李翱论事于宰相书

论事于宰相书

　　凡居上位之人，皆勇于进而懦于退，但见己道之行，不见己道之塞，日度一日，以至于黜退，奄至而终，不能先自为谋者，前后皆是也。阁下居位三年矣，其所合于人情者不少，其所乖于物议者亦已多矣。奸邪登用而不知，知而不能去。柳泌为刺史，疏而不止；韩潮州直谏贬责，诤而不得。道路之人咸曰：“焉用彼相矣。”阁下尚自恕，以为犹可以辅政太平，虽枉尺犹能直寻，较吾所得者，不啻补其所失，何足遽自为去就也？切怪阁下能容忍，亦已甚矣。

　　昨日来高枕不寐，静为阁下思之，岂有宰相上三疏而止一邪人，而终不信？阁下天资畏慎，人不能显辨其事，忍耻署敕，内愧私叹，又将自恕曰：“吾道尚行，吾言尚信，我果为贤相矣。我若引退，则谁能辅太平耶？”是又不可之甚也。当贞观之初，房、杜为相，以为非房、杜则不可也。开元之初，姚、宋为相，以为非姚、宋，则不可也。

　　房、杜、姚、宋之不为相，亦已久矣。中书未尝无宰相，然则果何必于房、杜、姚、宋？况道不行，虽皋陶、伊尹，将何为也？房、杜、姚、宋诚贤也，若道不行，言不信，其心所谓贤者，终不敢不进，其心所谓邪者，终不敢不辨。而许敬宗、李义府同列用事，言信道行，又自度智力必不足以排之矣，则将自引而止乎？将坐而待黜退乎？尚自恕苟安于位乎？以阁下之明，度之当可知矣。

　　凡虑己事则不明，断他人事则明己私而他人公，勇易断也。承阁下厚知，受奨擢者不少，能受阁下德而献尽言者未必多。人幸蒙以国士见目，十五年余矣，但欲自竭其分耳，听与怪在阁下裁之而已。

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