后汉纪校注汉明帝纪(14)

汉明帝纪(14)

　　永平十五年[72年]

　　春二月庚子，令天下亡命赎，各有差。行幸彭城，止楚王馆，悲恸左右，百官凄然。

　　三月，行幸琅邪，及鲁，祠孔子及七十二弟子。幸东平、定陶，祠定陶恭王。

　　夏四月，封皇子畅为汝南王，建为千乘王，羡为陈留王^①，衍为下邳王，昺为常山王，长为济阴王，徙重喜王党为乐成王^②。赐天下男子爵，人三级，民酺五日。

　　①《范书》无封建、羡二王事，有“封皇子恭为巨鹿王”事。
　　②乐成原作“乐城”，据《范书》及《续汉志》径改。

　　上使越骑校尉桓郁、郎中张酺授太子经。二人朝夕侍讲，劝以经学。是时太子家颇为奢侈，酺每正谏，甚见严惮。会平阳公主薨，太子同生也，哀戚过礼。酺以为太子举措，宜动合礼度，于是上疏曰：“臣伏见皇太子仁厚宽明，发言高远，卓然绝异，非人所能及也。今平阳公主薨，悲哀发中，形体骨立，恩爱恻隐，世希是见。臣愚浅不识大体，以为宜选名儒高行，以充师傅。门讯起居之日，太傅时赐燕所，以宣德音，以成圣德也。侍中丁鸿仁而有让，达于从政。谒者费恽^①，资性敦笃，遵令法度。如并侍左右，必能发起微意，增广徽猷者也^②。”

　　①费恽仅见此纪，事迹无考。
　　②诗小雅角弓曰：“君子有徽猷。”笺曰：“君子有美道，以得声誉。”

　　乙巳，大赦天下。

　　冬十一月乙卯^①，太白入于月，其占曰：“大将戮死，不出三年，人主崩。”本志称：“昔庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地^②。然则天地设位，而星辰运度备矣。易曰：‘天垂象，圣人则之。’^③星官之书，始自黄帝。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地^④。唐虞之时，则羲、和氏掌焉^⑤。夏有昆吾^⑥，殷有巫咸^⑦，周有史佚^⑧，皆职典预睹成败，以佐时政者也。秦燔诗书，愚百姓，六经典籍残为灰烬，星官之书全而不毁。汉兴，司马谈父子以世家重、黎氏之后^⑨，著《天官书》。班固序《汉书》，又有《天文志》。”^⑩

　　①续汉天文志作“乙丑”日。按十一月癸亥朔，无乙卯，《袁纪》误。
　　②语出《易·系辞》下。
　　③《易·系辞》上曰：“天垂象，见凶吉，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”
　　④昭公二十九年《左传》载蔡墨语曰：“少皥氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。此其三祀也。”又曰：“颛顼氏有子曰犁，为祝融。”杜预注：“犁，火正。”
　　⑤《史记》五帝本纪集解引孔安国曰：“重、黎之后，羲氏、和氏世掌天地之官。”又正义引吕刑传曰：“重即羲、黎即和，虽别为氏族，而出自重、黎也。”
　　⑥《史记》天官书正义曰：“昆吾，陆终之子。虞翻曰：‘昆吾名樊，为己姓，封昆吾。’世本云昆吾卫者也。”
　　⑦《史记》天官书正义曰：“巫咸，殷贤臣也，本吴人，冢在苏州常熟海隅山上。”
　　⑧《史记》天官书正义曰：“史佚，周武王时太史尹佚也。”
　　⑨《史记》太史公自序曰：昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。其人分散，或在卫，或在赵、或在秦。在秦名错，司马迁，错之后也。
　　⑩此本志称乃《东观记》天文志之文也。四库馆臣辑《东观记》，言天文志全阙，可谓失之眉睫也。自《范书》出，《袁纪》遂不大为人所重视，馆臣之疏漏，即为一例。

　　匈奴寇河西。

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