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抑更有可论者,《有学集·二十·赠黄皆令序》【此文前已引其一部分,兹为便利起见,故全录之】云: 绛云楼新成,吾家河东邀皆令至止。砚匣笔床,清琴柔翰。挹西山之翠微,坐东山之画障。丹铅粉绘,篇什流传。中吴闺闼,侈为盛事。南宗伯署中,闲园数亩,老梅盘拏,柰子花如雪屋。烽烟旁午,诀别仓皇。皆令拟河梁之作,河东抒云雨之章。【寅恪案:《梅村家藏稿·五八·梅村诗话》“黄媛介”条略云:“媛介后客于牧斋柳夫人绛云楼中。楼毁于火,牧斋亦牢落,尝为媛介诗序,有今昔之感。媛介和余诗(四首之四,末两句)曰,‘忆昔金闺曾比调,莫愁城外小江干。’”可与牧斋此文参阅也。又“云雨之章”之“云”当作“零”。检《文选·二十》孙子荆《征西官属送于陟阳候作诗一首》云:“晨风飘歧路,零雨被秋草。”及《宋书·六七·谢灵运传》略云:“史臣曰,子荆零雨之章,正长朔风之句。”牧斋之语,盖出于此。浅人不晓,习闻《高唐赋》“云雨”之辞,因而抄写讹误,遂致比拟不伦,殊可笑也。】分手前期,暂游小别,迄今数年矣。 今年冬,余游湖上,皆令侨寓秦楼,见其新诗,骨格老苍,音节顿挫。云山一角,落笔清远,皆视昔有加,而其穷亦日甚。湖上之人,有目无睹,蝇鸣之诗,鸦涂之字,互相题拂,于皆令莫或过而问焉。衣帔绽裂,儿女啼号,积雪拒门,炊烟冷突。古人赋《士不遇》,女亦有焉。吁!其悲矣!沧海横流,劫灰荡扫,留署古梅老柰,亦犹夫上林之卢橘,寝园之樱桃,斩刈为樵薪矣。绛云图书万轴,一夕煨烬,与西清东观、琅函玉轴俱往矣!红袖告行,紫台一去,过清风而留题,望江南而祖别。少陵堕曲江之泪,遗山续小娘之歌,世非无才女子,珠沉玉碎,践戎马而换牛羊,视皆令何如?皆令虽穷,清词丽句,点染残山剩水间,固未为不幸也。河东湖上诗:“最是西泠寒食路,桃花得气美人中。”皆令苦相吟赏。今日西湖,追忆此语,岂非穷尘往劫?河东患难洗心,忏除月露,香灯禅版,净侣萧然。皆令盍归隐乎?当属赋诗招之。 * 吴应箕《留都见闻录·上·园亭门》云: 六部各有园,皆为之不及百年。礼、户二部俱在洪武门之左。礼部有敞亭可憩,户部有高楼可眺。亦引水为池,恨疏凿不得法耳。余亲见园中竹树时为堂官斫取。又众以传舍视之,不久废圮矣。 寅恪案:牧斋此序未能考定何时所作。但河东君《赠黄若芷》诗附于《庚寅人日》诗后,庚寅十月二日绛云楼焚毁,牧斋此文中已言及之。又序中有“香灯禅版”之语,与河东君《赠黄若芷》诗“香灯禅版道人家”之句,可相印证。然则序中之“今年冬,余游湖上”,乃指顺治七年庚寅之冬季欤?若果所揣测者不误,河东君《赠黄若芷》诗,亦即序中“当属【河东】赋诗以招之”之诗耶?至牧斋序文之佳妙,读者自能知之,不待多论也。吴次尾所记南京礼部园一条,与牧斋任职弘光朝之时间相距极近,故附录之,以资参证。兹尚有关涉绛云楼者数事,附论述之于下。 《牧斋尺牍·中·致瞿稼轩十四首》,其二云: 癸未诗一卷,乞付文华刻入。文部缺者,即日补上也。墨似未必真,如真,则不如新墨多矣。贱内辱太亲母宠招,理应趋赴,何敢自外。第恐太费华筵耳。容伸谢不一。 其六云: 小楼卜筑,重荷玉趾,但以輶亵为愧耳。看菊自当如约。 其十一云: 内人性颇惉懘,再三商榷,以为必待小楼成后,奉屈太母,然后可以赴召。其意确不可回,似亦一念恪慎,非有他意,只得听之也。更俟面谢,不尽。 其十二云: 和韵四首,风致婉丽。以巴人之唱,而辱阳春之和,吾滋愧矣。拙集已料理三卷,乞付文华,即当续补,以凑十卷之数,旧作似难再投也。 其十三略云: 华堂曲宴,大费郇厨,附谢不尽。泉酒领到,谢谢。 寅恪案:上所择录《牧斋尺牍》五通,皆为崇祯十六年癸未冬间建筑绛云楼及刊刻《初学集》时之作品。“太亲母”者,稼轩之夫人,孙爱妻之祖母也。前论顾云美本末时,引牧斋《先太淑人述》,已言及之矣。牧斋书中所言之墨及酒,疑俱稼轩赠与河东君者。盖牧斋不善书【见《牧斋有学集补遗·题丁菡生藏余尺牍小册》】而河东君善书。牧斋不善饮,而河东君善饮【见前论《采花酿酒歌》节】。稼轩之于牧斋,以老门生而兼太亲翁之资格,又为深能欣赏河东君之人,岂有不知“宝剑遗壮士,红粉赠佳人”之谚语,转以宝剑赠非壮士之牧斋耶?据此等琐事,更可证知稼轩在牧斋家庭中,乃河东君之党,而非陈夫人之党矣。至稼轩和韵四首,今检《瞿忠宣公集》,未见有适合此时间和牧斋四首之诗者,甚难确指其为何题。或者即和《绛云楼上梁诗八首》中之四首,与毛子晋所和诗,俱是同时之作品也。 毛子晋《野外诗》载《登钱夫子绛云楼和韵八首》。前第一题为《题垂虹桥亭》,中有“秋风垂钓图”。前第二首为《仲木来居池上寄之》,中有句云:“记取湖滨乙酉年”。其后第二题为《丙戌春分病起》。初据此推计,似子晋和绛云楼诗作于顺治二年乙酉秋季以后、三年丙戌春分以前。此时明南都已倾覆,牧斋随例北迁,尚未还家。然子晋和绛云楼诗,不见有国亡家散、人去楼空之感,则此和诗疑是绛云楼初成时所作,后来因有忌讳,遂加修改,故排列次序亦不依初稿作成之先后耶?俟考。子晋诗不甚佳妙,故不录于此,读者取《毛集》参之可也。 |
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