李翱屏奸佞疏_梦远书城

屏奸佞疏

　　臣闻孔子远佞人，言不可以共为国也。凡自古奸佞之人可辨也，皆不知大体，不怀远虑，务于利己，贪富贵，固荣宠而已矣。必好甘言谄辞，以希人主之欲。主之所贵，因而贤之；主之所怒，因而罪之。主好利，则献蓄聚敛剥之计；主好声色，则开妖艶郑卫之路；主好神仙，则通烧炼变化之术。望主之色，希主之意，顺主之言，而奉承之。人主悦其不违于己，因而亲之，以至于事失怨生而不闻也。若事失怨生而不闻，其危也深矣。自古奸邪之人，未有不如此者也。

　　然则虽尧、舜为君，稷、契为臣，而杂之以奸邪之人，则太平必不可兴，而危事潜生矣。所谓奸邪之臣者，荣夷公、费无极、太宰嚭、王子兰、王凤、张禹、许敬宗、杨再思、李义府、林甫、卢杞、裴延龄之比是也。奸佞之臣信用，大则亡国，小则坏法度而乱生矣。今之语者必曰：“知人邪正，是尧、舜之所难也，焉得知其邪佞而去之邪？”臣以为察奸佞之人，亦有术焉。主之所欲，皆顺不违，又从而承奉先后之者，此奸佞之臣也。不去之，虽用稷、契为相，不能以致太平矣。故人主之任奸佞，则耳目壅蔽，耳目壅蔽，则过不闻而忠正不进矣。臣故曰：“屏奸佞而不近，则视听聪明。”

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