礼记章句·卷四檀弓下(7)

卷四檀弓下(7)

　　子路曰：“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。”（养，余亮反。）

　　子路未仕，亲早丧，追思而自悼也。

　　孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯谓之孝。敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”（还，似宣反。称，尺证反。）

　　“啜菽”，餐豆糜也。“敛首足形”，衣不备也。士小敛十九称，大敛三十称。“还葬”，不待逾月成礼也。“称其财”，无所留余也。尽欢、称财，非纯乎孝者不能。无希冀外物之心，则其求之身心者益严矣。

　　▲右第三十四章。

　　卫献公出奔，反于卫。及郊，将班邑于从者而后入。（从，才用反。）

　　献公，名衎，为孙、宁所逐，奔齐，十二年而后复国，国人立公孙剽而拒之，故公赏从行者，以示怨于国人。“班”，与“颁”通。

　　柳庄曰：“如皆守社稷，则孰执羁靮而从？如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？”（从，才用反。）

　　柳庄，亦从行者。“羁”，马络头。“靮”，靷也。献公出奔，避内逼也，故守者以社稷为重，而为国御外侮之见乘，以免于亡。此义惟可行于国君之内难出奔者尔。后世天下一王，而寇贼逼篡，从逆之臣借之以为口实，其谁欺！

　　弗果班。

　　此以记柳庄之以义匡君而镇辑其国家。为下文“社稷之臣”张本。

　　卫有大史曰柳庄寝疾。（大，他盖反。）

　　记者杂引旧闻成文，“卫有大史曰”五字忘删去。

　　公曰：“若疾革，虽当祭，必告。”（革，纪力反。）

　　时献公方卜祭有成期，故预戒其家，使必讣也。礼：祭自致齐以始，不与吊死问疾之事。

　　公再拜稽首请于尸，曰：“有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻之死，请往。”

　　庄果以祭日卒，赴者以闻，遂请往。称“寡人”者，事尸之道杂人神之礼。

　　不释服而往，遂以襚之。与之邑裘氏与县潘氏，书而纳诸棺，曰：“世世万子孙毋变也。”（县，胡涓反。）

　　“服”，祭服。诸侯之祭服，毳冕。裘氏、县潘氏，二邑名。卿卒不绎尔，诸侯之大史，士也。

　　辍祭不终事，以诸侯之服而禭士，与之邑而纳书棺中，皆非礼也。献公卞急无序，喜怒自用，大率类此。卫人为柳庄荣而传之，记者以著礼之变也。

　　▲右第三十五章。

　　陈乾昔寝疾，属其兄弟而命其子尊己，曰：“如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。”陈乾昔死，其子曰：“以殉葬，非礼也。况又同棺乎？”弗果杀。（属，之玉反。）

　　尊己，乾昔子名。亲之大恶勿从，孝也。尸子曰：“夫已多乎道。”

　　▲右第三十六章。

　　仲遂卒于垂，壬午，犹绎，万入，去籥。（去，起吕反。）

　　仲遂，鲁公子遂。垂，鲁地。时遂如齐而道卒，卒之日辛巳，鲁宣公方时祭。“壬午”，其明日也。“犹”者，可以已之辞。“绎”之为言寻也，诸侯宾尸之祭名。“万”，千舞也。“籥”，舞者所吹。《春秋传》曰：“去其有声者，废其无声者，知其不可而为之也。”

　　仲尼曰：“非礼也。卿卒不绎。”

　　“绎”，非正祭，可以全君臣之恩也。

　　▲右第三十七章。

　　季康子之母死，公输若方小。

　　公输若，古公输子之后，世为匠师。“小”，少也。若以稚弱世其官，未能任匠事。

　　敛，般请以机封，将从之。（般，布还反。封，与“空”同，彼验反。）

　　“敛”，下棺于椁也。般，公输若之族人，以若小，般代任其事。“机”，不用碑粹而别为机巧，激棺而下也。康子喜其轻便而欲从之。

　　公肩假曰：“不可。夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。”

　　公肩假，季氏之族父兄也。“初”，故事也。“丰”，大也。“丰碑”者以石为柱，树于圹之四角，穿中为辘轳，以绋系棺而引之于辘轳之中，使人背负绋而徐下之也。“桓”，木午交者。“楹”，柱也。“桓楹”者，植木若楹，夹圹两旁，上施横出之木，纵横各一，四出之如邮亭表木，以绋系棺，交互约于双桓之上，使人执绋端而徐下之也。天子四碑六繂；诸侯二楹二繂；大夫二楹无桓，二繂。鲁君臣皆僭，其来旧矣。在礼虽僭，而所以重丧礼，安尸柩，则一也。

　　般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？其毋以尝巧者乎？则病者乎？噫！弗果从。（噫，于界反。）

　　“尝”，试也。“不得以”之“以”，与“已”通。“毋”，与“无”通。有巧欲试，而以人之母试，是岂不得已乎？其有巧欲试，不得所试，遂愤懑而以为患乎？所以穷小人技痒之情而折之也。“噫”，叹恨之声。

　　▲右第三十八章。

　　战于郎。

　　鲁及齐战也。事在哀公十一年。齐人来伐，及清涉泗。“郎”，当依《春秋传》作“郊”，传写之误也。

　　公叔禺人遇负杖入保者息。（禺，亡附反。）

　　禺人，昭公子。“杖”，兵仗。“入保”，征民兵入守城也。“息”，行迫惫极而憩也。

　　曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可。

　　矜民之惫而讥执政也。使之虽病不敢辞，任之虽重不敢弛，民之困久矣。一旦寇至，大臣无谋，小臣不能以死卫社稷，复重困民以入保，义所弗忍也。

　　“我则既言矣。”

　　禺人虽见废，无社稷之责，而既知其义，则当践其言，为民死战。

　　与其邻重汪踦往，皆死焉。（重，盖“童”字之误。踦，《春秋传》作“锜”，鱼绮反。）

　　“童”，未冠者。“往”，驰师也。战败俱死。

　　鲁人欲勿殇重汪踦，问于仲尼。仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎！”

　　踦年十九以下，当以殇礼葬祭之。鲁人以其死国事，官为治丧，欲以成人之丧礼奖之，而孔子以为可，所谓礼以义起也。

　　▲右第三十九章。

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