柳如是别传(33)_陈寅恪

三三

　　及同书壹捌平露堂集载“送宋子建应试金陵，随至海州成婚”五言排律一首。考宋存标此次应试，乃应崇祯九年丙子科江南乡试。其在海州成昏，疑当在是年秋。其妻徐妙婚后数月即逝，时间至迟亦不能超过十年春间。可知卧子为子建作赋，当在崇祯十年也。若依此推论，则“湘娥赋”似为十年以后所作。但“为友人悼亡赋”之前为“琴心赋”（同书同卷。）“琴心赋”之前为“秋兴赋”（同书壹。）其序略云：

　　潘安仁春秋三十有二，作秋兴赋。余年与之齐，援笔续赋。

　　又卧子自撰年谱上崇祯十二年己卯条略云：

　　是年予春秋三十二矣。感安仁二毛之悲，遂作秋兴赋。

　　则是崇祯十二年之作品，列于崇祯十年作品之前。今《陈忠裕全集》所载诸赋，其作成之年月，实不能依卷册及篇章排列之先后而推定。故“湘娥赋”虽列于“为友人悼亡赋”之后，亦不可拘此认其为崇祯十年以后之作品。殊有作于崇祯八年以前，即七年秋冬间之可能也。今以此赋作成时间无确定年月可考，姑依河东君与卧子关系之一般情势推测，附录于崇祯七年甲戌之后。尚待他日详考，殊未敢自信也。此赋传写既有讹脱，复惭俭腹，无以探作者选学之渊深，除就字句之可疑者及出处之可知者，略著鄙意，附注于原文之下外，兹举此赋辞语之可注意者，稍述论之于下。

　　赋云：

　　骋孝绰之早辩，服阳夏之妍声。

　　寅恪案，河东君以“孝绰”及“阳夏”比“感神沧溟”之“友人”。检梁书叁叁刘孝绰传（参南史叁玖刘孝绰传。）略云：

　　孝绰幼聪敏，七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之。常与同载适亲友，号曰神童。[父]绘齐世掌诏诰，孝绰年未志学，绘常使代草之。

　　宋书陆柒谢灵运传（参南史壹玖谢灵运传。）略云：

　　谢灵运陈郡阳夏人也。幼便颖悟。少好学，博览群书。文章之美，江左莫逮。

　　同书伍叁谢方明传附惠连传（参南史壹玖谢方明传附子惠连传。）云：

　　子惠连，幼而聪敏。年十岁能属文。

　　南齐书肆柒谢朓传（参南史壹玖谢裕传附朓传。）云：

　　谢朓字玄晖，陈郡阳夏人也。少好学，有美名。文章清丽。

　　然则河东君心目中之刘谢为何人耶？见卧子自撰年谱上万历四十六年戊午（寅恪案，是年卧子年十岁。）条云：

　　先君（寅恪案，卧子父名所闻。）教以春秋三传庄列管韩战国短长之书，意气差广矣。时予初见举子业，私撰伯夷叔齐饿于首阳之下及尧以天下与舜二篇。先君甚喜之。

　　同书天启元年辛酉条略云：

　　先君得刑部郎，改工部郎。每有都下信，予辄上所为文于邸中。先君手为评驳以归。择其善者，以示所亲，或同舍郎。是时颇籍籍，以先君为有子矣。

　　《明史》贰柒柒陈子龙传云：

　　生有异才。工举子业，兼治诗赋古文，取法魏晋，骈体尤精。

　　故河东君取刘谢以方卧子，殊为适当。后来河东君于崇祯十三年与汪然明书（柳如是尺牍第贰伍通。见下所论。）称誉卧子云：

　　□间恬遏地，有观机曹子，切劘以文。其人邺下逸才，江左罕俪。

　　又可与此赋所比配者参证也。夫卧子以才子而兼神童。河东君以才女而兼神女。才同神同，其因缘遇合，殊非偶然者矣。论者或疑宋辕文亦云间世冑，年少美才，与河东君复有一段寒水浴之佳话。此“出水芙蓉”（可参文选壹玖曹子建洛神赋“灼若芙蕖出渌波”句。）足当男洛神之目而无愧。但此赋序云“友人感神沧溟”，赋中又有“协玄响于湘娥，疋匏瓜于织女”之语。今卧子集内实有“湘娥赋”一篇，与河东君所言者相符应。而辕文作品中，尚未发现与男洛神赋有关之文。职是之故，仍以男洛神属之卧子，而不以之目辕文也。噫！卧子抗建州而死节，辕文谀曼殊以荣身。孔子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”（论语雍也篇。）岂不诚然哉？岂不诚然哉？

　　又此赋云：

　　听坠危之落叶，既蓱浮而无涯。

　　寅恪案，此两句出处，已于上录此赋原文句下标出，不待更论。盖河东君取材于江陆赋语，自比于孤臣孽子，萍流浮转。男洛神一赋，其措辞用典，出诸昭明之书，似此者尚多，不遑详举。由此言之，河东君受卧子辈几社名士选学影响之深，于此亦可窥见一斑矣。复检《戊寅草》中有“听钟鸣”及“悲落叶”二诗，绎其排列次序，似为崇祯六年癸酉所作。若推测不误，则此赋之语亦与“悲落叶”诗有关，此两诗实为河东君自抒其身世之感者。其辞旨尤为凄恻动人。故迻录之于下，当世好事者，可并取参读之也。

　　“听钟鸣”并序云：

　　钟鸣叶落，古人所叹。余也行危坐戚，恨此形骨久矣。况乎恻恻者难忘，幽幽者易会。因仿世谦之意，为作二词焉。

　　听钟鸣。鸣何深。妖栏妍梦轻。
　　不续流苏翠羽郁清曲，乌啼正照青枫根。
　　一枫两枫啼不足，鹍弦烦激犹未明。
　　凄凄朏朏伤人心。惊妾思，动妾情。
　　妾思纵横陈海唱弯弧，君不得相思树下多明星。（寅恪案，“动妾情”下疑有脱误，未能补正。）
　　用力独弹杨柳恨，尽情啼破芙蓉行。
　　月已西，星已沉。霜未息，露未倾。
　　妾心知已乱，君思未全生。
　　情有异，愁仍多。昔何密，今何疏。
　　对此徒下泪，听我鸣钟歌。

　　“悲落叶”云：

　　悲落叶。重迭复相失。
　　相失有时尽，连翩去不息。
　　鞞歌桂树徒盛时。乱条一去谁能知。
　　谁能知。复谁惜。
　　昔时荣盛凌春风，今日飒黄委秋日。
　　凌春风，委秋日。
　　朝花夕蕊不相识。
　　悲落叶，落叶难飞扬。
　　短枝亦已折，高枝不复将。
　　愿得针与丝，一针一丝引意长。
　　针与丝，亦可量。
　　不畏根本谢，所畏秋风寒。
　　秋风催（摧？）人颜。落叶催（摧？）人肝。
　　眷言彼姝子，落叶诚难看。

　　寅恪案，世谦者，南北朝人兰陵萧综之字。其所作“听钟鸣”及“悲落叶”两词，见梁书伍伍豫章王综传。关于综之事迹，可参南史伍叁梁武帝诸子传豫章王综传，魏书伍玖萧宝夤传附宝夤兄子赞传，北史贰玖萧宝夤传附赞传及洛阳伽蓝记贰城东龙华寺条。至河东君之以世谦自比，是否仅限于身世飘零，羁旅孤危之感，抑或其出生本末更有类似德文者，则未能详考，亦不敢多所揣测也。

　　复次，上论河东君之“男洛神赋”为酬答卧子之“湘娥赋”而作。若此假定不误，可知男洛神赋中“协玄响于湘娥，疋匏瓜于织女”之句，乃此赋要旨所在。即陆士衡所谓“立片言而居要，乃一篇之警策”者也。（见文选壹柒陆士衡文赋。）然则男洛神一赋，实河东君自述其身世归宿之微意，应视为誓愿之文，伤心之语。当时后世，竟以佻达游戏之作品目之，诚肤浅至极矣。特标出之，以告今之读此赋者。

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