柳如是别传(44)_陈寅恪

四四

　　及李义山诗集上“杜工部蜀中离席”七律云：

　　人生何处不离群，世路干戈惜暂分。
　　雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
　　座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
　　美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

　　之出典。松圆句“中年”乃“中年以来”之省略，即王右军所谓“年在桑榆”之义。否则，唐李程诸老中，是时叔达年八十四，茂初年七十一，孟阳年七十，皆不得以杜少陵“饮中八仙歌”中“宗之潇洒美少年”相况，明矣。（见杜工部集壹。）傥严格解释安石“伤于哀乐”之语，则“哀乐”二字乃复辞偏用，仅是“哀”之意，非与“乐”为对文。“伤于哀乐”者，困于哀感之谓，绝不与喜乐之“乐”相关涉也。此复辞偏用之义，松圆同时之通儒顾炎武自能知之，未可以是苛责艺术家之程嘉燧也。

　　又松圆此诗与玉溪生拟杜七律关系密切，他不必论，即就两诗同用一韵，可以推知。玉溪生诗题意旨本为送别，想当日河东君亦拟于七夕不久以后，归返松江。在此旬日之宴饮，皆可以“离席”目之。由是推论，义山诗中“晴云”“雨云”俱藏河东君之名，“卓文君”之放诞风流亦与河东君类似，暗借此诗辞意，以影射河东君，颇为适合。至“醉客”则当是练川诸老，而“醒客”恐非河东君莫属。盖诸老此夕俱已心醉酒醉，独河东君一人，则是“神仙宾客”之人间织女，大有三闾大夫“众人皆醉我独醒”之感也。此首第陆句用李太白“寄远”十一首之十一“美人美人兮，归去来。莫作朝云暮雨飞阳台”，及“出妓金陵子呈卢六”四首之一“何似阳台云雨人”句。第柒句复用太白“示金陵子”诗“谢公正要东山妓，携手林泉处处行”之语。（俱见全唐诗第叁函李白贰肆。并可参上论第肆句所引李太白“忆东山”诗。）孟阳以金陵子比河东君，固颇适切。但终不免生吞活剥之诮。至东山之谢安石，孟阳自无此资格。若指周念西，则亦颇适当。在松圆赋此诗之际，原不料及别有一东山谢安石之钱探花与河东君结缘。然则，孟阳此句非河东君前日之旧史，乃后来之预谶耳。一笑！第捌句则出韩退之“醉赠张秘书”五古（见全唐诗第伍函韩愈贰。）其诗中一节云：

　　长安众富儿，盘馔罗膻荤。
　　不解文字饮，惟能醉红裙。
　　虽得一饷乐，有如聚飞蚊。

　　夫当日练川诸老之“解文字饮”，吾人自无异议。但唐程乃嘉定贫子，其款待河东君之宴席，当如松圆自述之“蔬笋盘筵”，（见上引“过张子石留宿”诗。）而非长安富儿之“盘馔膻荤”。吾人于此亦无异议。虽松圆借取韩句，聊以自慰自豪，然寒酸之气，流露纸背，用此自卑情绪，赋“伎席”，“艳诗”，今日读之，不觉失笑也。

　　其八云：

　　几株门柳一蝉吟，款夕幽花趁夕阴。
　　令我斋中山岫响，知卿尘外蕙兰心。
　　瑶林回处宜邀月，秋水湛时最赏音。
　　絜榼便追逃暑会，天河拌落醉横参。

　　寅恪案，孟阳“今夕行”序云：

　　甲戌七月唐四兄为杨朝赋七夕行。十二夜复过余成老亭。酒酣乘月纳凉舍南石桥上，丝竹激越，赏心忘疲，因和韵作此。

　　据此颇疑朝云诗最后一首，即述崇祯七年七月十二夜河东君如萼绿华之降羊权家，而降松圆西城寓所之事。此首与“今夕行”虽同述一事，但“今夕行”乃和叔达“七夕行”韵之作，此首则孟阳自夸其稀有之遭遇，特赋七律纪之，并以完成此朝云一段因缘也。此首第贰联上句用傅休奕“又答程晓”诗“洪崖歌山岫”之语。（见汉魏百三名家集傅鹑觚集。）应是河东君当时在成老亭歌唱，故松圆赋此。下句疑借用玉溪生“荆门西下”诗，“蕙兰蹊径失佳期”之意。（见李义山诗集上。）但松圆于此，竟用“卿”字。考《世说新语》惑溺类云：

　　王安丰妇常卿安丰。安丰曰，妇人卿婿，于礼为不敬。后勿复尔。妇曰，亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？遂恒听之。

　　夫明末清初之时，能“卿”河东君者，周文岸姑置不论。钱受之则自崇祯十四年六月七日以后，始正式取得此资格。观《有学集》贰秋槐诗支集附录河东君和牧斋“人日示内”诗二首之二，其末句云：“不唱卿家缓缓吟。”据此可以证知河东君实以安丰县侯夫人自命。孟阳乃一穷酸之山人，岂有封侯夫婿之骨相耶？至若其他诸人，如宋辕文陈卧子李存我等，虽皆与河东君为密友，然犹未备此条件。孟阳于此，可谓胆大于姜伯约矣。宜乎牧斋选诗，痛加删削也。第贰联上句之“瑶林”，似谓朝云诗第陆首“青林隐隐数莲开”之“青林”。或即指孟阳“赠西邻唐隐君”诗，第壹句“西家清池贯长薄”之“长薄”，亦未可知。下句疑指桥下及船边照影之秋波也。

　　此首第柒句之“絜榼”恐与今夕行“南邻玉盘过（送）八珍”句有关。此夕想程唐诸老各自分备殽酒，以宴萼绿华。至第捌句结语用龙城录赵师雄罗浮梦事。“月落参横”之时，嘉定城门必不能开启通行。岂河东君在此数夕之间，不居寓城外，而留宿于叔达寓园耶？孟阳今夕行序谓“十二夜复过余成老亭”，恐此夕河东君之过成老亭，未必一人独来，叔达当亦伴行。若此揣测不谬，则成老亭之命名，本用杜诗“与子成二老，来往亦风流”之典，（见杜工部集叁“寄赞上人”五古。）程唐“二老”是夕真可谓风流之至，不负此亭之名矣。

　　论朝云诗八首既竟，颇觉松圆生呑活剥杜诗原句太多。今寅恪百尺竿头更进一步，戏集唐人成句为七绝一首，以博读者一笑。

　　诗云：

　　霸才无主始怜君。（温飞卿“过陈琳墓”。寅恪案，“君”指河东君。从顾云美河东君传之先例也。）
　　世路干戈惜暂分。（李义山“杜工部蜀中离席”。寅恪案，陈卧子于崇祯七年，即程松圆赋朝云诗之年，其为河东君作“早梅”诗云：“干戈绕地多愁眼。”）
　　两目眵昏头雪白，（韩退之“短灯檠歌”。）
　　枉抛心力画朝云。（元微之“白衣裳”二首之二。）

　　《耦耕堂存稿》诗“今夕行”并序云：

　　甲戌七月唐四兄为杨朝赋七夕行。十二夜复过余成老亭。酒酣，乘月纳凉舍南石桥上，丝竹激越，赏心忘疲，因和韵作此。（此序上文已引。兹为解释便利，故重迻录。）

　　七夕之夕明河新。飞来乌鹊填河津。
　　今夕何夕织女降，南邻玉盘过（送）八珍。
　　彩云翩跹入庭户，明月自与幽人亲。
　　李謩贺老并同舍，弹丝吹竹无昏辰（晨）。
　　一声裂石众哗寂，四筵不劳录事瞋。
　　白头当场自理曲，向月吹箫教玉人。
　　玉人羽衣光翯翯，似有霓裳来碧落。
　　香雾寒生半臂绡，暗尘襟解罗襦缚。
　　玉指参差送夜光，云鬟娿媠闻宵柝。
　　只云三万六千是（日），莫惜颠狂且行乐。

　　寅恪案，孟阳此诗与朝云诗第捌首同述一事，前已论及。此诗乃和叔达七夕行韵之作，不过唐氏所赋为崇祯七年河东君在其寓园游宴之经过。孟阳此诗，则虽和唐韵，而所言乃七夕后五日，即十二日之夜，河东君过其家之事。唐程两诗，虽同体同韵，其内容应有互异之点。今既不得见唐氏七夕行，取以相发明，姑止就程氏今夕行略加论释，自必不能满意，须更详考。至叔达七夕行乃用少陵“丽人行”之韵。（见杜工部集壹。）所以如是者，疑别有寓意，因河东君夙称“美人”。“丽人”即“美人”。子美此诗题所谓“丽人”，指杨氏诸姨而言。“杨”复河东君之姓也。孟阳今夕行之命名，本出少陵原题。其第叁句“今夕何夕”，亦与杜诗第壹句相同。（见杜工部集壹“今夕行”。）但此皆表面之解释，非真知孟阳用意所在者。颇疑松圆实用诗经唐风绸缪篇“今夕何夕，见此粲者”之典。据朱子集传“粲，美也。此为夫语妇之辞也。”

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