柳如是别传(26)_陈寅恪

二六

　　▼第壹期

　　前录卧子“癸酉长安除夕”诗，依据“去年此夕旧乡县。红妆绮袖灯前见”等句推论卧子至迟在崇祯五年除夕，已遇见河东君。但在崇祯五年除夕以前，似更有其他诗词为河东君而作者，今详检《陈忠裕全集》，颇有可能为河东君而作之篇什。然终嫌证据未甚充分，不敢确定。兹姑择其最有关之作，略论之如下。

　　卧子崇祯五年壬申春间所作如“春昼独坐感怀”（《陈忠裕全集》陆几社稿。）及“柳枝词”七绝四首。（同书壹玖几社稿。）夏间所作如“生日偶成”七律二首（同书壹伍几社稿。）皆有为河东君而作之可能。“春昼独坐感怀”诗中“白云过我居”及“谢客翻倒屣”等句，颇有可疑。“柳枝词”第贰首“吴阊荡雨湿三眠”，第叁首“淡引西陵风雨条”，第肆首“妖鬟十五倚身轻”等句，亦与河东君当时情事适合，甚可注意。“生日偶成”二首之二云：“闭门投辖吾家事，与客且醉吴姬楼。”此“吴姬”，岂即指河东君而言耶？但以皆无明显证据，姑附记题目，及可疑之语句，以待将来之发覆耳。惟崇祯五年冬季卧子所赋“吴阊口号”十首之中，其最后三首，实不能不疑其为河东君而作。兹择录六首分别论之。

　　此十首诗可注意者有两点。一为所咏之女性，非止一人。除河东君外，其所咏之人，必与万寿祺有关。今所见万年少集，皆无此时期之作品，故甚难考定。二为此十首诗作于崇祯五年冬季，大约是十月间。其时卧子与年少俱在苏州为狭邪之游，而卧子意中之人，则不久将离苏他适也。

　　其一云：

　　衰柳寒雅天四垂。严霜纤月滞归期。
　　已无茂苑千金笑，不许伤春有所思。

　　其五云：

　　远视红酣滟滟扶。近看无复掌中娱。
　　楚王宫里原难入，检点腰肢必减厨。

　　其七云：

　　万子风流自不群。卢家织锦已纷纭。
　　可怜宋玉方愁绝，徒为襄王赋楚云。（原注：“万子谓年少也。”）

　　其八云：

　　何妨放诞太多情。已幸曾无国可倾。
　　却信五湖西子去，春风空满阖闾城。

　　其九云：

　　传闻夜醮蔡经家。能降乘鸾萼绿华。
　　莫似红颜同易散，馆娃宫外尽烟霞。

　　其十云：

　　各有伤心两未知。尝疑玉女不相思。
　　芝田馆里应惆怅，枉恨明珠入梦迟。

　　寅恪案，第壹首“已无茂苑千金笑，不许伤春有所思”，与第捌首“却信五湖西子去，春风空满阖闾城”，及第玖首“莫似红颜同易散，馆娃宫外尽烟霞”等句，实同一意。盖谓美人将去苏州，即《世说新语》政事类“王丞相拜扬州”条，“君出，临海便无复人”之旨。此美人必非第伍首所咏杨玉环式之人。此肥女当是年少所眷念者，而与顾云美河东君传“结束俏利”者，迥异也。第捌玖拾三首皆为河东君而作。“放诞多情”乃河东君本色，自不待言。第拾首即最后一首，为卧子作“吴阊口号”主旨所在。此首第贰句与下两句，从文选壹伍张平子思玄赋“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃”之语蝉蜕而来。“玉女”依李善注，即列仙传下，字玉姜之毛女，与宓妃同指一人。而诗语上下二段，脉络贯通，不独足以见卧子之才华，并可推知其于昭明选理，固所熟精也。“芝田馆里应惆怅，枉恨明珠入梦迟”两句，乃用尤袤本文选壹玖曹子建洛神赋“秣驷乎芝田”“或采明珠”及李善注引记曰“[曹]植还度轘辕，少许时，将息洛水上，[甄后]遣人献珠于王。王答以玉佩”，并同书贰玖张平子四愁诗之三“美人赠我貂襜褕。何以报之明月珠”之句。（“美人”二字暗指河东君之名。）又参以同书壹玖宋玉神女赋“寐而梦之”“复见所梦”等为第壹出典。李义山诗集上“可叹”七律“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才”等句，为第贰出典。温庭筠诗集柒“偶题”云“欲将红锦段，因梦寄江淹”等句，为第叁出典。颇疑此时河东君以诗篇投赠卧子，而卧子深赏之也。“入梦”之“明珠”，即“因梦寄江淹”之“红锦段”也。（可参前论宋征璧秋塘曲“因梦向愁红锦段”句。）

　　此“洛神”自是卧子所属意者，与第伍首所咏难入楚宫之女，非同一人，辞旨甚明。故可依此决定卧子此十首所咏，不止一人也。又有可注意者，即第玖首中言及此美人所以将离苏他去之理由。此诗上两句“传闻夜醮蔡经家，能降乘鸾萼绿华”之典故，乃用葛洪神仙传柒麻姑传及陶宏景《真诰》壹运象篇萼绿华事，并文选壹玖宋玉高唐赋“醮诸神”语。本极寻常，似无深意。但下接“莫似红颜同易散，馆娃宫外尽烟霞”两句，则是此仙女因往“蔡经”家之故，遂离去苏州也。据此可见“蔡经”之家，必不在苏州，而在苏州之近旁。然则此“蔡经”果为何人耶？前论宋让木秋塘曲序中河东君寿陈眉公诗，曾及眉公生日时，祝寿客中，多有当时名姝。

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