东方朔·沈江_梦远书城

沈江

　　世沈淖而难论兮，〈“沈”，没也。“淖”，溺也。〉俗岒峨而嵾嵯。〈岒与“岑”同。岒峨嵾嵯，不齐貌。言时世之人，沈没财利，用心淖溺，不论是非，不别忠佞，风俗毁誉，高下嵾嵯，贤愚合同，上不任贤，化使然也。〉
　　清泠泠而歼灭兮，〈歼，音尖。清泠泠，以喻洁白。歼，尽也。灭，消也。一云“而日歼兮”。〉溷湛湛而日多。〈湛，读作“沈。”溷湛湛，喻贪浊也。言泠泠清清之士，尽弃销灭，不见论用；贪浊之人，进在显位，日以盛多。〉
　　枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。〈言贪狼之人，并进成群，廉洁之士敛节而退也。〉
　　蓬艾亲入御于床笫兮，〈“笫”音“姊。”“笫”，床箦也，以喻亲密。〉马兰踸踔而日加。〈踸音趂。踔音卓。马兰，恶草也。踸踔，暴长貌也。加，盛也。言蓬蒿萧艾入御房中，则马兰之草踸踔暴长而茂盛也。以言佞谄见亲近，则邪伪之徒踊跃而欣喜也。〉
　　弃捐药芷与杜蘅兮，余奈世之不知芳何。〈言弃捐芳草忠正之士，当柰世人不知贤何。一云余柰夫世不知芳何。”一云“余柰夫不知芳何。〉
　　何周道之平易兮，然芜秽而险戏。〈险戏，犹言倾危也。言周家建立德化，其道平直公方，所履无失。而言芜秽倾危者，心惑意异也。以平直为倾危，则以忠正为邪枉也。诗曰：“周道如砥，其直如矢。”〉
　　高阳无故而委尘兮，〈高阳，帝颛顼也。委尘，坋尘也。言帝颛顼圣明克让，然无故被尘翳，言与帝共工争天下也。〉唐虞点灼而毁议。〈点，污也。灼，炙也。犹身有病，人点炙之。言尧舜至圣，道德扩被，尚点炙谤毁，言有不慈之过，卑父之累也。〉
　　谁使正其真是兮，〈言佞人妄论，以善为恶，乃非讪圣王，当谁使正其真伪乎？已以忠被罪，固其宜也。〉虽有八师而不可为。〈八师，谓禹、稷、卨、皋陶、伯夷、倕、益、夔也。言尧舜有圣贤之臣八人，以为师傅，不能除去虚伪之谤，平疾谗之辞也。〉
　　皇天保其高兮，后土持其久。〈言皇天保其高明之姿，不可踰越也。后土持其久长，不可掘发也。贤人守其志分，亦不可倾夺也。一云不可轻脱。〉
　　服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。〈玄英，纯黑也，以喻贪浊。言已被服芬香，履修清白，偏与贪浊者异行，不可同趣。也〉
　　西施媞媞而不得见兮，〈媞音提。西施，美女也。媞媞，好貌也。诗曰“好人媞媞”也。〉嫫母勃屑而日侍。〈嫫母，丑女也。勃屑，犹媻姗，膝行貌。言西施媞媞，仪容姣好，屏不得见；嫫母丑恶，反得媻姗而侍左右也。以言亲近小人，斥逐君子也。〉
　　桂蠧不知所淹留兮，〈桂蠧，以喻食禄之臣也。言桂蠧食芬香，居高显，不知留止，妄欲移徙，则失甘美之木，亡其处也。以言众臣食君之禄，不建忠信，妄行佞谄，亦将失其位，丧其所也。〉蓼虫不知徙乎葵菜。〈言蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙于葵菜，食甘美，终以困苦而癯瘦也。以喻己修洁白，不能变志易行以求禄位，亦将终身贫贱而困穷也。〉
　　处愍愍之浊世兮，今安所达乎吾志。〈愍，音泯。言已居浊溷之世，无有达我清白之志也。一云：“今安达乎吾志。”〉
　　意有所载而远逝兮，固非众人之所识。〈识，知也。言已心载忠正之志，欲远去以求贤人君子，固非众人所能知也。〉
　　骥踌躇于弊輂兮，〈輂音“踘”，踌躇不行貌。〉遇孙阳而得代。〈孙阳，伯乐姓名也。言众人不识骐骥，以驾败车，则不肯进，遇伯乐知其有力，以车代之，则至千里，流名德也。以言俗人不识己志，亦将遇明君建道流化，垂功业也。〉

　　吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
　　宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。〈皆解于《离骚经》。〉
　　路室女之方桑兮，〈路室，客舍也。〉孔子过之以自侍。〈言孔子岀游，过于客舍，其女方采桑，一心不视，喜其贞信，故以自侍。〉
　　吾独乖剌而无当兮，〈乖，差也。“剌”，邪也。〉心悼怵而耄思。〈耄，乱也。九十曰耄。言古贤俊皆有遭遇，我独乖差，与时邪剌，故心中自伤怵惕，而思志为耄乱。〉
　　思比干之恲恲兮，〈恲恲，忠直之貌。恲，音平。〉哀子胥之慎事。〈子胥临死曰：“抉吾两目，置吴东门，以观越兵之入也。”死不忘国，故言慎事也。〉
　　悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石遇。
　　厉武之不察兮，羌两足以毕斮。〈斮音析。斮，断也。昔卞和得宝玉之璞，而献之楚厉王，或毁之以为石，王怒，断其左足。武王即位，和复献之，武王不察视，又断其右足。和乃抱宝泣于荆山之下，悲极血出。于是暨成王，乃使工人攻之，果得美玉，世所谓“和氏之璧”也。或曰：“两足毕索。”索，尽也。以言玉石易别于忠佞，尚不能知，己之获罪，是其常也。〉
　　小人之居势兮，〈志狭智少，为小人也。〉视忠正之何若。〈言小人智少虑狭，苟欲承顺求媚，以居位势，视忠正之人当何如乎？甚于草芥也。〉
　　改前圣之法度兮，〈前，一作先。〉喜嗫嚅而妄作。〈嗫嚅，小语谋私貌也。言小人在位，以其愚心改更先圣法度，背违仁义，相与耳语谋利，而妄造虚伪，以谮毁贤人也。〉
　　亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。〈讙哗为讼。闾娵，好女也。言君亲信谗谀之臣，斥逐忠正，背先圣法度，众人讙哗之讼，以好为恶，心迷意惑，不自知也。〉
　　愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。〈言君近谄谀，习而信之，蔽远贤者，言不见用，谁当知己之清白，彼之贪浊也。〉
　　卒不得效其心容兮，〈卒，一作来。〉安眇眇而无所归薄。〈薄，附也。言己放流，不得内竭忠诚，外尽形体，东西眇眇，无所归附也。〉
　　专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。〈言己专壹忠情，竭尽耳目之精明，欲以助君，而为佞人之所壅蔽，不得进也。〉
　　年既己过太半兮，然轁轲而留滞。〈轁音坎。轲音柯。轁轲，不遇也。言己年已过五十，而轁轲沈滞，卒无所逢偶也。〉
　　欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。〈罔以喻法。言己欲高飞，远止他方，恐遭罪法，以灭败忠厚之志也。〉
　　独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。〈寿，命夭也。〉
　　皇天既不纯命兮，余生终无所依。〈依，保也。〉
　　愿自沈于江流兮，绝横流而径逝。〈径，一作远。〉
　　宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世。〈言己思委命于江流，沈为泥涂，不忍久见贪浊之俗也。〉

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