留书·封建_梦远书城

封建

　　自三代以后，乱天下者无如夷狄矣，遂以为五德沴眚之运。然以余观之，则是废封建之罪也。

　　秦未有天下，夷狄之为患于中国也，不过侵盗而已，至甚者杀幽王于骊山，奔襄王于汜邑。然幽王之祸，申侯召之，襄王之祸，子带为内应，其时之戎狄皆属于申侯、子带，非自能为主者也。及秦灭六国，然后竭天下之力以筑长城，徙徒谪戍以充之，于是天下不胜其苦，起而亡秦。世皆曰：“秦之天下已安已治矣，其为此者非也”，不知秦不并力于胡，即秦不以胜、广亡，而胡之所以患秦者，当不下于胜、广，彼秦王岂得已而为之乎？

　　是故汉之天下，非武帝远略，破碎其种落，使十世之后不能复振，则怀、愍之祸不在易姓；唐之天下，非沿边尽为节度府，则衰弱之形不遗于宋。自秦至今一千八百七十四年，中国为夷狄所割者四百二十八年，为所据者二百二十六年，而号为全盛之时，亦必使国家之赋税十之三耗于岁币，十之四耗于戍卒，而又荐女以事之，卑辞以副之，夫然后可以仅免。乃自尧以至于秦二千一百三十七年，独无此事，此何也？岂夷狄怯于昔而勇于今哉？则封建与不封建之故也。

　　今以天下之大，使虏一入盗边，则征发之不暇，赋税之无度。战国之时，六国边于匈奴，当是时，秦之志在灭六国，燕赵之志在拒秦，而以其馀力支匈奴。当是时，未闻秦调兵食于外，燕加赋于境内，赵乞师于与国也，则一国之足以自支一国亦明矣。乃以天下守一隅而不足者，势使之然也。

　　若封建之时，兵民不分，君之视民犹子弟，民之视君犹父母，无事则耕，有事则战，所谓力役之征者，不用之于兴筑，即用之于攻守，故秦欲取荆，王翦度用六十万人，其汉兵以伏马邑旁者其盛，乃三十馀万，唐之兵不过百万，宋兵至庆历而极，亦一百二十五万。古今天下兵数如此，秦国虽大，非即民为兵，亦安能以六十万攻一国哉！赵至争上党之时，土宇狭矣，而赵括所将犹四十五万人；春秋，江、黄、陈、蔡之属各足自守，使其为兵者仰食于上，则国非其国矣。侯、卫既罢，秦人犹循故法，发及闾左，而疆土广大，行戍塞下，至数千里之远，于是戍卒变生。汉惩其失，谪发罪人，所谓力役者出钱以偿之，而行间之事遂不与焉。兵民为二，盖自汉始也。是故废封建则兵民不得不分，分兵民则不得不以民养兵，以民养兵则天下不得不困。贾谊曰：“匈奴之众不过汉一大县，然匈奴之众皆兵也。以匈奴之民与汉较，不能当百之一；以匈奴之兵与汉较，则未始不可相若矣。”何也？汉欲聚一大县之兵，势不得不发天下之卒，欲养一大县之兵，势不得不征天下之赋，故曰其势然也。历观夷狄之取中国也，其平时累入以挠之，重构以瘠之，相与守之数十年，中国未有不困绌。乘其内忧，不过一战，而天下之群县皆望风降附矣。向使列国棋置，一国衰弱，一国富强，有暇者，又有坚者，虏能以其法取彼，未必能以其法取此，岂有一战而得志于天下如此而易易乎？

　　呜呼！古之有天下者，日用其精神于礼乐刑政，故能致治隆平。后之有天下者，其精神日用于疆场，故其为治出于苟且。然则废封建之害至于如此，而或者犹以谓诸侯之盛强，使天子徒建空名于上。夫即不幸而失天下于诸侯，是犹以中国人之人治中国之地，亦何至率兽而食人，为夷狄所寝覆乎！吾以谓恶伤其类者然且不为，况乎其不至于是乎！后之圣人复起，必将恸然于斯言。

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