| 梦远书城 > 陈寅恪 > 柳如是别传 | 上页 下页 |
| 二〇三 |
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又顾云美东涧遗老钱公别传略云: [弘光元年]五月初十辛卯夜,上出狩。北军挟之去。(寅恪案,“之”字指牧斋。)以前资浮沈数月,自免归。送公归者,起兵山东,被获,因得公手书,并逮公。锒铛三匝,至北乃解归。 寅恪案,送牧斋归者之姓名,顾氏未明言。近邓之诚先生清诗纪事初编叁“钱谦益”条云: [顺治]三年正月授秘书院学士兼礼部侍郎。《明史》副总裁。六月以疾归。是时法令严,朝官无敢谒假者,谦益竟驰驿回籍。归遂牵连淄川谢升案,锒铛北上。传言行贿三十万金,得幸免。贿虽无征,后来谦益与人书,屡言匮乏,贫富先后顿异,未为无因矣。 今检《清史列传》柒玖谢升传(参《清史稿》贰肆肆金之俊传附谢升传。)云: [顺治]二年正月升以疾剧,乞假。命太医诊视。二月卒。 据此,谢升病逝时,牧斋尚在南京,任弘光帝之礼部尚书。顺治三年牧斋归家后被逮北行,非由谢升所牵累明矣。 又检国朝耆献类征初编肆陆叁载田雯撰谢陛墓志铭略云: 公姓谢氏,讳陛,字紫宸,号丹枫。系出江西赣县。明洪武间,十世祖官小旗戍籍德州右卫。甲申李自成陷京师,置贼党,防御使阎杰,州牧吴征文来德,公流涕曰,主亡天下乱,雠可复也。与州人李嗣晟谋诛之。李云,当告诸荐绅先生。公曰,荐绅先生难言之,彼虑事熟,匃万全也。狐疑败矣。公仗剑往,众踊其后,遇卢御史世㴶云,于思曷维其来?公弗顾。征文坐听事堂,遥望于思,走踰半垣,拔角脱距,遂磔裂之。并执杰诛焉。众目眩良久,欲散归。公曰,贼踞京师,散将安往?遂帅众而北,所在收兵,与江表连和,杀贼雪耻。会世祖章皇帝入关,乃上所收印绶。当国者欲官之,不受,归。公自此隐矣。知州某,征文甥也。诛征文时,匿僧舍免。后成进士,来知州事,思得公而甘心焉。诬以私藏兵器。卒无以害。公优游里闬垂十年,与年七十以上者十人,结为稀社。 《小腆纪传》肆陆义师壹凌駉传(参《小腆纪年附考》伍顺治元年四月“明贡生马元騄,生员谢陛。”及“明兵部职方司主事凌駉”等条。)略云: 凌駉字龙翰,歙县人。崇祯癸未进士。以主事赞画督师李建泰军。建泰降贼,駉复临清济宁。传檄山东,远近响应。于是土寨来归者甚众,与德州谢陛遥相应。 又附马元騄谢陛传略云: 马元騄,德州贡生。谢陛,诸生也。奉[宗室]帅鍁权称济王,移告远近,杀伪官。兖青登莱诸州皆坚壁自守。陛即南中讹传以为故相谢升者也。 道光修济南府志伍贰人物捌卢世㴶传略云: 卢世㴶字德水。天启乙丑进士,授户部主事。乞侍养归,服阕,补礼部改御史。移疾趣归。甲申之变,世㴶与其乡人擒斩伪牧,倡义讨贼。大清兵下山左,以原官征,病不行。 碑传集壹叁陆田雯撰卢先生世㴶传略云: 卢世㴶字德水,一字紫房。晚称南村病叟。涞水人。明初徙德州左卫。[天启五年乙丑]登进士第,除户部主事。未几省母归,复强起,补礼部,改监察御史。竟移疾去。甲申已后,每抠衣循发,歌注无聊。扫除墓地,有沈渊荷锸之意。 本朝拜原官,征诣京师,以病废辞。癸巳卒于家,年六十六。 牧斋《初学集》壹佰陆读杜小笺上略云: 今年夏,(寅恪案,“今年”指崇祯六年癸酉。)德州卢户部德水,刻杜诗胥钞,属陈司业无盟寄予,俾为其叙。 同书壹壹桑林诗集(原注:“起崇祯十年丁丑三月,尽闰四月。”)小序略云: 丁丑春尽,赴急征。渡淮而北。 同书同卷复载有“将抵德州遣问卢德水”,“德水送芍药”,“东壁楼怀德水”,“次韵酬德水见赠”等题,并附卢世㴶“上牧斋先生”诗。 寅恪案,徐鼒谓凌駉“传檄山东。与德州谢陛遥相应”。又谓“陛即南中讹传以为故相谢升”。可知邓之诚先生谓牧斋“牵连淄川谢升案”之“谢升”,乃谢陛之误。德州府志谓“世㴶与其乡人擒斩伪牧,倡义讨贼”之“乡人”,当即指谢陛马元騄等,盖与谢陛墓志铭所言同为一事。惟田雯撰卢先生世㴶传(见碑传集壹叁陆文学上之上。)恐有所避讳,不明言之耳。复据上引资料,谢陛卢世㴶二人又皆不受清廷之官职者,自与抗清复明之运动有关也。又牧斋于崇祯十年丁丑因张汉儒之诘控,被逮北上,道经山东,与卢德水频繁赋诗唱和。以没口居士与南村病叟如是交谊,则其于顺治三年丙戌辞官南下,再经山东,亦应有酬和之篇什及来往之书札。由此推之,牧斋于顺治三年丙戌七夕后,自北京归家,被逮北行,必为谢陛卢世㴶等之牵累,更无疑义。谢氏既被诬以私藏兵器,但不久事白,则牧斋之得免祸,亦事理所当然,而顾云美所谓“送公归者”,乃指卢氏,抑又可知矣。 吾国文学作品中,往往有三生之说。钱柳之因缘,其合于三生之说,自无待论。但鄙意钱柳之因缘,更别有三死之说焉。所谓三死者,第一死为明南都倾覆,河东君劝牧斋死,而牧斋不能死。第二死为牧斋遭黄毓祺案,几濒于死,而河东君使之脱死。第三死为牧斋既病死,而河东君不久即从之而死是也。此三死中,第一死前已论述之,兹仅言第二死。寅恪草此稿有两困难问题。一为惠香公案,第肆章曾考辨之矣。一为黄毓祺之狱,即所谓第二死。今稍详述此案发生年月之问题,并略陈牧斋所以得脱第二死之假设,以俟读者之教正。 |
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