士，而李君者夙抱其节，承教诏于贤母如严师傅，当戎马猾夏时节，即慨然有平河洛志，而况太尉府得知己乎！虽然緌虞之拔冗以进，将以伺吾衅也，未足为吾忧；忽又无故而退，无以乘吾间也，未足为吾喜。君归太尉府，太尉问君緌虚实状、吾攻守利害何如，君必有以对，对必有御戎要略。为太尉规者，慎勿为闾里豪鸩而鄙者谈也。至正乙亥夏六月壬申序。

　　◇送刘生入闽序

　　古公卿等绝卑贱，其与图事必有取于卑贱之士，士之奇特鲠正亦愿答之以所有，上下至于交相得，而后事可图已。汉叔孙通有两往不能取，项籍有韩生、齐王信有蒯生不能用；鲍生为萧何取，陆贾为陈平取，王生为释之取；吴公之取贾生，田延年之取尹翁归、暴胜之，之取隽不疑，之六君子负守将之尊，执臣之贵，而未尝挟以自尊贵。必有取于大人者，以其奇特鲠正，可与图事者也。

　　今公卿不取士久矣，吾始于贡公见之。公以户部尚书入闽，天子益以理财赡兵者责焉。四方士待公行者几何人，而钱唐刘生独以过人之才及其骨鲠风裁，为公所知。公取生惟恐失之，生亦愿答以其所有，惟恐不逮。吾见贡公之出遐方，王事确乎其有成算、恢乎其有成功也已。夫召陆诸生不失其所失，而六君子之道益光。生思答于贡公而益光于贡公者，其不得自行召陆诸生子哉！

　　生尝以茂才被肃政使丑的公之荐，授校官不就。今乐知于贡公而起也，其以答知己较然不自欺也谂矣，杭人能诗者歌之。君信其人，序之。生名中，字庸道，世山东人。

　　◇送王公入吴序

　　王者人才，得于乡三物之所取是也。战国人才得于客，四豪之所养是也。两汉人才得于荐，公卿之相推毂是也。唐人才得于科，怀牒以自试是也。士之兴，至于唐宋之科，其去王道也远矣。今取士不免于科，军兴来科亦废，不幸又不得于荐，则得于客耳。

　　三吴之会为今淮吴府也，客之所聚者几七千人。吾求客于战国，得孔伋焉，孟轲焉，荀况、鲁连焉，毛遂、冯焉，牛畜、荀忻、徐越焉；而秦、仪辈妾妇尔，不足以客进也。淮也吴之客七千，异于妾妇者几人？有所谓越乎、忻乎、畜乎、乎、遂乎、连、况乎？连、况不可，况轲乎、伋乎哉？或曰淮吴有王明氏者，澄不清，挠不浊；有俞贤氏者，言中伦、行中构；有用仁氏者，廉范乎靡俗，治几乎循吏；有陈敬氏者，纳言骨鲠，风裁古也；有姜仪氏者，人伦臧否冰鉴美也。淮吴之客，何劣于战国哉？

　　缙云王生，时以儒科废于古文学有年，将挟之以入吴，别予于杭湖上，求一言以行。予方疑论淮吴之客，而生又将客焉往哉。吾将卜淮吴之客于生也，谂有五人者，五人引其类以进。生不为今遂、，其为畜、忻、越矣；苟妾妇也，其归矣哉！

　　◇吴氏归本序

　　钱唐吴观善字思贤，自杭之淞谒东维先生曰：“善之外高祖徐防御氏，在宋为小儿医，赘婿曰范防御氏。范无子，又赘。宋四门教授吴氏子从明字公亮，承其家而嗣其业。南渡后，自汴徙家杭之东青门。从明生德诚、提领平江医学。德诚生仁荣、杭州路医学录。仁荣生四子，长即观善也。善通经史学，不颛工岐黄氏之书。尝读《文正范公传》，公幼随母适朱，而未尝一日敢忘其本生，卒复范姓。君子反本之道也。善随外甥氏宗于范，今将反本于吴，礼也。已作堂先庐之东，名以归本，丐先生大手笔一志，庶吴氏子姓有以知水木本源之义也。”

　　吾悼秦法子壮则出赘，世袭以为风，父道不正，遂不子其子，而子其婿，致宗祀不明、氏族亡辨；有司诏民者又不以釐而正之，至使一门遝著户籍，其坏伦纪也甚矣。善能反本于徐、范二宗之外，而亟归正于吴，非读书达礼笃正之君子，能至是呼？三此铁史笔之故，吾乐与之文，使代之不肖子姓陷秦风之痼弊者有所儆也夫！

　　◇送于师尹游京师序

　　士有学周孔之艺者，不幸不荐于有司，而其志不甘与齐氏共耕稼，则思自致于京师。不幸其艺又不偶，始不免资小道于王侯，以冀万一之遇者，十恒八九。若星风之古、支干之步、色鉴骨摩，以及瞽巫、妖祝、驱丁、役甲、丹沙、黄白、水火之术，凡可以射人隐、簧人惑、一诡所遇者，无不屑为焉。而其近儒道，为贵官侥卿心敬而身礼者，则无出于岐黄氏之伎也。盖岐黄氏之伎，司人死生命，而百家众伎之莫能尚也，高自奖其道者且曰上医医国。

　　吾尝在京师，视岐黄氏之流封閟笈中藏，雍侍女从百金马王侯庭中，或出入禁掖，无所顾忌，小则要金千赉，大则要暴位显要，不以一旦疏贱为嫌也。嘻！若是者，岂吾道之左使然耶？抑公卿不乐于正荐士之所致耶？（先生曰：“读至此，不一唱三叹，非知言已。”）

　　天台于师尹与其兄舜道，尝从余游。舜道以经学中进士第，而师尹连不得志于有司，今不远万里游京师，来丐予言以别。予曰：“师尹怀才艺不耦于时，何分于中外彼此哉？”师尹曰：“儒伎不利，吾旁狭者岐黄氏之伎也，不耦于此，将有耦于彼乎。”予悲其艺成而未利，而壮其志之必有成也，于是乎序。

　　◇送沈均父序

　　予友漕使拙齐公，为予谈太末有奇士，曰沈平氏、字均父、自号自量，宋少师某之七叶孙也。其为人斩斩有风操，人有过而折之，疾浮屠氏如粪蛆。明经，试有司弗售，即焚弃举子伎，以岐黄术自隐。至正中，境有桀民弄兵者，守将莫孰何，君起率邻邦大侠，合券甲，用浙垣总戎令禽之若狐兔，尽夷其穴巢，一邑赖以安。又龙邑令翟某者贪囦，与豪断民相根株，齳齚其民无属餍，君件其状，走部刺史白之，翟与根株连坐徒实边，人称快。佗墨吏见君，曰“此白衣言事生也”，吾闻而异其人。

　　无几何，君游淞相见，视其貌若荏，而中精悍无敌，质所行为不诬。宿留九山月馀，别去，淞人士能诗者歌以饯之，而以首属余。余以士有匹夫而任人伦世教之重，一言一动切于救时，如负禄位者，谓非毅然豪杰之士不可，如鲁冲连、郭林宗、石徂徕其人是已。世降以还，士气不作，代果无若人乎？吾于均父，见士气之犹古也。嘻！世有任人之言责，往往为喑蝉伏马，而吐不平者乃在巾泽之士，世道不幸，亦世道之幸欤！后之求均父者，于吾文有征，其得以诡托者，信为扁、仓流乎！是为序。

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