柳如是别传(200)_陈寅恪

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　　其实牧斋喜用此典，不限于第壹首，即此首第壹句“山外山”，第叁句“飞金镜”皆同一出处也。第贰句“前期”遵王注云：“谢玄晖别范安成诗，生平少年日，分手易前期。”检谢朓集中无此诗，此诗乃沈约之作，（见汉魏百三名家集沈隐侯集及丁福保全梁诗沈约诗。）遵王偶误记，以沈为谢耳。休文此诗全部语意与牧斋此句有关，遵王仅引两句，未能尽牧斋之所欲言。如牧斋之“语尽一杯”即休文之“勿言一樽”，非引沈氏全诗，则不得其解。兹迻录之于下，以见注诗之难也。沈约“别范安成”诗云：

　　生平少年日，分手易前期。
　　及尔同衰暮，非复别离时。
　　勿言一樽酒，明日难重持。
　　梦中不识路，何以慰相思。

　　牧斋诗第叁句，即古乐府“破镜飞上天”之典并寓乐昌公主破镜待重圆之意。遵王注引李白答高山人诗“太微廓金镜，端拱清遐裔”为释。“金镜”用字虽同，所指则非也。第肆句合用东坡集壹柒“书王定国所藏烟江迭嶂图王晋卿画”七古“江上愁心千迭山，浮空积翠如云烟”句及全唐诗第叁函李白伍子夜吴歌中“秋歌”云：

　　长安一片月，万户捣衣声。
　　秋风吹不尽，总是玉关情。
　　何日平胡虏，良人罢远征。

　　盖当钱柳分别，正值秋季，（见顾苓河东君传“是秋宗伯北行”之语。又《有学集》壹秋槐集第壹题“咏同心兰四绝句”其四云：“花发秋心赛合欢。秋兰心好胜春兰。花前倒挂红鹦鹉，恰比西方共命看。”此题乃牧斋乙酉秋间北行时别河东君于南京时之作，可为旁证也。）“玉关”即李之“玉关情”，且与李之“平胡虏”有关。遵王注太泛，非好学深思心知其意者也。第贰联言河东君本无“昵好于南中”之事，即离骚“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，并王逸注及洪兴祖补注之意。河东君精通楚辞文选，又曾在周道登家为念西群妾所谮，几至杀身。今观牧斋诗句，宽广温慰之情，深切如此，其受感动应非常人之比，抑更可知也。第柒句“留都女”指河东君。第捌句“翟茀班”指王觉斯辈之眷属。谓当日诸降臣之妻皆随夫北行，河东君独不肯偕牧斋至燕都。即此一端，足以愧杀诸命妇矣。

　　至于孙爱告杀河东君有关之郑某或陈某事如徐树丕识小录肆“再记钱事”条云：

　　柳姬者与郑生奸，其子杀之。钱与子书云“柳非郑不活，杀郑是杀柳也。父非柳不活，杀柳是杀父也。汝此举是杀父耳”云云。真正犬豕犹然视息于天地间。再被□□，再以贿免，其家亦几破矣。己丑春自白门归，遂携柳复归拂水焉，且许以畜面首少年为乐，盖“柳非郑不活”一语，已明许之矣。

　　王澐辋川诗钞肆虞山柳枝词十四首之十三云：

　　芙蓉庄上柳如绵。秋水盈盈隐画船。
　　夜静秃鹙啼露冷。文鸳常逐野鸥眠。

　　荷闸丛谈叁“东林中依草附木之徒”条云：

　　当谦益往北，柳氏与人通奸，子愤之，鸣官究惩。及归，怒骂其子，不容相见。谓国破君亡，士大夫尚不能全节，乃以不能守身责一女子耶？此言可谓平而恕矣。

　　《牧斋遗事》柳姬小传（此传上文于第叁章论河东君嘉定之游节已引。）云：

　　间有远骋，以娱其志，旋殪诸狴犴不惜也。至北兵南下，民于金陵归款，姬蹀躞其间，聆觱篥之雄风，沐貔貅之壮烈。其于意气，多所发抒云。不再闰而民以缘事北行，姬昵好于南中，子孝廉公恧甚，谋瘗诸狱。民归而姬不自讳，丧以丧夫之礼。民为之服浣牏濡沫，重以厥子为弗克负荷矣。民虽里居，平日顾金钱，招权利，大为姬欢。微吟响答，不啻咽三台之瑞露，咀九畹之灵芝，公诸杀青，以扬厉其事，而姬亦兴益豪，情益荡，挥霍飙忽，泉涌云流。面首之乐，获所愿焉。

　　李清三垣笔记中云：

　　若钱宗伯谦益所纳妓柳隐，则一狎邪耳。闻谦益从上降北，隐留南都，与一私夫乱。谦益子鸣其私夫于官，杖杀之。谦益怒，屏其子不见。语人曰，当此之时，士大夫尚不能坚节义，况一妇人乎？闻者莫不掩口而笑。

　　虞阳说苑乙编虞山赵某撰庑亭杂记（参《牧斋遗事》附赵水部杂记四则之四。）云：

　　钱受之谦益生一孙。生之夕，梦赤脚尼解空至其家。解空乃谦益妻陈氏平日所供养者。孙生八岁，甚聪慧。忽感时疫，云有许多无头无足人在此。又历历言人姓名。又云，不是我所作之孽。谦益云，皆我之事也。于中一件为伊父孙爱南京所杀柳氏奸夫陈姓者，余事秘不得闻。其孙七日死。果报之不诬如是。

　　寅恪案，前论河东君嘉定之游节，引柳姬小传谓河东君轻鄙钱氏宗族姻戚。故告杀郑某或陈某，虽用孙爱之名义，然主持其事者当是陈夫人党遵王之流。至若孙爱，性本怯懦，又为瞿稼轩孙婿，其平日与河东君感情不恶，后来河东君与其女遗嘱有：“我死之后，汝事兄嫂如事父母。”之语可证。牧斋痛骂孙爱，亦明知其子不过为傀儡，骂傀儡，即所以骂陈夫人党也。牧斋骂孙爱之原书，今不可见。依活埋庵道人所引，则深合希腊之逻辑。蒙叟精于内典，必通佛教因明之学，但于此不立圣言量，尤堪钦服。依明州野史玺翁所述，则一扫南宋以来贞节仅限于妇女一方面之谬说。自刘宋山阴公主后，无此合情合理之论。林氏乃极诋牧斋之人，然独许蒙叟此言为平恕，亦可见钱氏之论，实犂然有当于人心也。

　　关于牧斋顺治三年丙戌自燕京南还，有无名子虎邱石上题诗，涉及陈卧子及河东君一事。兹先迻录原诗并庄师洛考证，复略取其他资料参校，存此一重公案，留待后贤抉择。谫陋如寅恪，固未敢多所妄言也。

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