柳如是别传(34)_陈寅恪

三四

　　▼河东君嘉定之游

　　此期河东君与卧子之关系，已如上述。兹附论河东君此期嘉定之游。就所见材料言之，河东君嘉定之游，前后共有二次。一为崇祯七年甲戌暮春至初秋。二为崇祯九年丙子正月初至二月末。今依次论述之。虽论述之时间，其次序排列先后有所颠倒，然以材料运用之便利，姑作如此结构，亦足见寅恪使事属文之拙也。

　　河东君第壹次所以作嘉定之游者，疑与谢三宾所刊之嘉定四君集有关。其中程嘉燧松圆浪淘集首谢三宾序后附记云：

　　庚午春日莆阳宋瑴书于垫巾楼中。

　　及马元调为谢氏重刻容斋随笔卷首纪事壹略云：

　　去年春，明府勾章谢公刻子柔先生等集，工匠稿不应手，屡欲散去。元调寔董较勘，始谋翻刻，以寓羁縻。崇祯三年三月朔，嘉定马元调书于僦居之纸窗竹屋。

　　据此嘉定四君集刻成在崇祯三年春季，崇祯七年河东君在松江，其所居之地，距嘉定不远，经过四五年之时日，此集必已流布于几社诸名士之间，河东君自能见及之。如《列朝诗集》丁壹叁所选娄贡士坚诗。其中有“秋日赴友人席，修微有作同赋”一题，足证嘉定四先生颇喜与当日名姝酬酢往还，河东君得睹此类篇什，必然心动，亦思仿效草衣道人之所为。揆以河东君平生之性格及当日之情势，则除其常所往来之几社少年外，更欲纳交于行辈较先之胜流，以为标榜，增其身价，并可从之传受文艺。斯复自然之理，无待详论者也。

　　至若嘉定李宜之与王微之关系，可参赵郡西园老人（寅恪案，此乃上海李延昰之别号。）南吴旧话录贰肆闺彦门王修微条及附注，兹不详引。又检《有学集》贰拾李缁仲诗序所言“青楼红粉，未免作有情痴”，及申论伶玄“淫乎色，非慧男子不至”之说，疑即暗指李王一段因缘。牧斋于王修微本末多所隐饰。如《列朝诗集》闺肆草衣道人王微小传，不言其曾适茅元仪及后适许誉卿复不终之事实。（见明诗综玖捌妓女门王微小传。）盖为挚友名姝讳。其作缁仲诗序亦同斯旨也。

　　河东君第壹次作嘉定之游，虽应有介绍之人，然今既不易考知，亦不必详究。但其作第贰次之游，则疑与第壹次有别，即除共嘉定耆宿商讨文艺之外，更具有“观涛”之旨趣。（见后论河东君与汪然明尺牍第贰伍通。）故就河东君择婿程序之地域与年月之关系约略言之，崇祯八年秋晚以前，为松江时期。八年秋晚以后至九年再游嘉定复返盛泽归家院为嘉定盛泽间时期。十一年至十三年十一月，为杭州嘉兴时期。此后则至虞山，访牧斋于半野堂，遂为一生之归宿。风尘憔悴，奔走于吴越之间，几达十年之久。中间离合悲欢，极人生之痛苦。然终于天壤间得值牧斋，可谓不幸中之幸矣。古人有言：“士为知己者死，女为悦己者容。”（见战国策陆赵策，史记捌陆刺客传豫让传，汉书陆贰司马迁传及文选肆壹司马子长报任少卿书等。）河东君以儒士（见《牧斋遗事》“国朝录用前朝耆旧”条所述牧斋戏称河东君为柳儒士事。）而兼侠女，其杀身以殉牧斋，复何足异哉？

　　河东君首次嘉定之游，今仅从程松圆诗中得知其梗概。唐叔达时升虽亦有关涉此事之诗，但嘉定四君集刻成于崇祯三年春季，故唐氏所赋之诗，未能收入，殊为可惜。更俟他日详检旧籍，傥获见唐氏诸诗，亦可弥补缺陷也。

　　上海合众图书馆藏《耦耕堂存稿》诗钞本上中下三卷。其中卷载有朝云诗八首（孟阳之婿孙石甫介藏钞本，题作“艳诗”。刻本钞补题作“朝云诗”。此原钞本，本题“朝云诗”，旁用朱笔涂改“伎席”二字。孙石甫事迹可参光绪修嘉定县志壹捌金望传。及同书壹玖金献士传并《有学集》壹捌耦耕堂集序等。）《列朝诗集》丁壹叁松圆诗老程嘉燧诗，虽选朝云诗，但止《耦耕堂存稿》诗此题之前五首，而无后三首。兹全录《耦耕堂存稿》诗中此题八首，略就其作成时间及河东君寓居地点，并与河东君共相往来酬和诸人，分别考述之于下。

　　今综合松圆在崇祯七年甲戌一年内所作诸诗排列次序考之，“朝云诗”八首，殊有问题。此题之前诸题，自“甲戌元日闻鸡警悟”，即朝云诗前第拾伍题，为崇祯七年所赋第壹诗。其他诸题如朝云诗前第拾贰题为“花朝谭文学载酒看梅，复邀泛舟，夜归即事”。前第玖题为“三月晦日过张子石留宿，同茂初兄作”。前第陆题为“四月二日过鲁生家作”。此皆注明月日，与诗题排列次序先后符合，甚为正确，绝无疑义。但朝云诗前第贰首“送侯豫章之南吏部”，（寅恪案，“章”应作“瞻”。）据侯忠节公[峒曾]集首附其子所编年谱，崇祯七年甲戌条云：“是冬十一月之官南中。”朝云诗前第壹题为“和韵送国棋汪幼清同侯铨曹入京，先柬所知”中有“归装岁暮停”之句。又朝云诗后第叁题“邹二水知郡，枉访有赠”。题下自注云：“南皋公孙，由汝上，流寓京口。”

　　据《耦耕堂存稿》诗自序云：“甲戌冬，余展闵氏妹墓于京口五州山下。”初视之，似朝云诗八首乃崇祯七年冬季所作。细绎之，诗中所言景物，不与冬季相合。《耦耕堂存稿》诗钞本朝云诗第柒首上有朱笔眉批云：“八诗自晚春叙及初秋，时序历历可想。”此批虽不知出自何人之手，但即就此题第壹首第壹句“买断铅红为送春”及第柒首第壹句“针楼巧席夜纷纷”之语观之，可证其言正确，不必详察其余诗句也。然则此题诸诗必非一时所赋，乃前后陆续作成者。岂此题诸诗作成之后复加修改，迟至冬季始告完毕，遂编列于崇祯七年冬季耶？更有可注意者，此题八首诗中，前五首与后三首，虽时节气候相连续。然此后三首中所述款待河东君之主人，皆在其城内寓所。主人固非一人，但直接及间接与唐叔达有关。颇疑此题前五首为前一组，此题后三首为后一组。此后一组与此题八首后一题之“今夕行”，复有密切相互之关系。

　　牧斋编选《列朝诗集》，择录朝云诗前五首，而遗去朝云诗后三首及“今夕行”。何以不为孟阳讳，转为叔达讳，其故今未敢臆测。然“朝云诗”后三首及“今夕行”，与“朝云诗”前五首所赋咏者有别，亦可据此以推知矣。

　　今欲考此次河东君嘉定之游，所居住游宴之地，必先就程孟阳嘉燧，唐叔达时升，张鲁生崇儒，张子石鸿盘，李茂初元芳，孙火东元化诸人居宅或别墅所在，约略推定，然后松圆为河东君此次游练川所作绮怀诸诗，始能通解也。

　　程松圆嘉燧耦耕堂集自序云：

　　天启[五年]乙丑五月由新安至嘉定，居香浮阁。宋比玉[万历四十八年]庚申度岁于此，梅花时所题也。[崇祯三年]庚午四月携琴书至拂水，比玉适偕。钱受之属宋作八分书耦耕堂，自为之记。[崇祯五年]壬申春，二子移居西城。余偶归，而唐兄叔达适至，因取杜诗“相逢成二老，来往亦风流”之句，颜西斋曰成老亭。先是[崇祯四年]辛未冬娄兄物故，已不及见移居。[崇祯七年]甲戌冬，余展闵氏妹墓于京口五州山下，过江还，则已逼除，因感老成之无几相见，遂留此。日夕与唐兄寻花问柳，东邻西圃，如是者二年，而唐兄亦仙去。

　　光绪修嘉定县志叁拾第宅园亭门云：

　　垫巾楼。辅文山后，积谷仓前。员外郎汪明际辟，为程嘉燧宋珏辈觞咏之所。

　　同书壹玖汪明际传略云：

　　汪明际字无际，一字雪庵。弱冠名籍甚，精易学，工诗画。万历戊午举于乡，选寿昌教谕。（寅恪案，乾隆修严州府志拾官师表，载明崇祯间寿昌县教谕，有“汪无际，嘉定人”。）读书魏万山房，倡导古学。迁国子学录，历都察院司务，营缮司主事，晋员外郎。督修京仓。以疾告归。给谏邹士楷遗书劝驾，拟特疏荐举，辞。后以同官接管误工，拜杖死。子彦随，字子肩。工画。崇祯[六年]癸酉副榜。痛父冤殁，终身庐墓。

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