柳如是别传(45)_陈寅恪

四五

　　若所推测者不误，则孟阳命题之原意，亦与朝云诗第捌首第捌句之“卿”河东君者，用心正复相似。上引牧斋论松圆之诗，以为“七言古诗，放而之眉山”。（寅恪案，上海前合众图书馆藏《耦耕堂存稿》诗中，此诗题下有评语云：“叙题大似东坡，诗亦相近。”并可参证。）今观松圆今夕行，颇有摹拟东坡松风亭梅花诗之迹象。（见东坡后集肆。）钱氏之言，殊为可信。苏诗第壹首“海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门”之语，亦与崇祯七年七月十二夜孟阳寓所之情景暗合。借“仙云”之辞，以目河东君，颇为适切。盖是夕河东君以萼绿华及“神仙宾客”之身分，降松圆家，而“云”复为河东君之名也。

　　又苏诗第贰首“耿耿独与参横昏”之句，复与同述此夕经过之朝云诗第捌首结句“天河拌落醉横参”句有关。朝云诗此句，虽出少陵诗“天横醉后参”及“自待白河沉”之典，（见杜工部集壹贰“送严侍郎到绵州”。仇兆鳌杜诗详注壹壹，释此诗之“白河”为“天河”，是。寅恪以为程诗之“落”，即出杜诗之“沉”也。）然松圆遣辞，固出于杜，而用意则实取于苏也。孟阳此诗“南邻玉盘过八珍”之“过”，虽可借用杜工部集壹“夏日李公见访”诗“墙头过浊醪”之“过”。但仍疑为“送”字之误。所以作此推测者，因叔达七夕行本用少陵“丽人行”之韵，今唐氏原诗未见，不知其与丽人行内容关系如何。但丽人行有“御厨络驿送八珍”之语，松圆改为此句。其“送”字之意，与朝云诗第捌首第柒句“挈榼”二字相涉，且“玉盘”之辞，亦出杜工部集壹贰“严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔”诗“竹里行厨洗玉盘”之典，甚合叔达此夕“挈榼”之事。然则诸老各具酒馔，凑成夜宴，寒乞情况，可以想见。

　　此夕处士山人之筵席，固远不如后来富商汪然明，贪宦谢象三之豪侈招待，即候补阁老钱受之之半野堂寒夕文燕，其酒馔之丰盛，亦当超过唐程诸老之逃暑会无疑也。诗中“李謩贺老并同舍，弹丝吹竹无昏晨”及“白头当场自理曲，向月吹箫教玉人”等句，足征牧斋谓孟阳精于音律，其言实非虚誉，而河东君从之有所承受，抑又可知。顾云美河东君传云：“定情之夕，在辛巳六月七日。君年二十四矣。宗伯赋前七夕诗，要诸词人和之。”噫！此为唐叔达赋七夕行后七年之事也。牧斋当崇祯甲戌之秋，尚未“见此邂逅”（见诗经唐风绸缪篇第贰章并朱注。）然终能急追跃进，先期一月完成心愿，诚足夸叔达于地下，傲孟阳于生前矣。

　　《耦耕堂存稿》诗中，今夕行之后第叁第肆及第捌第玖第拾共五题，皆与河东君有关。兹分别论述之于下。

　　“秋雨端居有怀”云：

　　百日全家药裹间，不论风雨不开关。
　　篱边秋水愁中路，郭外春湖梦里山。
　　时倚缾花滋起色，漫悬梁月见衰颜。
　　南村剩客如相忆，好就茅斋一宿还。

　　“病余戏咏草花”云：

　　莺粟鸡冠画不成，神农汉使未知名。
　　千年血渍丹砂在，一寸心灰缟雪生。
　　望里蜉蝣弦晦数，睡余蝴蝶梦魂清。
　　天花散处宜蠲疾，不比文园露一茎。

　　寅恪案，河东君于崇祯七年初秋离嘉定返松江后，练川诸老当有孟子滕文公篇所谓“孔子三月无君，则皇皇如也”之情状。（此“君”借作“河东君”之“君”。）故孟阳诗中应可发现痕迹。此二题初视之，似无关系。细绎之，实为怀念河东君之作。前一题言全家秋雨时患病，谅是河鱼腹疾之类，姑不置论。独七八两句乃追念河东君于七年暮春至初秋间寄寓城南之盛会。“南村剩客”疑指李茂初而言，盖松圆欲茂初至其家，与之商量招约河东君重来嘉定一事。故河东君于崇祯九年乙亥岁暮再游练川。观孟阳和茂初“停云”诗“相望经时滞乃翁”之句可证。诗题中之“有怀”乃怀茂初，兼怀河东君也。后一题怀念河东君之意，较前一题更为明显。第肆句乃合用李义山诗“一寸相思一寸灰”（见李义山诗集上“无题”四首之二。）及苏东坡诗“月下缟衣来叩门”（见前引。）之意。七八两句谓河东君既如天女之来散花于示疾之维摩诘丈室矣。今不应似司马相如之为卓文君而病消渴也。

　　“停云次茂初韵”云：

　　停云霭霭雨蒙蒙，相望经时滞乃翁。
　　莫往岂能忘夙好，聊淹俄复得深衷。
　　不愁急管哀丝迸，且喜残年皓首同。
　　况值新知多道气，只言此地古人风。

　　寅恪案，李茂初原作今未得见，其以“停云”为题，固出陶渊明“停云”诗序“停云思亲友也”之意。但李氏心中“云”乃“阿云”之“云”。“停”则停留之意。夫河东君之于嘉定诸老，只可谓之“友”，而未能为其“亲”。且陶诗义正辞严，不宜借作绮怀之题。岂松圆后来亦觉此题未妥，遂以“縆云”代之，而作七律八首耶？至若《有学集》玖红豆初集“戊戌新秋日吴巽之持孟阳画扇索题，为赋十绝句”其第拾首（钱曾王注本为第贰首。）云：“依约情人怀袖里，每移秋扇感停云。”则“停云”一辞，兼指孟阳及河东君而言，殊与“思亲友”之义切合。

　　此亦松圆茂初辈赋“停云”诗时，所不及料者也。余详后论縆云诗扇条。李程二老赋停云诗，疑在崇祯九年初春。盖此题后一题为“和尔宗春燕即事”诗。据《列朝诗集》孟阳诗选本，縆云诗前，即春燕诗。但题上多“丙子立春”四字。依郑鹤声近世中西史日对照表，崇祯九年丙子无立春。但七年甲戌正月六日立春，十二月十七日又立春。八年乙亥十二月廿八日立春。寅恪以为当日历官定历，必无一年之内，缺去或重复立春节气之理。故知郑表中七年岁末之立春，应移于八年岁初，而八年岁末之立春，应移于九年岁初。如此移置，方与当时事理及孟阳诗题符合。又据《耦耕堂存稿》文中“祭李茂初”文略云：

　　崇祯岁丁丑春正月李茂初先生寝疾里中，会余留滞郡城。（寅恪案，“郡城”指苏州言。明代嘉定为苏州府属县。孟阳此次至苏州，疑是送牧斋被逮北行。俟考。）二月晦日拏舟候兄于室。先生顾余微笑。明晨复小语而别。又四日为三月癸卯，先生终于正寝。春秋七十有四。越二七日丁巳表弟程某哭奠于几筵而告之曰，去岁之春，同游湖壖。寻花放狂，把烛回舩。欢笑累夕，和诗几篇。

　　寅恪案，孟阳祭茂初文作于崇祯十年丁丑。文中“去岁之春”指崇祯九年丙子之春。“寻花放狂”之“花”，指河东君言，即孟阳“正月同李茂初沈彦深郊游，次茂初韵”诗中，（此题“正月”二字，从孙氏钞本增补。全诗见下引。）所谓“寻花舍此复何之”之意也。考河东君以崇祯八年秋深别卧子于松江，重返盛泽镇徐云翾家。值此惆怅无聊之际，当思再作嘉定之游。何况练川诸老知其已脱几社名士之羁绊，逸兴野心，遂大发动，更复殷勤促其重来，以践崇祯七年初秋相别时之宿诺耶？

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