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卷三十二 表记(5)

子曰：“事君三违而不出竟，则利禄也。人虽曰不要，吾弗信也。”（竟，居影反。） 　　“违”，已也。“利禄”，利其禄也。“要”，干求也。 　　▲右第三十七章。 　　子曰：“事君慎始而敬终。” 　　“慎始”，不轻进也。“敬终”，虽不见用，必尽臣礼而去也。 　　▲右第三十八章。 　　子曰：“事君可贵可贱，可富可贫，可生可杀，而不可使为乱。” 　　不以废黜死亡之故而怼君以从逆也。 　　▲右第三十九章。 　　子曰：“事君军旅不辟难，朝廷不辞贱。处其位而不履其事，则乱也。”（辟，毗义反。难，奴案反。朝，直遥反。） 　　此一节孔子之言。“乱”，谓逆命干法。 　　故君使其臣，得志则慎虑而从之，否则孰虑而从之，终事而退，臣之厚也。 　　“得志”，谓己所当为与可为者。“慎虑”，不自谓能，犹必加慎也。“否”，谓强己以非所堪也。“孰”，与熟通。“孰虑”者，素非所习，尤须详审也。“终事而退”，君不见知，且毕其事，不辞劳而已，义不可留也。全身而不逆君命，厚之至也。 　　《易》曰：“不事王侯，高尚其事。” 　　终事而退，则可以高尚矣。 　　▲右第四十章。 　　子曰：“惟天子受命于天，士受命于君。” 　　此一节孔子之言。“命”，贵贱生杀之制也。“士”，自诸侯达于士也。君代天而司命，臣皆受焉，故君尊如天，不可违也。 　　故君命顺则臣有顺命，君命逆则臣有逆命。 　　命之顺逆，惟君所制，顺则承之，逆亦安之，顺逆莫非命也。 　　《诗》云：“鹊之姜姜，鹑之贲贲，人之无良，我以为君。”（贲，博昆反。） 　　“姜”，《诗》作疆。“贲”，《诗》作“奔”。“姜姜”、“贲贲”，刚正不乱匹偶也。君之淫乱虽不如禽鸟，而已为之臣，则固君矣，虽怨刺之，徒失其厚而已矣。 　　▲右第四十一章。此上十一章皆言忠以事君之道，而以实之信亦存其间矣。 　　子曰：“君子不以辞尽人，故天下有道则行有枝叶，天下无道则辞有枝叶。” 　　此一节孔子之言。“辞尽人”者，极其辞以待人也。“枝叶”，旁博有余之意。世治俗淳则人务实而行余于言，否则言有余而行不逮也。 　　是故君子于有丧者之侧，不能赙焉，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉，则不问其所欲；有客不能馆，则不问其所舍。 　　皆不为枝叶之辞，以全其忠信也。 　　故君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。 　　“接”，谓以辞色酬人也。“淡”者，众味之所成。“甘”，则必变而坏矣。 　　《小雅》曰：“盗言孔甘，乱是用□。” 　　“盗言”，谗谀贼害之言。“□”，进也。 　　▲右第四十二章。 　　子曰：“君子不以口誉人，则民作忠。”（誉，以诸反。） 　　好贤必以实，则民相劝以敦实行矣。 　　故君子问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之美则爵之。（衣，于既反。食，祥吏反。） 　　行必践其言也。 　　《国风》曰：“心之忧矣，于我归说。”（说，输内反。） 　　《国风》，《曹风》。“说”，舍息也。忧人之无依而令就己舍息，不徒言也。 　　▲右第四十三章。 　　子曰：“口惠而实不至，怨菑及其身。” 　　此一节孔子之言。“口惠”，以言许人也。许而不惠，君子恶其欺诈，小人望而不得，皆致祸灾之道也。 　　是故君子与其有诺责也，宁有已怨。（责，侧买反。） 　　“责”，负也。“已”，拒也。拒人之请而致怨，过不在己。诺而负之，误人而怨深矣。 　　《国风》曰：“言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！” 　　《国风》，《卫风》。“晏晏”，和也。“旦旦”，明也。“反”，覆践其言也。“已焉哉”，绝之之辞。 　　▲右第四十四章。 　　子曰：“君子不以色亲人。情疏而貌亲，在小人则穿窬之盗也与！”（与，以诸反。） 　　君子虽所亲厚，庄敬愿恪不失其度。若令色悦人而心不然，使其为小人则必为穿窬，以其用心之阴贼也。 　　▲右第四十五章。

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