柳如是别传(23)_陈寅恪

二三

　　崇祯六年卧子为河东君所作诸诗，其重要者如秋潭曲、集杨姬馆中及癸酉长安除夕等篇前已移录全文并附考证外，茲再录此年所作关系河东君重要之诗数首于下。

　　陈忠裕全集拾陈李唱和集“予偕让木北行矣，离情壮怀，百端杂出，诗以志慨”七古云：高秋九月露为霜，翻然黄鹄双翱翔。云途窈窕星苍茫，下有江水清淮长。嗟予远行涉冀方，嵯峨宫阙高神乡。良朋徘徊望河梁，美人赠我酒满觞。欲行不行结中肠，何年解佩酬明珰。高文陆离吐凤凰，江南群秀谁芬芳。河干薄暮吹红裳，纫以芍叶羞青棠。何为弃此永不忘，日月逝矣心飞扬。旌旗交横莽大荒，圣人劳劳在未央。欲持中诚依末光，不然奋身击胡羌，勒功金石何辉光。我其行也无彷徨，感君意气成文章。

　　寅恪案：顾氏文房小说本古今注下“问答释义第八”略云：“牛亨问曰：将离别相赠以芍叶者何？答曰：芍叶一名可离，故将别以赠之。欲属人之忿，则赠之青堂。（寅恪案：本草纲目叁伍下木之贰“合欢”条，引古今注作“青裳”，自是误字。“青堂”亦难通。今佩文韵府作“青棠”，疑是韵府群玉原本如此，“棠’字较合理，卧子遂依之耳。）青堂一名合欢，合欢则忘忿。”又卧子此首七言古诗可与上引舒章致卧子书参证，诗中之“美人”自是河东君，不待多论，卧子之“离情壮怀，百端杂出”之离情即为河东君而发。“壮怀”则卧子指其胸中经世之志略，此当日东南党社诸名士所同具之抱负，非独卧子一人如是也。假使卧子此次北行往应崇祯七年甲戌之会试而中式者，则后来与河东君之关系或能善终，因卧子崇祯七年会试失意而归，虽于次年春间得与河东君短时同居，然卒以家庭复杂及经济困难之关系不得不割爱离去。故今日吾人读此诗，始知相传世俗小说中才子佳人状元宰相之鄙恶结构固极可厌可笑，但亦颇能反映当日社会之一部份真象也。

　　又河东君戊寅草“送别”其一云：

　　念子久无际，兼时离思侵。
　　不自识愁量，何期得澹心。
　　要语临歧发，行波托体沉。
　　从今互为意，结想自然深。

　　其二云：

　　大道固绵丽，郁为共一身。
　　言时宜不尽，别绪岂成真。
　　众草欣有在，高木何须因。
　　纷纷多远思，游侠几时论。

　　寅恪案：此两诗依据戊寅草排列先后推计当是崇祯六年之作，此题又列在“初夏感怀四首”之后、“听钟鸣”及“落叶”两题之前，故疑河东君此“送别”诗乃崇祯六年癸酉秋间送卧子北行会试之作。杨之“要语临歧发”即陈之“何年解佩酬明珰”，杨之“游侠几时论”即陈之“不然奋身击胡羌”，其他两人诗句中辞意互相证发者不一而足，无待详举。然则卧子获送别之作，焉得不“离情壮怀，百端杂出”耶？

　　抑更有可论者。陈忠裕全集柒属玉堂集载“录别”五古四首，虽据卧子自撰年谱崇祯八年乙亥条末云“是岁有属玉堂集”，但此诗题下自注云“计偕别友吴中作四首”，其第贰首有“九月霜雁急”之句，又据卧子自撰年谱六年癸酉条云“季秋偕让木诸子游京师”及崇祯年丙子条略云“复当计偕，冬尽始克行”，故知此“录别”诗乃是六年而非九年所作也。

　　卧子之“录别”诗殆即答河东君“送别”诗者。茲录其全文如下，读者详绎诗中辞旨，益知卧子此次北行其离情壮怀之所在矣。

　　其一云：

　　悠悠江海间，结交在良时。
　　意气一相假，羽翼无乖离。
　　胡为有远别，徘徊临路歧。
　　庭前连理树，生平念华滋。
　　一朝去万里，芬芳终不移。
　　所思日遥远，形影互相悲。
　　出门皆兄弟，令德还故知。
　　我欲扬清音，世俗当告谁。
　　同心多异路，永为皓首期。

　　其二云：

　　搅袪临大道，浩浩趋江湖。
　　九月霜雁急，云物变须臾。
　　非不执君子，情短无欢娱。
　　送我以朔风，中肠日夜孤。
　　万里一长叹，流光催贱躯。
　　往路日以积，来者犹未殊。
　　猛虎依松柏，锦衾恋名姝。
　　苟执心所尚，在物犹区区。
　　眷焉山川路，巧笑谁能俱。

　　其三云：

　　黄鹄怨晨风，吹君天一方。
　　别时仅咫尺，谁知归路长。
　　行役惨徒御，霜落潬衣裳。
　　迢迢斗与牛，望望成他乡。
　　锦衾与角枕，不复扬辉光。
　　豆无盛年子，云路相翱翔。
　　明月知我心，兰蕙知我芳。
　　难忘心所欢，他物徒悲伤。

　　其四云：

　　今日逝将别，慷慨为一言。
　　豫章生高冈，枝叶相婵媛。
　　一朝各辞去，雕饰为君门。
　　良才背空谷，慰彼盘石根。
　　我行一何悲，所务难具命。
　　非慕要路津，亮怀在飞翻。
　　含意苟不渝，万里无寒温。
　　勖君长相思，努力爱兰荪。
　　常使馨香发，驰光来梦魂。

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