柳如是别传(199)_陈寅恪

一九九

　　《觚剩·三·吴觚·下》“河东君”条云：

　　柳归虞山宗伯，自为绛云仙姥下降，仙好楼居，乃枕峰依堞于半野堂后，构楼五楹，穷丹碧之丽，扁曰“绛云”。大江以南，藏书之家无富于钱。至是益购善本，加以汲古雕镌，舆致其上，牙签宝轴，参差充牣。其下黼帏琼寝，与柳日夕相对。所云“争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫棋”，盖纪实也。宗伯吟披之好，晚龄益笃，图史较雠，惟柳是问。每于画眉余暇，临文有所讨论，柳辄上楼翻阅，虽缥缃浮栋，而某书某卷，拈示尖纤，百不失一。或用事微有舛讹，随亦辨正。宗伯悦其慧解，益加怜重。

　　沈石田《图琴川钱氏沁雪石诗序》：“吴兴赵文敏鸥波亭前有二石。一曰‘沁雪’，一曰‘垂云’。垂云流落云间，已不可考。沁雪在海虞县治中。钱允言氏购得之。白石翁为作图，系之以诗。石上勒‘沁雪’二字，是松雪翁八分书。”

　　徐复祚《花当阁丛谈【一作《石村老委谈》）·四》“沁雪石”条【可参《虞阳说苑·乙编·虞山杂记》“垂云沁雪二石”条】云：

　　沁雪石，原赵松雪家故物也。松雪宝二石，一名垂云，今在松江某大家。沁雪质纯黑，遇雨润，则白色隐起如雪，故名。不知何时乃入吾常熟县治后堂。【《虞山杂记》作“沁雪者，石质黑，而额上一方，雪着即消。今在环秀”。】会县尹某爱女病，命女巫治之。钱昌时掌邑赋，默嘱巫，令称石为祟。尹命牵出之，于是为钱氏物。

　　又谈迁《枣林杂俎义集·名胜》“沁雪石”条云：

　　赵子昂鸥波亭前有石二，曰“沁雪”，曰“垂云”。垂云流落云间，已不可考。沁雪石在常熟县署中，有镌字。或云，沁雪，子昂妾也。【寅恪案：若果如或说，则牧斋之求得此石，疑与河东君有关也。】钱侍御岱乘邑侯女疾，嗾巫言石为祟，出之，得归钱氏，在徐上舍处。

　　《柳南随笔·四》“沁雪石”条云：

　　沁雪石，赵松雪鸥波亭前物也。后入吾邑县治中，邑人钱昌以计出之。既而归于钱，置之绛云楼前。不久楼火，石亦烬。

　　前引汤漱玉《玉台画史·三》所载“黄媛介画扇署款”云：“甲申夏日书于东山阁。”此“东山阁”之名，是否皆令借以指绛云楼总体而言，借免“齐牢携绛云”之“齐牢”嫌疑。若作如是解释，则皆令住室，即是楼下之厢房。抑或“阁”字乃指楼上，盖皆令实住于楼上，与楼下钱、柳之寝室间隔稍远也。

　　靳荣藩《吴诗集览·一二·上·题鸳湖闺咏四首》，其二云：

　　休言金屋贮神仙，独掩罗裙泪泫然。
　　栗里纵无归隐计，鹿门犹有卖文钱。
　　女儿浦口堪同住，新妇矶头拟种田。
　　夫婿长杨须执戟，不知世有杜樊川。

　　其三云：

　　绛云楼阁敞空虚，女伴相依共索居。
　　学士每传青鸟使，萧娘同步紫鸾车。
　　新词折柳还应就，旧事焚鱼总不如。
　　记向马融谭汉史，江南沦落老尚书。

　　第三首末附评语云：

　　离隐之目，本自新样。“栗里纵无归隐计”，若砭其“隐”字，正是剔清“离”字也。故此首云“女伴相依共索居”，“索居”上有“相依”字、“共”字，亦奇。【寅恪于前第二章已引此题第二首两句并靳氏评语，兹为解释便利，故重录之。】

　　寅恪案：前于第二章论梅村此题第二首末句“不知世有杜樊川”乃谓钱牧斋，非指张天如。今更合此题第二、第三两首并读之，骏公诗意尤为明显。第三首“女伴相依共索居”句，亦是皆令暂居绛云楼时之实况，盖虽与女伴相依，而皆“索居”也。

　　又，《有学集·二·秋槐诗支集》河东君《依韵奉和牧斋人日示内二首》之二中有“洗罢新松看沁雪”之句，此题之后为《赠黄若芷大家四绝句》云：

　　节比青陵孝白华，斋心况复事毗耶。
　　丹铅点染从游戏，只似诸天偶雨花。

　　旃檀云气涌香台，莲漏初残贝叶开。
　　丈室扫除容宝座，散花天女故应来。

　　晕碧图黄谢物华，香灯禅板道人家。
　　中庭只有寒梅树，邀得仙人萼绿华。

　　鸥波亭向绛云开，沁雪虚庭绝点埃。
　　墨竹数枝香一缕，小窗留待仲姬来。
　　【寅恪案：河东君此首之意，自是以管仲姬比媛介。但揆之牧斋所以求得沁雪石置于绛云楼前者，盖以己身比松雪，而以河东君比仲姬也。牧斋前此为筑绛云楼之故，不得已而卖赵松雪旧藏之《两汉书》于谢象三，致使其不能享有对美人读宝书之天福，遂无可奈何对美人玩奇石，聊用弥补旧日之遗憾欤？由是言之，此沁雪石者，在牧斋意中，本与河东君有关。在河东君诗中，则又借之以指媛介。然则此石亦是与惠香之名相同，可以概括合此条件之女性，不必限于某一人也。】

　　载笔风尘未饱温，何妨招隐入朱门。
　　红巾翠袖谁揩泪，碧海青天共断魂。
　　炊剑乾坤珍白璧，担簦身世怕黄昏。
　　怜香伴侣非耶是，留付他时细讨论。

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