柳如是别传(191)_陈寅恪

一九一

　　▼第五章　复明运动

　　此章所欲论证者，较前诸章尤为困难。盖关于河东君之行事，自以牧斋之著作为主要资料，但牧斋诗文于此期内，多所避忌，故往往缺略，不易稽考。《牧斋外集》贰伍“题为黄子羽书诗册”（寅恪案，黄子羽名翼圣，太仓人。事迹见《有学集》叁柒莲蕊居士传。）云：

　　余自甲申后，发誓不作诗文。间有应酬，都不削藳。戊子之秋，囚系白门，身为俘虏。闽人林叟茂之偻行相劳苦，执手慰存，继以涕泣。感叹之余，互有赠答。林叟为收拾残弃，楷书成册，题之曰秋槐小稿。盖取王右丞落叶空宫之句也。

　　斯则牧斋诡托之辞，非其实情也。至若同时诸人之记载，以门户恩怨之故，所言亦未可尽据以定是非。今就能见及之资料，互相参校，求一最可能之真实，然殊不敢自信也。兹先迻录顾云美河东君传关于此期者于下：

　　乙酉五月之变，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沈池水中，持之不得入。（寅恪案，塔影园集壹河东君传“沈”作“投”。）其奋身池上也，长洲明经沈明抡馆宗伯寓中见之，而劝宗伯死，则宗伯以语兵科都给事中宝丰王之晋，之晋语余者也。（寅恪案，塔影园集“之晋”上有“给事”二字，似无此二字更佳。）是秋宗伯北行，君留白下，宗伯寻谢病归。丁亥三月捕宗伯亟，君絜一囊，从刀头剑铓中，牧圉饘橐惟谨。事解，宗伯和苏子瞻御史台寄妻韵，赋诗以美之。（寅恪案，塔影园集“捕宗伯亟”作“宗伯有急征”，“和”作“次”，“妻”作“子由”。）至云“从行赴难有贤妻”。时封夫人陈氏尚无恙也。（寅恪案，钱曾注本《有学集》壹秋槐诗集“和东坡西台诗韵”六首之一及《牧斋遗事》本“从行”皆作“从行”。但涵芬楼本作“徒行”，塔影园集本作“徒步”。俱非。）宗伯选列朝诗，君为勘定闺秀一集。庚寅冬绛云楼不戒于火，延及半野堂，向之图书玩好略尽矣。宗伯失职，眷怀故旧，山川间阻，君则知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之。有鸡鸣之风焉。（寅恪案，“闺秀”应作“香奁”。塔影园集“问之”作“报之”。误。）

　　久之，不自得。生一女，既昏。癸卯秋下发入道。（寅恪案，塔影园集无“生一女，既昏。癸卯秋”等八字。）宗伯赋诗云：“一剪金刀绣佛前。裹将红泪洒诸天。三条裁制莲花服，数亩诛锄䆉稏田。朝日装铅眉正妩，高楼点黛额犹鲜。（寅恪案，钱曾注《有学集》壹肆及涵芬楼本《有学集》壹叁东涧诗集下“病榻消寒杂咏诗”“黛”作“粉”。是。）横陈嚼蜡君能晓，已过三冬枯木禅。鹦鹉纱窗昼语长。（寅恪案，钱曾注本及涵芬楼本《有学集》并塔影园集及《牧斋遗事》本，“纱”均作“疏”。较佳。）又教双燕话雕梁。（寅恪案，钱曾注本《有学集》“话”亦作“话”，涵芬楼本及《牧斋遗事》本作“语”。恐非。）雨交澧浦何曾湿，风认巫山别有香。初著染衣身体涩，乍抛稠发顶门凉。（寅恪案，此二句各本均同，惟涵芬楼本异。余详前论。）萦烟飞絮三眠柳，扬尽春来未断肠。”（寅恪案，塔影园集此句下有“时癸卯秋也”五字。）明年五月二十四日（寅恪案，塔影园集无“二十四日”等字。）

　　宗伯薨，族子钱曾等为君求金，（寅恪案，塔影园集“子”作“孙”。其实遵王乃牧斋之族曾孙也。《牧斋遗事》作“族人”亦通。“为君求金”《牧斋遗事》同。塔影园集作“求金于君”。是。）于六月二十八日自经死。（寅恪案，塔影园集无“于”字。《牧斋遗事》“于”作“以”，可通。“八”作“七”误。）宗伯子曰孙爱及婿赵管为君讼冤，邑中士大夫谋为君治丧葬。（寅恪案，近影得沈阳市博物馆所收罗振玉旧藏河东君过访半野堂小影并云美河东君传此句“谋”作“课”，盖误。）宗伯门人顾苓曰，呜呼！今而后宗伯语王黄门之言，为信而有征也。宗伯讳谦益，字受之。学者偁牧斋先生。晚年自号东涧遗老。甲辰七月七日书于真娘墓下。（寅恪案，塔影园集“赵管”作“赵某”，“黄门”作“给事”，“甲辰七月七日”作“甲申闰六月七日”。“申”自是“辰”字之误。“七月七日”或取陈鸿长恨歌传意，“闰六月七日”则取牧斋前七夕合欢诗意，皆可通也。“真娘”塔影园集作“贞娘”。至顾公燮消夏闲记摘抄下“柳如是”条，有“甲辰七月七日东海徐宾为葬于贞娘墓下”等语，见前论河东君崇祯十四年冬留苏州养疴条，兹不赘。）

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　　又虞阳说苑甲编《牧斋遗事》附载顾云美河东君传。其文与华笑庼本及塔影园本颇有异同，且传后附注云“顾云美河东君传墨迹，文字与此略异”，前已述及，差异之处或是云美原稿，盖此传乃顾氏极意经营之作，必累加修改。故今日流传之本未能一致，亦事理所当然。兹因参考便利，并节录此段文字特异者于后，读者可取相参校也。其文云：

　　乙酉五月之变，君劝宗伯死，奋身自沈水中，侍儿持之不得入。（中略。）

　　是秋宗伯北行，寻谢病归。丁亥三月捕宗伯甚急，时君病，力疾挈一囊，从刀铓箭簇中，饘橐牧圉，昼夜不舍。事解归，三十设帨，宗伯和坡公御史台寄妻韵以美之，至云：“从行赴难有贤妻。”时封夫人陈氏尚无恙也。宗伯撰集列朝诗，君为勘定闺秀一册。戊子夏宗伯复系白门，判年始归。庚寅冬绛云不戒于火，延及半野堂，图书玩好，尽为煨烬。宗伯隐居芙蓉庄，抑郁无聊，日怀故旧，山川间阻。君则知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。久之，不自得，生一女，既婚。癸卯秋下发入道。（中略。）

　　明年五月廿四日宗伯薨，族人钱曾等为君求金，要挟蜂涌，以六月廿七日自经死。长子孙爱与所生女暨宗伯门下严熊为君讼冤，邑之士大夫王梦鼎陈式等为君治丧葬。灵岩储和尚闻之曰，善哉！愧宗伯矣。（寅恪案，严熊事迹见光绪修常昭合志稿贰陆严惇传附父熊传。王梦鼎事迹见同书贰伍王梦鼐传附兄梦鼎传。陈式事迹见程嗣立水南先生遗集伍陈式传。灵岩储和尚即理洪储。事迹见《小腆纪传》伍玖方外门南岳和尚退翁传。）

　　呜呼！宗伯讳谦益，字受之，学者称牧斋先生，亦称虞山先生云。吴郡顾苓撰。

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　　云美此传于弘光元年乙酉之前，即崇祯十七年甲申一岁间有关牧斋事，皆从阙如，固文章体例使然。但今日考河东君本末者，其主要事迹则不应概从删削也。兹约略论述之于下。

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