銮坡集·卷九翰苑前集之九

卷九翰苑前集之九(1)

　　◇刘彬卿传

　　刘彬卿名文质，彬卿其字也，姓刘氏。其远祖仁赡，仕南唐，以忠节著。子孙居袁者迁于豫章，今为豫章人。彬卿读书，不泥章句，务在躬行。年逾三十，担簦走燕都。燕都贵人，一见争相引重，荐为太师国王府儒学正，升教授，皆不赴。除承懿寺照磨。曾未几何，改缮工司照磨。

　　贡新面上京，彬卿旦夕视惟谨。诸司同行者，以入雨红腐，絓于吏议，惟彬卿独否。帝与后妃、太子皆赐之衣，衣凡五袭。人为彬卿荣，彬卿曰：“吾敬君之道当尔也。”转詹事院管勾府正司典簿、寿福都总管府经历。

　　中书左丞史克新戍辽阳，时江南饷道绝，各屯田以食军士，食且不给，廷议欲征其米五万石。人难之，不敢往，彬卿毅然请行。初至军，有欲害之者。彬卿色不变，亹为陈利害，众咸感动，卒致三千四百斛以归。

　　孛罗帖木儿以中书平章统兵镇西京，人畏其威，不敢仰视。彬卿持官书至，左右索视之，弗与，遂辞不为通。彬卿呼曰：“朝廷之命，将委之草莽耶？”孛罗闻之，竟出见，彬卿以官书进。孛罗视已，谓彬卿曰：“可与幕府议之。”彬卿曰：“官书既达，行与否在平章，使臣何与焉？”趋而退。孛罗不敢强，将宴留之。彬卿曰：“使事已毕，尚何留？”即日上马去。从事官皆饯之出郊，叹曰：“此真使者，世盖不多见也。”

　　府公俱徼僧赇，僧诉御史台。台臣问曰：“何独无刘经历邪？”僧曰：“经历乃儒者，理苟直，不俟人言。不然，徒言之无益也。且于我无所私，焉敢诬之？”特授大司农司照磨。宣政院闻之，欲辟为属，弗能夺而止。

　　时官牛多掠于乱兵，贫窭人无所诉，富有力者，反指以实口，没去牛羊，失其租。彬卿舍乘传，伪衣医者服，徒行民间，廉其实以闻，征富人租而优贫窭之家。

　　京南诸仓毋虑数十，不以时入粮，民告病，彬卿驰驿察之。既至，绐驿吏曰：“吾将使江南尔。”因托故迟留，遍询仓之前后民，尽得其情。乃往揖仓使崔甲曰：“吾使臣尔，愿预坐隅以观美政，可乎？”崔不答。彬卿遂坐，与谈仓中事。崔忽拂衣起曰：“君知有使者事尔，乃暇及此耶？”彬卿骂曰：“吾农官也，吾不叩汝等，谁复叩之？汝即具文书来上。”仓中人皆吐舌相顾，卒治崔如法，远近不待督而事集。已而升本司都事，擢枢密院都事。俄复入都水监为丞，升少监，阶中顺大夫。

　　彬卿性耿介不阿，行事绝与流俗异。初至燕，客塔海平章家，平章劝其纳少室，以奉巾栉。彬卿曰：“家有糟糠之妻，相期至发白，肯中道弃之乎？”不听。其子时敏方幼，一少年诱其驰马，竟跌死。或语彬卿宜讼，彬卿曰：“吾儿死生有定命，可尤人耶？”经一昼夜，忽自苏。后十二年，补太宗正府译曹掾。一旦，以疾卒。彬卿召或者诘之曰：“此亦堕马死耶？”国史掾万生客死于燕，妻子贫不能归葬。彬卿予钱二千缗，俾奉柩还南昌。

　　御史大夫朵尔直班，有忤相臣，出为湖广行省平章政事。省署治武昌，道梗未易达，必经石顶关，历连云栈，过瞿唐滟滪，出万险而始至。从事官皆散去，独彬卿留。大夫曰：“吾国家老臣，一死固当。彬卿尔家贫，尔当从此逝也？”彬卿曰：“士穷见节义，正在今日，大夫何为出此言邪？”及大夫没，又护其丧还檀州。

　　彬卿为人不避事，苟使衔命而往，虽万里不辞。凡出使，即呼官录其行橐，且曰：“去时苟增其一，即赃也。”尤善以形色言人吉凶，巧发奇中，无毫发差忒。人有意问之，辄固闭不答。

　　彬卿貌奇古，眉毫长寸许，双目深，其瞳闪闪照人，黟南先生程文以道人、剑客目之。彬卿年七十馀，今犹闻其骑青驴，出入于豫章山中云。

　　史官曰：呜呼，世道既降，平日素号士大夫者，恒脂韦自保秘，孰有如彬卿之刚介者乎？与人交也，势盛则趋，势衰则狐鼠窜，望其门而畏之，孰有如彬卿之不变其初者乎？封殖自私，汲汲恐或后，视人颠连倾覆，纵有耳若罔闻知，孰有如彬卿惠及死丧者乎？自它人言之，如彬卿者可谓难矣，而彬卿则曰：“此儒者恒事耳，非难也。”呜呼，若彬卿者，不亦君子之人也哉！不亦君子之人也哉！

　　◇张中传

　　张中字景华，临川人也。少习儒，以《春秋》应进士举不中，遂放情山水，历游江右诸郡。遇异人，授以太极数学，谈祸福多验。时天下大乱，归隐莫府山，与人言避兵之方。从之者吉，违则凶。

　　岁壬寅春正月，上帅师下豫章。御史大夫邓愈侍上左右，因荐中。遣使者召至，赐之坐。问曰：“予定豫章，兵不血刃，市不易肆，生民自此苏息否？”中对曰：“未也。旦夕此地当流血，庐舍焚毁殆尽，铁柱观亦化为灰烬，惟一殿岿然存耳。”夏四月，指挥使康泰反，一如中言。中自是宠遇有加。且言国中大臣将有变，上宜预防。秋七月，平章邵荣、参政赵继祖伏甲北门欲为乱。事觉，伏诛。

　　岁癸卯夏五月癸未，上祭山川百神于覆舟山下，问中曰：“此行何如？”中对曰：“吉。天马两重，似拜似舞。”祀毕，上欲还，马忽人立作舞状，已而俯若拜。是日，中原贽名马，果符“两重”之语。中又言，省署内当有震惊，城中亦扰扰，但于上无伤耳。六月丁未，忠勤楼灾，药炮藏楼中，遇火怒激如雷，省署与楼连，内外咸恐。

　　伪汉陈友谅围我豫章，三月不解。秋七月癸酉，上举兵伐之，召问中。中对曰：“五十日当大胜，亥、子之日获其首领，其战必在南康。”上因命中从行。舟次孤山，无风弗能进。中曰：“臣颇习洞玄法，当为祭之。”祭已，风大作，遂达彭蠡湖。

　　己丑，战湖中之康郎山，常忠武王遇春深入，虏舟数四围之，其势甚危，佥以为不可救。中曰：“勿忧也，亥时当自出。”如期果出。连战辄大胜，伪吴王陈友仁及将士溺死者无算。八月壬戌，复大战，流尸蔽江，陈友谅中飞矢卒。癸亥，降其众五万。自癸酉至癸亥，仅五旬，唯南康与康郎山小异尔。

　　初，豫章受围，上问何日围解，中对曰：“当在七月丙戌。”暨报至，乃乙酉，盖日官算历，是月常差一日，实在丙戌解去。其他奇中，往往类此。

　　中为人狷介，寡与人言。尝戴铁冠，人因号曰“铁冠子”云。赞曰：

　　濂数与中游，见其人类阳狂玩世者。与之语，稍涉伦理，辄乱以他言，竟莫测其故。甲辰夏五月，同列二博士有咈上意，方杜门待罪。中叩二人所生年，捉笔作点，点状如计数者，良久笑曰：“不远，复期在七月五日。”濂书而识之。至六月之晦，有旨令二人复官。颇疑其术之未尽验。及获见上谢，则中所期也。中之术亦异哉！

　　上尝亲疏十事，命濂作传，藏金匮中。后六年，睹遗稿于故箧，因缮录之，而并纪所识之事云。

　　◇竹溪逸民传

　　竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨起荐绅间，意功名可以赤手致。忽抵掌于几曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔，他尚何恤哉！”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘事接。所居近大溪，篁竹翛翛然生。当明月高照，水光潋滟，共月争清辉。逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中。箫声挟秋气为豪，直入无际，宛转若龙鸣深泓，绝可听。箫已，逸民叩舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪。头成雪兮将奈何，白沤起兮冲素波。”人见之叹曰：“是诚世外人也，欲常见且不可得，况狎而近之乎？”

　　性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌，日入不倦。人让其留物。怒曰：“举世无知我，知我惟此花尔，一息自怡，尚可谓滞于物耶？”复爱梅，梅孕绿萼微吐，赤脚踏雪中若温，见辄凝视移时，目不瞬，且大言曰：“知我者惟菊，菊已谢我去，幸汝梅继之。汝梅脱又谢去，我当上白鹤山采五芝耳。”白鹤山，盖溪上诸峰云。

　　逸民年五十，益恬泊无所系，间私谓其友曰：“吾于世味愈孤矣，将渔于山，樵于水矣。”其友疑其诞，逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也，无所利乐矣，子以予果滞于梅与菊耶？”君子以其语近道，有类于古隐者，相与传其事。逸民所未尝言，则无从知之矣。

　　逸民陈姓，洄其名，乌伤人。

　　史官曰：昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山，世仰之以为不可狎近，因号为“竹溪六逸”。寥寥七百年后，而逸民亦以竹溪自名，若出一辙，岂闻风而兴起欤。纵曰其地或殊，人之众独有异，高风绝尘，照映后先，其安有不同者欤！士之沉酣声利而弗返者，盍亦知所自警欤？夫自范蔚宗著《后汉书》，以隐逸登诸史传，历代取法而莫之废者，其意又岂无所激欤？虽然，逸民之自为则善矣。

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