诗广传·周颂十四

周颂十四

　　“有来雍雍”，则“至止肃肃”矣；“有来雍雍”，而后“至止肃肃”也。故敬者，人之情也，缓之而隐，迫之而浮，待其生而盈；和者，所以待之也，待之而后生，生而徐盈，藏于爱之宅。爱萦其外而不易出，是以迫之而浮。夫天下之不浮其敬者鲜矣。浮以为敬，是中无敬也。以其中之无敬，亿中之固无敬也，于是有敬自外生之嫌，而义外之说立矣。

　　雍雍者何期乎？肃肃者能勿生乎？君子谋其和，不谋其敬，知敬之固有而不待谋也。静居之敬，以和其心，非以谋敬，以谋和也；执事之敬，以敬其气，即以谋敬，唯谋和也。莫敬于气，而天下之须敬者次之。敛而不束，舒而不忘，微之而使昌，居之而使行，然后有其雍雍，而肃肃者徐以盈矣。善敬者，反之于情，致之于物，油然以生而不息。故曰：“君子大居敬”，言乎其居之也。

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