柳如是别传(186)_陈寅恪

一八六

　　《初学集》贰拾下东山诗集肆“绛云楼上梁，以诗代文八首”其一云：

　　负戴相将结隐初。高榆深柳惬吾庐。
　　道人旧醒邯郸梦，居士新营履道居。
　　百尺楼中偕卧起，三重阁上理琴书。
　　与君无复论荣观，燕处超然意有余。

　　寅恪案，此诗第壹联上句，自是用沈既济枕中记，（见文苑英华捌叁叁记叁柒寓言，并参太平广记捌贰引陈翰异闻集“吕翁”条及汤显祖“邯郸记”。）人所习知。下句遵王引白乐天池上篇序为释，亦无待论。当牧斋赋此诗时，政敌之鹅笼公既死，帝城之陈子公颇多。谋求起用，不遗余力。卢生枕中之梦方酣，言不由衷，甚为可笑。但其“永兴寺看绿萼梅”诗有“道人未醒罗浮梦，正忆新妆萼绿华”之语，鄙意傥取“道人未醒罗浮梦”，以易“道人旧醒邯郸梦”，则更切合当日情事。如此集句，钱柳二人地下有知，应亦欣然赞许欤？

　　又牧斋平生以宰相自许，崇祯元年阁讼问题，人所习知，可不必论。兹略取其在崇祯以前涉及卢生之梦者数条，以资谈助。

　　《牧斋外集》贰伍“南北记事题词”云：

　　[万历三十八年庚戌]余初登第，谒见冢宰立山孙公，（寅恪案，“立山孙公”指孙丕扬。但尚未知其有“立山”之称。检赵南星味檗斋文集壹壹“明吏部尚书赠太子太保孙清简公[鑨]墓志铭”云：“公字文中，号立峰。”亦曾为吏部尚书。岂牧斋混淆两孙之号，而“山”字又为“峰”字之误写耶？俟考。）公谬以余为可教，执手训迪，以古名宰相相期许。

　　《列朝诗集》丁壹壹“申少师时行”小传略云：

　　余为书生，好谈国政。登朝后，以词林后辈谒少师于里第。少师语次，从容谓曰，阁臣委任重，责望深，每事措手不易。公他日当事，应自知之，方谓老夫之言不谬也。

　　《初学集》捌肆“书邹忠介公贺府君墓碑后”（寅恪案，光绪修丹阳县志壹玖贺学仁传云：“贺学仁字知忍。”）略云：

　　应山杨忠烈[涟]令常熟。官满，不能赁车马。公质贷为治装。杨公被急征，语所亲曰，江左更安得一贺知忍乎？[天启元年]辛酉冬，余报命北上，公病亟矣，执手榻前，气息支缀，谆谆念主幼时危，国论参错，而以枝柱属余。

　　牧斋于万历三十八年二十九岁，天启元年四十岁，崇祯十六年绛云楼建筑时六十二岁。由是言之，“旧醒邯郸梦”之“旧”字，固甚确切，但“醒”字，则全为虚语也。

　　复次，《有学集》叁壹“何君实[珩枝]墓志铭”略云：

　　余年二十偕兄（指君实。）读书破山寺，山门颓敝，护世四王架坏梁木为坐。余拉兄度涧穿岭，一日数过其前。兄梦四王语曰，公等幸勿频出，出则我等促数起立，殊仆仆也。佣书人郭生妇病，祷城隍神，神凭而语曰，乞钱相公一幅名刺来，我贳汝。郭生叩头乞哀，余笑而斥之。兄曰，安知不然？代余书名刺，俾焚庙中。妇立起。余枚卜罢居，兄从容为余道之，且相慰曰，未止此也。呜呼！兄殁而天崩地坼，兄作梦时垂六十年，而余固已老而惫矣。如兄之所云，岂所谓痴人前说梦耶？丧乱残生，天眼护佑，创残痛定，追寻前梦，未尝不身毛俱竖，申旦屏营，诚不敢忘天神之假灵于兄以牖我也。

　　《有学集》秋槐别集“丙申春就医秦淮，寓丁家水阁浃两月。临行作绝句三十首，留别留题，不复论次”其第拾首云：

　　梦我迢迢黄阁居。真成鼠穴梦乘车。
　　宵来我梦师中乐，细柳营翻贝叶书。（自注：“茂之书来，元旦梦余登拜。”）

　　寅恪案，牧斋言何君感梦时己身年二十，距铭墓时垂六十年。由是言之，则牧斋作此文时，年已七十余矣。丁家河房绝句作于顺治十三年丙申，牧斋年七十五。考顺治十六年己亥牧斋年七十八，是岁郑成功率师入长江。于此前数年间，牧斋颇为奔走活动，故何君实墓志所述之预兆，虽觉可笑，然亦寓将任明室中兴宰辅之意。至记林茂之所梦诗，亦因牧斋屡向那子陈述己身之愿望，林氏遂受其暗示，而有此梦。然则此诗此文皆缘牧斋宰辅迷之所致，未可仅以稽神说鬼谈梦目之。又此文及诗均作于建筑绛云楼后数十余年，但邯郸之梦未醒，罗浮之梦仍酣，亦可见此老功名之念，儿女之情，至死不衰也。

　　关于绛云楼建筑及焚毁之时日，并其所在之处等问题，兹略考辨于后，以免读者之误会。

　　绛云楼书目附曹溶题词云：

　　虞山宗伯生神庙盛时。早岁科名，交游满天下。尽得刘子威[凤]，钱功父[允治]，杨五川[仪]，赵汝师[用贤]四家书，更不惜重赀购古本，书贾奔赴捆载无虚日。用是所积充牣，几埒内府。视叶文庄[盛]，吴文定[宽]及西亭王孙[朱谋玮]，或过之。中年构拂水山房，凿壁为架庋其中。凡四方从游之士，不远千里，行縢修贽，乞其文刻系牲之石，为先世光荣者，络绎门外。自王弇州[世贞]，李大泌[维桢]以还，此事殆希见也。宗伯文价既高，多与清流往来，好延引后进，大为壬人嫉，一踬不复起。晚岁浮沈南国，操委蛇术，容其身。所荐某某，大异平居所持论，物望为之顿减。入北未久，称疾告归。居红豆山庄，出所藏书，重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。顾之自喜曰，我晚而贫，书则云富矣。

　　甫十余日，其幼女中夜与乳媪嬉楼上，剪烛灺落纸堆中，遂燧。宗伯楼下惊起，焰已涨天，不及救，仓皇出走。俄顷楼与书俱尽。余闻骇甚，特过唁之。谓予曰，古书不存矣。尚有割成明臣志传数百本，俱厚四寸余，在楼外。我昔年志在国史，聚此。今已灰冷，子便可取去。予心艳之，长者前未敢议值，则应曰，诺诺。别宗伯，急访叶圣野，（寅恪案，同治修苏州府志捌捌叶襄传云：“叶襄字圣野。”并可参《有学集》壹柒“宋玉叔安雅堂集序”及同书壹玖“叶圣野诗序”。）托其转请。圣野以稍迟，越旬日，已为松陵潘氏[柽章]购去。叹息而已。

　　今年从友人得其书目，手钞一过，见不列明人集，偏于璅碎杂说，收录无遗。方知云厚四寸者，即割文集为之，非虚语也。予以后进事宗伯，而宗伯绝款曲。[顺治三年]丙戌同居长安，[四年]丁亥，[五年]戊子同僦居吴苑。时时过余，每及一书，能言旧刻若何，新板若何，中间差别几何。验之，纤悉不爽。盖于书无不读，去他人徒好书，束高阁者，远甚。然大偏性，未为爱古人者，有二端。一所收必宋元板，不取近人所刻及抄本。虽苏子美[舜钦]，叶石林[梦得]，三沈[遘，辽，括]集等，以非旧刻，不入目录中。一好自矜啬，傲他氏以所不及。片纸不肯借出，尽存单行之本，烬后不复见于人间。余深以为戒。

　　寅恪案，“绛云楼上梁”诗后一题为“癸未除夕”，前隔一题为“灯下看内人插瓶花”。其第壹首云，“水仙秋菊并幽姿”，则绛云楼之建造在崇祯十六年冬季，可以无疑。

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