东方朔·初放_梦远书城

初放

　　惟往古之得失兮，〈言己思念古者人君得道则安，失道则危，禹、汤以王，桀、纣以亡。〉览私微之所伤。〈伤，害也。言己又观人君私爱佞谗，受其微言，伤害贤臣者，国以危殆也。楚之无极、吴之宰嚭是也。〉
　　尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。〈言尧舜所以有圣明之德者，以任贤能，慈爱百姓，故民至今称之也。〉
　　齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。〈夷吾，管仲名也。管仲将死，戒桓公曰：竖刁自割，易牙烹子，此二臣者，不爱其身，不慈其子，不可任也。桓公不从，使专国政。桓公卒，二子各欲立其所傅公子。诸公子并争，国乱无主，而桓公尸不棺，积六十日，虫流出户。故曰失于专任，夷吾忠而名著也。〉
　　晋献惑于骊姬兮，申生孝而被殃。〈已解于九章篇中。〉
　　偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。〈荆，楚也。徐，偃王国名也，周宣王之舅申伯所封也。诗曰：申伯畨畨，既入于徐。周衰，其后僭号称王也。偃，谥也。言徐偃王修行仁义，诸侯朝之三十余国，而无武备。楚文王见诸侯朝徐者众，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之而灭徐也。故司马法曰：国虽强大，忘战必危。盖谓此也。〉
　　纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。〈卒怒曰“暴”，贼善曰“虐。”言殷纣暴虐以失其位，周得吕望而有天下也。〉
　　修往古以行恩兮，封比干之丘垄。〈小曰丘，大曰垄。言武王修先古之法，敬爱贤能，克纣，封比干之墓，以彰其德，宣示四方也。〉
　　贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。〈才敌千人为俊。淫，多貌也。言天下贤英俊慕周之德也，日来亲附，浸淫盛多，四海并合，皆同志也。〉

　　明法令而修理兮，兰芷幽而有芳〈言周家选贤任士，官得其人，法令修理，故幽隐之士皆有嘉名也。〉
　　苦众人之妒予兮，〈言己患苦楚国众人妒我忠直，欲害己也。〉箕子寤而佯狂。〈箕子，纣之庶兄，见比干谏而被诛，则被发佯狂，以脱其难也。〉
　　不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。〈言己欲效箕子佯狂而去，不顾楚国之地，贪忠直之名，念君闇昧，心为伤痛，怫郁而伤病也。〉
　　联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。〈言仁人联结蕙芷芬芳之草，服之终身，过鲍鱼之肆，则失其性而不芬香也。以言己积絫忠信，为谗人所毁，失其忠名也。〉
　　正臣端其操行兮，反离谤而见攘。〈谤，讪也。攘，排也。言正直之臣，端其心志，欲以辅君，反为谗人所谤讪，身见排逐而远放也。〉
　　世俗更而变化兮，〈而，一作以〉伯夷饿于首阳。〈言当世俗人皆改其清洁，化为贪邪，当若伯夷饿于首阳，而身垂功名也。〉
　　独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。〈叔齐，伯夷弟也。言己独行廉洁，不容于世，虽饥饿而死，幸若叔齐，久而有荣名也。〉
　　浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。〈言谗佞陈列在侧，则使君不聪明也。〉
　　忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。〈言忠臣正其心，欲谏其君，谗毁在旁而不敢言也。〉
　　秋草荣其将实兮，〈其，一作而〉微霜下而夜降。〈微霜杀物，以喻谗谀。言秋时百草将实，微霜夜下而杀之，使不得成熟也。以言谗人晨夜毁己，亦将害已身，使其忠名不得成也。〉
　　商风肃而害生兮，〈商风，西风。肃，急貌。一作“肃肃。”〉百草育而不长。〈言秋气起，则西风急疾而害生物，使百草不得盛长。以言君令急促，刬伤百姓，使不得保其性命也。〉
　　众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。〈言众佞相与并同，以妒贤者，虽有圣明之智，孤特无助，易伤害也。易，去声。〉
　　怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。〈士曰“隐”，宝曰“藏。”言已怀忠信之计，不得列见，独处岩穴之中，隐藏而已。〉
　　成功隳而不卒兮，〈隳，坏也〉子胥死而不葬。〈言子胥为吴伐楚破郢，谋行功成，后用谗言，赐剑弃死，故言“死而不葬”也。〉
　　世从俗而变化兮，随风靡而成行。〈言当世之人，见子胥被害，则变心从俗，以承上意，若风靡草，群聚成行而罗列。〉
　　信直退而毁败兮，虚伪进而得当。〈言信直之臣，被蒙谥毁而身败弃；虚伪之人，进用在位而当显职也。〉

　　追悔过之无及兮，〈之一作而无一作不〉岂尽忠而有功。〈言君进用虚伪之臣，则国倾危，追而自悔，亦无所及也。己欲尽忠直之节，终不能成其功也。岂，一作“觊。”〉
　　废制度而不用兮，务行私而去公。〈言在位之臣，废先王之制度，务从私邪，背去公正，争欲求利也。〉
　　终不变而死节兮，惜年齿之未央。〈言己执守清白而死忠直，终不变节。惜年齿尚少，寿命未尽，而将夭折也。〉
　　将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙。〈大夫方舟，士特舟。蒙，僮蒙也。言我将方舟随江而浮，冀幸怀王开其蒙惑之心而还已也。〉
　　痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。〈申子，伍子胥也。吴封之于申，故号为“申子”也。哀痛忠直之言忤逆君耳，使之志怒，若申胥谏吴王，杀而沈之江流也。〉
　　愿悉心之所闻兮，〈心一作余〉遭值君之不聪。〈悉，尽也。听远曰“聪。”言已欲尽忠竭其所闻，陈列政事，遭值怀王闇不聪明，而不见纳也。〉
　　不开寤而难道兮，〈道一作导〉不别横之与纵。〈纬曰“横”，经曰“縦。”言君心常惑而不可开寤，语以政道，尚不别缯布，经纬横纵，不能知贤愚，亦明矣。〉
　　听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。〈言君好听邪说之臣虚言浮说，以自误乱，将绝国家累世久长之禄也。〉
　　灭规榘而不用兮，背绳墨之正方。〈言君为政，灭先圣之法度而不施用，背弃忠直之臣，以自倾危。〉
　　离忧患而乃寤兮，〈离一作罹〉若纵火于秋蓬。〈蓬，蒿也，秋时枯槁。言君信任佞谀，不虑艰难，卒遭忧患，然后乃觉，若放火于秋蒿，不可救制也。〉
　　业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。〈言君施行业以失道，身将危殆，尚复论国之祸凶，岂不晚哉！〉
　　彼离畔而朋党兮，独行之士其何望。〈言彼谗佞相与朋党，并食重禄，独行忠直之士，当复何望，宜穷困也。〉
　　日渐染而不知兮，〈稍积为渐污变为染〉秋毫微哉而变容。〈“锐毛为毫，夏落秋生。”言君用谗邪，日以渐染，随之变化而不自知，若秋毫更生，其容微眇而日长大也。〉
　　众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。〈咎，过也。言车载众轻之物，以折其轴，而不可乘其过咎，由重絫杂载众多之故也。以言国君听用群小之言，则坏败法度而自倾危也。〉
　　赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。〈言己心清洁，不能久居浊世，故赴湘沅之水，与流澌俱浮，恐遂乘波而东入大海也。〉
　　怀沙砾而自沈兮，不忍见君之蔽壅。〈砾，小石也。言已所以怀沙负石，甘乐死亡，自沈于水者，不忍久见怀王壅蔽于谗佞也。〉

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