柳如是别传(174)_陈寅恪

一七四

　　抑更有可论者，即关于半塘雪诗两首之内容是也。牧斋为文赋诗，韩杜之外，兼崇欧苏。半塘雪诗一题，既是和苏，自必与东坡诗集有密切关系。牧斋平生虽习读苏诗，然拈题咏物，仍当以分类之本为便。寅恪昔年笺证白香山新乐府，以为七德舞一篇，乃用吴兢贞观政要为骨干。其理由已详证释之矣。东坡之诗，今古流传，板本甚多，牧斋富有藏书，所见旧本，自必不少。检钱遵王述古堂书目贰诗集类载“东坡集王梅溪注二十卷”。（参瞿凤起君编虞山钱遵王藏书目录汇编柒集部诗集类。）天禄琳琅书目陆元版集部载：

　　增刊校正王状元集注分类东坡先生诗，宋苏轼著，王十朋集注，刘会孟批点，二十五卷。元柯九思藏本，明项元汴，本朝季振宜俱经收藏。

　　近年涵芬楼影印之宋务本堂刊本，即同此分类之本。但天禄琳琅本，既经季沧苇收藏，季氏之书，与遵王牧斋直接间接相涉，则牧斋赋半塘雪诗，曾取用此本，颇有可能。绛云楼书目中未载此书，牧斋殆以其为坊贾编撰，殊有脱误，弃不收录耶？牧斋固是博闻强记之人，但赋半塘雪诗时，究以分类之本较为省力。吾国类书之多，与此甚有关系。兹以轶出范围，可置不论。此题两首，虽同为咏雪之诗，然细绎之，其主旨所在，实有分别。前首指河东君与己身之关系，后首指周延儒与己身之关系。兹请依次略论之。

　　“半塘雪诗”前首第贰句“萦席回帘拥钿车”出谢惠连“雪赋”，“末萦盈于帷席”。又“萦”字与后引“次韵晏殊壬午元日雪诗”第伍句“试妆破晓萦香粉”之“萦”字有关。“钿车”又与后引再次晏韵诗第贰句“油壁车应想玉珂”之“油壁车”及后引“献岁书怀”第壹首第壹句“香车帘阁思葱龙”之“香车”相涉。第壹联“匝地杨枝联玉树，漫天柳絮搅琪花”。“杨柳”为河东君之姓，下句可参集注分类东坡先生诗柒“雨雪”类“癸丑春分后雪”诗“却作漫天柳絮飞”及《有学集》拾红豆诗贰集“后秋兴”八首之二“漫天离恨搅杨花”，其指河东君而言，辞语明显，实此首之主旨也。第贰联“熏炉昵枕梁王赋，㸐烛裁书学士家。”上句钱遵王注已引文选壹叁谢惠连“雪赋”：“愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。”可不赘释。下句似用宋祁修唐书事。魏泰东轩笔录壹壹云：

　　嘉祐中禁林诸公，皆入两府。是时包孝肃公拯为三司使，宋景公祁守益州。二公风力名次，最著人望，而不见用。京师谚语曰，拨队为参政，成群作副枢。亏他包省主，闷杀宋尚书。明年包亦为枢密副使，而宋以翰林学士承旨召。景文道长安，以诗寄梁丞相，略曰，梁王赋罢相如至，宣室厘残贾谊归。盖谓差除两府，足方被召也。

　　同书壹伍云：

　　宋子京博学能文章，天资藴藉，好游宴，以矜持自喜。晚年知成都府，带唐书于本任刊修，每宴罢盥漱毕，开寝门，垂帘，燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，远近观者，皆知尚书修唐书矣。望之如神仙焉。

　　盖牧斋平生自负修史之才，又曾分撰神宗实录，并著有太祖实录辨证五卷（详见《初学集》首程嘉燧序及同书壹佰壹至壹佰伍“太祖实录辨证”并葛万里编牧斋先生年谱天启元年辛酉条。金鹤冲钱牧斋先生年谱天启元年辛酉条及五年乙丑条等。）其以宋景文修唐书为比，颇为适合。又宋诗“梁王赋罢相如至”亦于牧斋有所启发。所以有此推测者，一因上句用谢惠连“雪赋”，“低帷昵枕”之典。此赋首有：

　　岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下，王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅，授简于司马大夫曰，抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。

　　二因魏氏引景文诗有“梁王赋罢相如至”之句，与雪事间接相关。三因牧斋此首七八两句用欧阳永叔咏雪故事，而欧宋同是学士，又同为修唐书之人。（除宋史欧宋两人本传外，可参涵芬楼百衲本新唐书壹高祖纪及柒陆后妃传等所署欧宋官衔。）四因宋子京在当时负宰相之望，而未入两府，与牧斋身世遭遇相类。五因景文修唐书时垂帘燃烛，媵婢夹侍，河东君亦文亦史，为共同修书最适当之女学士。《初学集》卷首载萧士玮读牧翁集七则之五云：

　　钱牧老语余言，每诗文成，举以示柳夫人，当得意处，夫人辄凝睇注视，赏咏终日。其于寸心得失之际，铢两不失毫发。余尝以李易安同赵德甫每饭罢，坐归来堂，烹茶指堆积书史，言某事在某书某卷，第几叶第几行，以中否胜负，为饮茶先后。中则举桮大笑，或至茶覆怀中，不得饮而起。每思闺阁之内，安得有此快友，而夫人文心慧目，玅有识鉴似此，易安犹当让出一头地。惟朝云谓子瞻一肚皮不合时宜，此语真为知己。然则公与柳夫人，故当相视而笑也。

　　可以为证。虞山受老（此归恒轩恭上其师之尊号。今从之，盖所以见即在当日，老而不死之老，已不胜其多矣。）拈笔时据此五因，遂不觉连想揉合构成此联下句“燃烛裁书学士家”之辞欤？

　　或谓集注分类东坡先生诗肆妇女类“赵成伯家有丽人，仆忝乡人，不肯开樽，徒吟春雪美句，次韵一笑”诗：“试问高吟三十韵，何如低唱两三杯”句下自注云：

　　世言检死秀才，衣带上有雪诗三十韵。又云，陶谷学士买得党太尉家妓，（寅恪案，党太尉即党进，事迹见宋史贰陆拾本传。）遇雪，陶取雪水烹团茶，谓妓曰，党家应不识此。妓曰，彼麄人，安有此？但能于红绡暖帐中，浅斟低唱，吃羊羔儿酒。陶嘿然惭其言。

　　据此，则牧斋所谓学士，指陶谷，或即东坡。但寅恪以陶苏典故中，俱无“燃烛裁书”之事，此说未必有当也。

　　第柒句“却笑词人多白战”出六一居士外集“雪”七古题下自注：

　　时在颍州作。玉月梨梅练絮白舞鹅鹤银等字，皆请勿用。

　　并集注分类东坡先生诗柒雨雪类“聚星堂雪”序云：

　　元祐六年十一月一日祷雨张龙公，得小雪，与客会饮聚星堂。勿忆欧阳文忠公作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中，特出奇丽。尔来四十余年，莫有继者。仆以老门生继公后，虽不足追配先生，而宾客之美，殆不减当时。公之二子，又适在郡，故辄举前令，各赋一篇。

　　其诗云：

　　（上略。）当时号令君听取，白战不许持寸铁。

　　及同书同卷“江上值雪，效欧阳体限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比，仍不使皓白洁素等字，次子由韵”云：

　　（诗略。）

　　第捌句“腰间十韵手频叉”，“十韵”之出处，恐是指六一居士集壹叁“对雪十韵”诗，至“腰间”一语，或即用上引东坡诗“试问高吟三十韵”句自注中“世言检死秀才，衣带上有雪诗三十韵”之典也。俟考。

　　“半塘雪诗”后首第壹句“方璧玄珪密又纤”当出文选壹叁谢惠连“雪赋”，“既因方而为珪，亦遇圆而成璧”。但牧斋诗语殊难通解。岂由尚书禹贡有“禹锡玄圭，吿厥成功”。及此首第柒句“高山岁晚偏头白”，用刘禹锡诗“雪里高山头白早”语，因而牵混，误“圆”为“玄”。并仿文选壹陆江文通“别赋”，“心折骨惊”之例，造成此句耶？揆以牧斋平日记忆力之强，似不应健忘如此，颇疑此首第壹联“从教镜里看增粉，不分空中拟撒盐”。表面用闺阁典故及东坡“癸丑春分后雪”诗“不分东君专节物”句。（见集注分类东坡先生诗柒雨雪类。）实际指己身与周延儒之关系。故下句暗用尚书伪古文“说命”下“若作和羮，尔惟盐梅”之语。意谓从教玉绳作相，而己身不分入阁也。当赋诗之时，心情激动，遂致成此难解之句欤？此首第柒句及第捌句“只许青松露一尖”，用论语子罕篇“岁寒然后知松柏之后雕”语。盖以己身与阳羡相对照，意旨亦明显矣。

　　关于戈庄乐事迹，可参《初学集》肆叁“保砚斋记”及同书捌贰“庄乐居士命工采画阿弥陀佛偈”等，并前论牧斋致李孟芳札，欲绝卖汉书与毛子晋事及光绪修常昭合志稿叁贰画家门云：

　　戈汕字庄乐。画法钩染细密，虽巨幅长卷，石纹松针，了了可辨。尝造蝶几，长短方圆，惟意所裁。迭则无多，张则满室。自二三客至数十，皆可用。亦善吟。

　　并郏兰坡抡逵虞山画志贰云：

　　戈汕字庄乐，能诗，善篆籀。

　　等条。总之，戈氏此时当留居常熟，故牧斋赋诗亦在崇祯十四年冬季，出游归家度岁之时也。又“辛巳除夕”诗，前已据其七八两句，谓牧斋别河东君于苏州，独还家度岁。此诗第壹联“昵枕熏香如昨夜，小窗宿火又新年”，乃追忆庚辰除夜偕河东君守岁我闻室中之事。上句指“辛巳元日”诗“茗椀熏炉殢曲房”之句。第贰联：“愁心爆竹难将去，永夕釭花只自圆。”下句指“[辛巳]上元夜泊舟虎丘西溪，小饮沈璧甫斋中。”柳诗“银釭当夕为君圆”，钱诗“烛花如月向人圆”，至此诗第贰句“画尽寒灰拥被眠”，亦指辛巳上元夜钱诗“微雪疏帘炉火前”句。总而言之，“辛巳除夕”诗为今昔对比之作。景物不殊，人事顿异。牧斋拈笔时，其离合悲欢之感，可以想见矣。

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