元白诗笺证稿(54)_陈寅恪

五四

　　▼骠国乐

　　《旧唐书》卷一三《德宗纪·下》云：

　　乙丑，骠国王遣使悉利移来朝贡，并献其国乐十二曲与乐工三十五人。

　　而微之此篇题下李传云：

　　贞元辛巳岁始来献（乐天此篇小序下之注作十七年。贞元辛巳岁，即贞元十七年也）。

　　盖实以贞元十七年来献，而十八年正月陈奏之于阙庭也。

　　乐天此篇以“欲王化之先迩后远也”为旨，微之诗中有：

　　教化从来有源委，必将泳海先泳河。

　　之句，是二公此篇持旨相同之证。想李公垂原作，当亦类似。殆即乐天《和答诗十首·序》（《白氏长庆集》卷二）所谓：

　　同者谓之和。

　　也。

　　乐天诗云：

　　雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。

　　又云：

　　曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。

　　《白氏长庆集》卷四〇《与骠国王雍羌书》略云：

　　又令爱子远副阙庭，今授卿太常卿，并卿男舒难陀那及元佐摩诃思那二人亦各授官。

　　《说郛》卷六七《骠国乐颂》（当是开州刺史唐次所撰，见《新唐书》卷二二二下《南蛮传·骠国传》）略云：

　　骠国王子献其乐器。初，骠国之王举国送之，且训其子曰，圣唐恩泽，宏被八埏。

　　又《颂辞》云：

　　至若骠国，来循万里。进贡其音，敢爱其子。

　　《唐会要》卷一〇〇“骠国”条略云：

　　贞元十八年春正月，南诏使来朝，骠国王始遣其弟悉利移来朝。今闻南诏异牟寻归附，心慕之，乃因南诏重译，遣子朝贡。其王姓困没长，名摩罗惹。

　　《通鉴》卷二三六《唐纪·德宗纪》略云：

　　贞元十八年春正月骠国王摩罗思那遣其子悉利移入贡，仍献其乐。

　　《旧唐书》卷一九七《南蛮传·骠国传》略云：

　　贞元中其王闻南诏异牟寻归附，心慕之。八年，乃遣其弟悉利移因南诏重译来朝。又献其国乐，凡十曲（据《新唐书》卷二二二下《南蛮传·骠国传》所标举者应有十二曲），与乐工三十五人俱，寻以悉利移为试太仆卿。

　　《册府元龟》卷九七二“外臣”部“朝贡”门云：

　　贞元十八年正月，骠国王始遣其弟悉利移来朝，献其国乐凡十曲（同书五七〇“掌礼”部“夷乐”门作十二曲），与乐工三十五人来朝。

　　《新唐书》卷二二二下《骠国传》略云：

　　雍羌亦遣弟悉利移城主舒难陀献其国乐，五译而至。德宗授舒难陀太仆卿遣还。

　　寅恪按：骠国王所遣之使，诸书所记互相乖异。乐天之诗及其所草《与骠国王雍羌书》俱以“骠国王雍羌之子舒难陀”为言。今传世之《说郛》本《骠国乐颂》，则唯言骠国王遣其子献乐而不著其名。《通鉴》以献乐者为骠国王之子悉利夷，旧传《册府元龟》并以悉利夷为雍羌之弟，新传则作“雍羌亦遣弟悉利移城主舒难陀”。又可注意者，《唐会要》于同条中述同一事，而前言“骠国王始遣其弟悉利移来朝”，后言“遣子入贡”。《唐颂》《白书》俱当时之文件，其他诸书亦皆可信之史籍，而抵牾若此，殊不可解，姑记之以俟更考。

　　复次，《新唐书》卷二二二下《南蛮传·骠国传》略云：

　　贞元中王雍羌闻南诏归唐，有内附心。异牟寻遣使杨加明诣剑南西川节度使韦皋，请献夷中歌曲，且令骠国进乐人，于是皋作南诏奉圣乐，雍羌亦遣弟悉利移，城主舒难陀献其国乐。至成都，韦皋复谱次其声，以其舞容乐器异常，乃图画以献。

　　《国史补·下》略云：

　　于司空因韦太尉奉圣乐，亦撰顺圣乐以进。又令女妓为六佾舞，声态壮妙，号《孙武顺圣乐》。

　　寅恪按：德宗经朱泚乱后，只求苟安，专以粉饰太平为务，藩镇大臣亦迎合意旨。故虽南康之勋业隆重，仍不能不随附时俗，宜乎致当时之讥刺也。特元白二公俱于此篇未明言之耳。

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