四庫全書總目提要卷一百七十集部二十三

卷一百七十集部二十三

　　卷一百七十　集部二十三

　　别集類二十三

　　峴泉集四卷1（江西巡撫採進本）2

　　明張宇初撰。宇初字子璿，貴谿人。張道陵四十三世孫。洪武十年襲掌道教，永樂八年卒。《明史·方技傳》附見其父正常《傳》中。稱其“建文時，嘗坐不法，奪印誥。成祖即位，復之。”又稱其“嘗受道法於長春真人劉淵然，後與淵然不協，互相詆訐”。其人品頗不純粹，然其文章乃斐然可觀。其中若《太極釋》、《先天圖論》、《河圖原辨》、《荀子辨》、《陰符經》諸篇，皆有合於儒者之言。《問神》一篇，悉本程、朱之理，未嘗以雲師、風伯荒怪之説張大其教。以視誦周、孔之書而混淆儒、墨之界者，實轉為勝之。韓愈《送浮屠文暢序》稱：“人有儒名而墨行者2，問其名則是，校其行則非；有墨名而儒行者，問其名則非，校其行則是。”然則若宇初者，其言既合於理，寧可以異端之故，併斥其文乎？朱彝尊《明詩綜》稱：“其集二十卷，詩居其半，王紳為之序。”此本皆所作雜文，惟末附歌行數十首。卷首雖載紳序，而二十卷之舊已不復存，蓋又掇拾重編之本矣3。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣庫書與殿本此條及下條“唐愚士詩二卷附會稽懷古詩一卷”均置於置“野古集三卷”條之後。

　　2.“江西巡撫採進本”，殿本作“江蘇巡撫採進本”。此書《四庫採進書目》中“江西巡撫海第二次呈送書目”、“江蘇採輯遺書目錄簡目”皆有著錄。作者張宇初為江西貴谿人，疑當從底本。（江慶柏：《殿本、浙本<四庫全書總目>著錄圖書進獻者主名異同考》）

　　2.“人”，殿本脱，據韓愈《昌黎集》卷二十《送浮屠文暢師序》原文。

　　3.《道藏·正乙部》“轉”、“疑”字帙收有張宇初撰《峴泉集》十二卷，所錄詩文歌詞凡三百九十八篇，其中歌行、絕、律凡二百餘首，與《明詩綜》“詩居其半”之説正合，當為原本無疑。朱氏所謂“二十卷”或為“十二卷”之誤。（張壽林：《峴泉集提要》）

　　唐愚士詩二卷附會稽懷古詩一卷（江蘇巡撫採進本）

　　明唐之淳撰。之淳字愚士，亦以字行，山陰人。肅之子也。建文初，詔詞臣修《鑑戒錄》，方孝孺薦之，授翰林院侍讀，與孝孺同領書局，卒於官。《明史·文苑傳》附載《王行傳》中。徐楨［禎］卿《翦勝野聞》載“明太祖以布囊貯之淳，夜越宫牆入便殿，點竄十王册文”一事，其事荒誕不經，殆委巷小人因之淳文思敏捷，造是妄語。張芹《遺忠錄》稱：“洪武中有薦之者，謝不就，曹國公李景隆俾其子師焉。征行四方皆與俱，歷燕、薊、秦、周，覽前代遺蹟，援筆而賦，淩轢一時。”考《明史·李文忠傳》，景隆以洪武十九年襲封曹國公，不載其北征事。惟《馮勝傳》載洪武二十年與傅友德、藍玉、趙庸等北征，常茂、李景隆、鄧鎮皆從。是年歲在丁卯，與集中《寓寧軒記》所載洪武丁卯相合，當即其時也。是集僅其丁卯、戊辰二年所作，似非完本。又詩文相閒成編，而總題曰“詩”，亦非體例。疑當日雜錄手稾，存此一帙，後人因鈔傳之，故編次叢雜如此歟？其詩雖未經簡汰，金礫併存，而氣格質實，無元季纖穠之習。其塞外諸作，山川物產，尤足以資考核。《會稽懷古詩》一卷，乃其少作。凡五言古詩三十首，題下各有小序，倣阮閱、曾極、張堯同之例。其中如《舜廟》不取地志“象耕”之説1、《禹廟》不取“禹穴藏書”之説，皆為有識。此卷本於集外别行，然篇頁寥寥，今綴於集後。末附長洲戴冠和詩三十首。大抵湊泊成篇，不及之淳原唱。以舊本所有，姑亦並存焉2。

　　【彙訂】

　　1.“象耕”，底本作“耕象”，據殿本改。《文選·吳都賦》：“象耕鳥耘，此之自與。”李善註引《越絕書》：“舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。”

　　2.文淵閣庫書作《唐愚士詩》四卷，無《會稽懷古詩》、戴冠和詩。（沈治宏：《<四庫全書總目>集部著錄圖書失誤原因析》）

　　繼志齋集十二卷附錄一卷（兩淮鹽政採進本）1

　　明王紳撰。紳字仲縉，義烏人，待制禕之仲子。《明史》附見《禕傳》，稱：“禕死時，紳年十三。事母兄盡孝友。長博學，受業於宋濂。濂器之曰：‘吾友不亡矣！’蜀獻王聘紳，待以客禮。紳啟王往雲南求父遺骸，不獲，述《滇南痛哭記》以歸。建文帝時，用薦召為國子博士，預修《太祖實錄》，獻《大明鐃歌鼓吹曲》十二章，卒於官。”王泌《東朝記》以為“成祖召入翰林，編摩《太祖實錄》”者，誤也。其集冠以《鐃歌》十二首，即建文初所獻，次為賦二篇，次為古今體詩及諸雜文，末為《附錄》一卷。紳，名父之子，又師承有自。其文演迤豐蔚，不失家法。詩亦有陶、韋風致，無元季纖穠之習。在洪武、建文之時，卓然自為一家，不但行誼之高也。名其齋曰“繼志”，可謂無忝所生矣。

　　【彙訂】

　　1.底本此條與文淵閣庫書次序不符。文淵閣庫書與殿本均置於前卷之末。文淵閣《四庫》本實僅九卷，無附錄。書前提要云：“原目十二卷……其集殘缺失次，僅存九卷。”（修世平、張蘭俊：《<四庫全書總目>訂誤二十四則》；趙萬里：《<繼志齋集>提要》）

　　練中丞集二卷（兩淮馬裕家藏本）1

　　明練子寧撰。子寧名安，以字行，號松月居士，新淦人。洪武乙丑進士。建文時官左副都御史，燕兵入，殉節死。事迹具《明史》本傳。當燕王篡立之初，誣建文諸臣為姦黨，禁其文字甚嚴。宏治中，王佐始輯其遺文，名曰《金川玉屑》。故徐泰《詩説》有“金川練子寧《玉屑》無多，為世所寶之”語。此本乃泰和郭子章重編，附以《遺事》一卷，其裔孫綺復增輯之。黄溥《簡籍遺聞》嘗記集中可疑者三事：一曰《送花狀元歸娶》詩，謂洪武辛亥至建文庚辰，狀元但有吳伯宗、丁顯、任亨泰、許觀、張信、陳？、胡靖七人，無所謂狀元花綸。綸乃洪武十七年浙江鄉試第二人，不應有奉詔歸娶事。一曰《故耆老理庭黄公墓志》，謂子寧及第在洪武十八年，此志後題“洪武丙辰三月之吉”，乃洪武九年，不應結銜稱“賜進士及第授翰林院修撰”。一曰集後《雜考》，引葉盛《水東日記》載長樂鄭氏有手卷，練子寧賦，張顯宗跋，稱顯宗狀元及第，洪武時亦無此狀元。其言頗核。蓋子寧一代偉人，人爭依託，因而影撰者有之，然終不以偽廢其真也2。

　　【彙訂】

　　1.底本此條與文淵閣庫書次序不符。文淵閣庫書與殿本均置於“遜志齋集二十四卷”條之後。

　　2.花綸為洪武乙丑科探花，張顯宗乃洪武辛未科榜眼，宋、明時以一甲三人皆稱狀元，又《故耆老理庭黄公墓志》雖作於九年，而結銜或其子孫後來所增加，皆不足為怪。（余嘉錫：《四庫提要辨證》）

　　遜志齋集二十四卷（内府藏本）

　　明方孝孺撰。孝孺有《雜誡》，已著錄。是集凡雜著八卷，書三卷，序三卷，記三卷，題跋一卷，贊一卷，祭文、誄、哀辭一卷，行狀、傳一卷，碑、表、志一卷，古體詩一卷，近體詩一卷1。史稱孝孺殉節後，文禁甚嚴。其門人王稔藏其遺稾，宣德後始稍傳播，故其中闕文脱簡頗多。原本凡三十卷，《拾遺》十卷，乃黄孔昭、謝鐸所編。此本併為二十四卷，則正德中顧璘守台州時所重刊也。孝孺學術醇正，而文章乃縱横豪放，頗出入於東坡、龍川之閒。蓋其志在於駕軼漢唐，銳復三代，故其毅然自命之氣，發揚蹈厲，時露於筆墨之閒。故鄭瑗《井觀瑣言》稱2：“其志高氣銳，而詞鋒浩然，足以發之。然聖人之道，與時偕行。周去唐、虞僅千年，《周禮》一書已不全用唐、虞之法。明去周幾三千年，勢移事變，不知凡幾。而乃與惠帝講求六官，改制定禮。即使燕兵不起，其所設施，亦未必能致太平。正不必執講學家門户之見，曲為之諱。惟是燕王篡立之初，齊、黄諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢不能存。若孝孺則深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下。使稍稍遷就，未必不接跡‘三楊’。而致命成仁，遂湛十族而不悔。語其氣節，可謂貫金石，動天地矣。文以人重，則斯集固懸諸日月，不可磨滅之書也。”都穆《南濠詩話》曰：“《方正學先生集》，傳之天下，人人知愛誦之。但其中多雜以他人之詩，如《勉學》二十四首，乃陳子平作；《漁樵》一首，乃楊孟載作；又有《牧牛圖》一絕，亦元人作。”然兩集互見，古人多有。今姑仍原本錄之，而附存穆説備考焉。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣《四庫》本卷九為表、牋、啟、書上，卷二十四為古詩下、律詩、絕句。

　　2.“故”，殿本無。

　　貞白遺稾十卷附顯忠錄二卷（浙江孫仰曾家藏本）1

　　明程通撰。通字彥亨，貞白其齋名也，績谿人。洪武乙丑貢入太學，庚午舉應天鄉試。時方遣諸王將兵，因以封建策貢士於廷，通所對稱旨，擢第一。授遼府紀善，進左長史。燕王叛後，通上書數千言，論戰守大計。永樂初，錦衣衛都督紀綱發其事，詔械通詣京師，與二子俱論死。事迹具《明史》本傳。所著述凡百餘卷，悉毁於官。後十年，其弟赴荆州，遼王以所圖通像及遺稾授之。嘉靖中，黨禁漸弛，其從孫長等乃搜訪佚篇，裒為六卷。附以遼王並同時諸人贈言及行狀、小傳等篇，别為四卷。天啟中，其裔孫樞及子應階又集前後建祠請諡之文，為《顯忠錄》二卷，附綴於末，即此本也。初，通以祖平久戍，陳情乞賜還鄉，人稱其孝。及建文中，遭逢國難，上防禦封事，而卒以是死，人稱其忠。今陳情之表具在，而封事獨有題無文。蓋嘉靖中刻集時，猶有所諱而不敢存也。《封建》二策，乃其受知於太祖者，持議頗正。其他詩文，亦俱醇樸有法。雖所存無多，而大節凜然，有不僅以詞章論者。固宜與方、練諸集並傳不朽矣。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣《四庫》本無《顯忠錄》二卷。（沈治宏：《<四庫全書總目>集部著錄圖書失誤原因析》）

　　靜學文集一卷（兩淮馬裕家藏本）

　　明王叔英撰。叔英名原采，以字行1，黄巖人。洪武中，與楊大中、葉見泰、方孝孺、林佑並徵至，叔英固辭還鄉。後以薦官仙居訓導，改德安教授，遷漢陽知縣。建文時，召為翰林修撰。燕兵至淮，奉詔募兵。行至廣德，會齊泰來奔，知事不可為，乃書絕命詞，自經於元妙觀。邏捕其家，妻金氏及二女並殉焉。事迹具《明史》本傳。乾隆四十一年，賜諡忠節。史稱叔英在建文朝嘗上《資治八策》。又稱方孝孺欲行井田，叔英貽之書曰：“事有行於古亦可行於今者，夏時、周冕之類是也；有行於古而不可行於今者，井田、封建之類是也。可行者行則人之從之也易，而民受其利；難行者行則人之從之也難，而民受其患”云云。今是集三十篇，僅存序、記二體，而所上《八策》及《貽孝孺書》並無之。案，徐敬孚跋稱楊士奇嘗欲纂集叔英之文，求無完本，深悼惜之。成化年，有謝世修者，欲募刻以廣其傳。蓋搜葺重編，非其舊本。卷首林佑序作於洪武中者，乃後人所錄入，非即為此本作也。叔英嘗自云：“趙孟之貴非所慕，陶朱之富非所願。使吾文如聖賢，是吾心也。”今觀是集，大抵皆規橅昌黎，稍失之拘，而簡樸有度，非漫無裁制者比。所存雖少，已可以見其生平矣。前有黄綰所為《傳》，稱其“文章有原本，知時達勢，為用世之儒”，蓋不誣云。

　　【彙訂】

　　1.王叔英之名與字，記載歧異。《明史》本傳及葉盛《水東日記》卷二一，均作“王叔英，字原彩”。黄綰《靜學王公元彩傳》（載《國朝獻徵錄》卷二一）作“諱元彩，字叔英，號靜學”。鄭曉《王公叔英傳》（載《國朝獻徵錄》卷二一）又作“王公叔英，字元彩”。正統中楊士奇題其墓曰：“嗚呼，翰林修撰王元采之墓。”按，明李詡《戒菴漫筆》卷一“國初諱用‘元’字”條，言明初“惡勝國之號”，改“元”字為“原”字。《日知錄》卷三二“元”字條亦云：“洪武中，臣下有稱元任官者，嫌於元朝之官，故改此字（按即改為“原”字）。”王叔英生於元代，入明為官，為避時忌，改其原名“元彩”為“原彩”，或棄置其名而以字行，自屬必然之事。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　芻蕘集六卷（江西巡撫採進本）

　　明周是修撰。是修有《綱常懿範》，已著錄。是集為其孫應鼇所編。凡詩三卷，賦及雜文共三卷。大抵風骨棱棱，溢於楮墨，望而知為忠臣義士之文。其矩度波瀾，亦具合古法，不在當時作者下。世不甚稱，殆轉以氣節掩歟？史稱是修由霍邱訓導遷周王府紀善。王多不法，是修動繩以禮。今觀集中，《修己十箴》與《保國直言》二篇，蓋即是時之所作。其剛正不阿，不待後來始見矣。末附解縉所作《誌銘》及楊士奇所作《傳》。《誌銘》但稱歸京師，為紀善，預翰林纂修以死，竟不言其殉節。《傳》乃言其自經應天府學。蓋縉作《志》在永樂元年1，時黨禁方嚴，故諱其事。士奇作《傳》則在宣德四年，時公論稍明，故著其實也。《傳》又稱：“是修數論國家大計，至指斥用事者誤國，用事者怒，衆共挫折之”云云，於當時情事，亦得其真。雖是修精貫三光，不待二人之文而顯，二人之文尤不足以榮是修。然有誓死不死者，而後見真能死者之難；有委曲以文其不死者，而後見慷概就死者之不媿不怍。並錄存之，亦可以相形而益彰矣。

　　【彙訂】

　　1.“元年”，底本作“九年”，據殿本改。周是修卒於建文四年，墓誌銘應撰於次年。《明史》卷一四八解縉本傳載：“（永樂八年）漢王言縉伺上出，私覲太子，徑歸，無人臣禮。帝怒……奏至，逮縉下詔獄，拷掠備至……十三年，錦衣衛帥紀綱上囚籍，帝見縉姓名曰：‘縉猶在耶？’綱遂醉縉酒，埋積雪中，立死。年四十七。”是解縉八年至十三年閒皆繫於獄中。

　　巽隱集四卷（浙江巡撫採進本）

　　明程本立撰。本立字原道，巽隱其號也，桐鄉人1。洪武九年，以明經擢秦王府引禮舍人，以母憂去。復補周府禮官，坐累謫雲南馬龍他郎甸長官司吏目。有平定百夷功，徵入翰林。歷官至右僉都御史，調江西按察副使。未行，值燕王篡位，遂自盡以殉。事迹具《明史》本傳。是集詩二卷、文二卷，為其曾孫山所編。宏治乙丑，桐鄉知縣莆田李廷梧序之。嘉靖初，南谿吳氏為刊版，西虞范氏又重刊之。歲久皆散佚。此本乃萬曆乙丑桐鄉知縣濮陽棐得遺稾於其裔孫九澤，而屬訓導李詩校刊者也2。本立文章典雅，詩亦深穩樸健，頗近唐音。不但節義為足重，即以詞采而論，位置於明初作者之閒，亦無媿色矣。

　　【彙訂】

　　1.《明史·程本立傳》云：“崇德人。”《明一統志》卷三九《嘉興府·人物》程本立條、清盧標《婺志稡》卷九《貞義人物·程本立傳》，亦均云：“崇德人。”《巽隱集》卷三《重題同壽堂記》云：“予先世與蔡氏（按即同壽堂主人）居汴，同扈蹕南渡，同來崇德。”可知程本立之籍貫繫於崇德。《明史·地理志》：“桐鄉，府西少南，宣德五年三月，以崇德縣之鳳鳴鄉置。”宣德五年上距程本立自殺之建文四年，尚有二十八年。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　2.嘉靖吳昂刻本今存。萬曆無乙丑，乙丑為嘉靖四十四年或天啟五年。檢光緒《桐鄉縣志》卷八《職官表》，南直隸廣德州人貢生濮陽棐，於隆慶五年為桐鄉知縣。濮陽棐刻本乃萬曆元年癸酉所刊。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》；崔建英等：《明别集版本志》）

　　易齋集二卷（浙江巡撫採進本）

　　明劉璟撰。璟字仲璟，青田人，誠意伯基之次子。洪武二十三年，太祖命襲父爵，以讓其兄子？？，乃特設閤門使授之，尋為谷王府左長史。燕王稱兵，隨谷王歸京師，令參李景隆軍事。兵敗，上書不見省，遂歸里。燕王即位，召之，稱疾不至。逮入京，下獄，自經死。乾隆四十一年，賜諡忠節。事迹附見《明史·劉基傳》。其遺文久佚不傳。明末，楊文驄令青田，從諸生蔣芳華家得鈔本，始以授梓1。考黄虞稷《千頃堂書目》載璟集十卷，疑此尚非完帙。又别有《無隱稾》一卷，今佚不見。其與此本同異，亦莫可考也。璟少通諸經，慷概喜談兵，太祖嘗以為“真伯温子”。而詩文傷於觕率，頗遜其父。天台盧廷綱稱其詩云：“酒酣落筆詞愈工，命意不與常人同。清如冰甌玉碗貯繁露，和如大廷清廟鳴絲桐。疾如黄河怒風捲濤浪，麗如錦江秋水涵芙蓉。”雖譽之未免過實，然其氣勢蒼勁，兀傲不群，猶有《覆瓿集》之一體。且其值革除之際，捐生完節，不墜家聲，尤宜以其人而重之矣。

　　【彙訂】

　　1.今存明初刻本《易齋稾》十卷《附錄》一卷。（崔建英等：《明别集版本志》）

　　野古集三卷（内府藏本）

　　明龔詡撰。詡字大章，崑山人。父詧，洪武中官給事中，以言事遣戍五開衛，詡遂隸軍籍。後調守金川門。燕王篡位，詡變姓名遁歸，賣藥授徒以自給。正統己未，巡撫周忱薦為松江學官，不就。又薦為太倉學官，亦不就。嘗語都御史吳訥曰：“詡仕無害於義，但恐負當日城門一慟耳。”成化己丑始卒，年八十八。《明史》附載《牛景先傳》1。是集乃崇禎乙亥其八世從孫挺所刻。前有李繼貞序，稱“删其十之二三”。蓋詡詩格調在《長慶集》、《擊壤集》閒，其傷於鄙俚淺率者，繼貞稍汰之也。要其性情深摯，直抒胸臆。律以選聲配色，雕章琢句，誠不能與文士爭工；律以綱常名教之旨，則不合於風人者尠矣。末附《上周忱書》及王執禮、張大復等所作家傳、墓誌、諡議、像贊等篇。又有《年譜》，稱詡族姪紱所編。於建文四年，稱：“傳言乘輿遜去”；於正統七年，稱：“舊君還京，先生作《落葉吟》見意”。案，紱之作譜在成化十三年，楊應能事應久已論定，不應有“舊君還京”之語2。且《落葉》一詩本無明指，安知非别有託諷。而顧據斷為惠帝出奔還京之作3，亦未見其然。此《譜》於康熙乙巳挺得本於其族弟維則，故崇禎乙亥原刻《總目》不與墓銘、家傳等並列。觀是一條，其真為紱作與否，猶在兩可閒也。疑以傳疑，姑並存之而已。

　　【彙訂】

　　1.道光《昆（山）新（陽）兩縣志》卷二三《人物·卓行·龔詡傳》載，詡卒於成化三年，年八十八。同治《蘇州府志》卷九一《崑山·人物·龔詡傳》云：“成化三年，年八十八，整衣端坐，口誦《大學》首章而逝。”成化三年歲次丁亥，非己丑，己丑乃成化五年。《明史·牛景先傳》並未附載龔詡傳記，且未提龔詡其人（《明史》僅《藝文志》提到龔詡《野古集》）。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　2.正統五年十一月，原籍鈞州（今河南禹州市）僧楊行祥，年九十餘，詭稱建文皇帝，由滇押解至京，被驗識破下獄死，同謀僧十二人戍遼東。其事詳載於《明宗錄》正統五年十一月丁巳條。《明史·龔閔帝紀》、《英宗前紀》所載並同。談遷《國榷》卷二四所載亦同，惟僧名作“楊應祥”。薛應旂《憲章錄》卷二四所載亦同，但僧名作“楊應能”。沈德符《萬曆野獲編》卷一“建文帝出亡”條，謂事發在正統十二年。明張朝瑞《忠節錄》卷六又謂在天順中。諸説紛紜，惟《明實錄》據當時檔案紀錄，為得其實。王世貞《弇山堂别集》卷二一《史乘考誤二》，謂僧名楊行祥，事發在正統五年，以駁薛應旂《憲章錄》之非，皆是。（同1）

　　3.殿本“據”下有“此”字。

　　案，練子寧以下諸人，據其通籍之年，蓋有在解縉諸人之後者1。然一則死革除之禍，效命於故君；一則迎靖難之師，貢媚於新主。薰蕕同器，於義未安。故分列編之，使各從其類。至龔詡卒於成化己丑，更遠在縉等之後，今亦升列於縉前2，用以昭名教是非，千秋論定。紆青拖紫之榮，竟不能與荷戟老兵爭此一紙之先後也。

　　【彙訂】

　　1.“之”，殿本無。

　　2.“今亦升列於縉前”，殿本作“今亦升列縉等前”。

　　文毅集十六卷（江西巡撫採進本）

　　明解縉撰。縉字大紳，吉水人。洪武戊辰進士，永樂初官翰林學士，出為江西參議1，改交阯。為漢王高煦所譖，下獄死。事迹具《明史》本傳2。縉所著有《白雲稾》、《東山集》、《太平奏疏》等書，歿後多散佚。天順初，金城黄諫始輯其遺文為三十卷，後亦漸湮3。嘉靖中，同邑羅洪先復與縉從孫相輯成十卷4。《千頃堂書目》又載有《似羅隱集》一卷、《學士集》二十卷，今並未見。此本十六卷，則康熙戊戌其十世孫悦所補輯也5。縉才氣放逸，下筆不能自休，當時有才子之目。迄今委巷流傳其少年夙慧諸事，率多鄙誕不經。故李東陽《懷麓堂詩話》謂其“詩無全稾，真偽相半”，蓋出於後人竄亂者為多。然其中佳句閒存，亦復不減作者。至其奏議，如《大庖西封事》、《白李善長冤》諸篇，俱明白剴切。黄汝亨《狂言紀略》詆其“文義繁縟，使當賈長沙，直是奴隸”，苛矣。又案《大庖西封事》中有云：“陛下好觀《韻府》雜書，鈔輯穢蕪，略無文彩。若喜其便於檢閱，願集一二儒英，隨事類别，勒成一經”云云。其後成祖修《永樂大典》，縉實為總裁官。果用分韻編類之法，勒為巨帙6。一切遺文墜簡，竟賴以傳於今日，以待聖朝之表章。即以功在典籍而論，其著作亦宜存錄，可不必銖銖兩兩而繩之也。

　　【彙訂】

　　1.《明史》卷一四七本傳與卷六《成祖本紀》均作廣西參議，《文溯閣提要》不誤。（袁芸：《<文溯閣四庫全書提要>别集類辨證》）

　　2.依《總目》體例，當作“縉有《春雨雜述》，已著錄。”

　　3.天順初黄諫輯本今存。（朱家濂：《讀<四庫提要>札記》）

　　4.據嘉靖四十一年羅洪先《重刻解學士文集序》，“相”當作“桐”。（王重民：《中國善本書提要》）

　　5.“補輯”，殿本作“纂輯”。乾隆朝編纂《四庫全書》時明嘉靖刊本《解學士集》尚存世。據文淵閣《四庫》本此集乾隆丁亥（三十二年）解縉十一世孫韜跋，可知所據非康熙戊戌解悦所輯之本，乃解韜重修之本。（羅琳：《四庫全書》的“分纂提要”、“原本提要”、“總目提要”之閒的差異）

　　6.既曰“隨事類别”，則是類書而非韻書，“分韻編類”非其原議。（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》）

　　虚舟集五卷（山東巡撫採進本）

　　明王偁撰。偁字孟揚，永福人。元潮州總管翰之子。翰於明初抗節死，偁生甫六齡，其母教之讀書。洪武庚午領鄉薦，乞歸養母。成祖即位，徵至京師，授國史院檢討，充《永樂大典》副總裁。後坐解縉黨，下獄死。偁為“閩中十子”之一，《明史·文苑傳》附見《林鴻傳》中1。是編乃其詩集。前有王汝玉序。又有解縉序二篇，一題《虚舟集序》，一題《王孟揚文集序》。又有宏治六年桑懌序2，則為袁州守王世英翻刻《虚舟集》而作。不言其别有文集，蓋當時已失傳矣。集末附《書評》及《自述誄》各一首。偁與解縉友善，其才氣學問，約略相似，卒同被讒譖以死。然縉詩頗傷剽直，偁詩恬和安雅，殆為勝之。《自述》稱：“服群聖，獵百家，窮幽明，每遇登高弔古，慨然發其悲壯愉樂，一寓於文若詩。”其命意亦殊不凡。故集中若《感遇》諸作，規橅拾遺；《詠史》數篇，步趨記室；《將進酒》、《行路難》等亦頗出入於太白。雖未必盡合古人，而意度波瀾，時復具體，固不比於優孟衣冠也。

　　【彙訂】

　　1.《明史·林鴻傳》云：“王稱字孟敭，父翰，仕元抗節死，偁方九歲，父友吳海撫教之。”《吳海傳》云：“與永福王翰善。翰嘗仕元，海數勸之死，翰果自裁，海教養其子偁，卒底成立。”《虚舟集》卷五《自述誄》云：“王偁，字孟揚……先府君……歷江南福建行省郎中，至階朝列大夫潮州路總管……度時不可為，浮海去之。道閩，閩父老遮留。退居永福山中，為黄冠服者十年。朝廷聘之，恥為二姓臣，遂自引決。嗚呼！是時偁方生九齡，家觳然壁立，太夫人守節自誓，艱難備嘗。”《總目》卷一六八《友石山人遺稾》條亦云：“元王翰撰……洪武閒辟書再至，翰以幼子偁託其故人吳海，遂自引決。”可知王偁父死時年九歲，乃父友吳海撫教之。（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》；楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　2.桑懌乃桑悦（字民懌）之誤，説詳卷一二六《戲瑕》條注。

　　王舍人詩集五卷（浙江巡撫採進本）

　　明王紱撰。紱字孟端，無錫人，别號友石生，又曰九龍山人。洪武中，徵至京師，尋坐累戍朔州。永樂初，用薦以善書供事文淵閣。久之，除中書舍人，卒於官。事迹具《明史·文苑傳》。集為其子默所編，又名《友石山房稾》。前有曾棨、王進序，後附章昞如、胡廣等所作《行狀》、《墓表》。紱博學工書畫，所作山水竹石，風韻蕭灑，妙絕一時，説者謂可繼其鄉倪瓚。其詩雖結體稍弱，而清雅有餘。蓋其神思本清，故雖長篇短什，隨意擩染，不盡計其工拙，而擺落塵氛，自然合度。都穆《南濠詩話》獨稱《寄别娶婦者》一絕，則傖父面目，不足以見紱之長矣。

　　泊菴集十六卷（江西巡撫採進本）

　　明梁潛撰。潛字用之，泰和人。洪武丙子舉人，授蒼谿訓導，歷知四會、陽江、陽春三縣。永樂初，召修《太祖實錄》，累遷右春坊右贊善。會修《永樂大典》，代禮部尚書鄭賜為總裁，陞侍讀。永樂十五年北征，仁宗監國，以釋陳千户事牽連坐死。事迹附見《明史·鄒濟傳》。是集前有王直、胡儼二序。儼序稱為潛子楘所編。考蕭鎡《尚約居士集》有《陳循墓誌》，稱：“梁公潛以職務違錯，被逮且籍之。梁平日所作詩文，悉估書册，賣錢入官。循遣人訪求，倍價贖還。今鋟梓以傳者，循所贖也”云云。則其稾為潛所自編，因循而傳於世。儼序不載其事，而但稱其文章遭際，蓋諱言其賜死耳。潛文格清雋，而兼有縱横浩瀚之氣，在明初可自成一隊。故鄭瑗《井觀瑣言》稱其“豐贍委曲，亦當代一作家”。楊士奇《潛墓誌》稱其“為文章，馳騁司馬子長、韓退之、蘇子瞻，亦閒出莊、列為奇，務去陳言出新意。古詩高處逼晉、宋。”此本有文無詩。集末有康熙辛酉潛裔孫天清《續刻家集小引》云：“泊菴公詩集已瘞文冢，不復存人閒。”則舊本久佚矣。

　　毅齋詩文集八卷附錄一卷（兩淮鹽政採進本）

　　明王洪撰。洪字希范，錢塘人。年十八，舉洪武丁丑進士。授行人，尋擢吏科給事中。以薦入翰林，由檢討歷官修撰、侍講，為《永樂大典》副總裁官。《明史·文苑傳》附載《林鴻傳》中，稱：“成祖嘗命洪為文，洪逡巡不應詔。為同列所排，不復進用。”而是集有劉公潛所作輓詩序及莫琚後跋，乃言：“洪預修國史，會大臣欲載其家瑞異入日曆中，洪持不可。至聞於成祖前，坐謫禮部主事，卒於官。”曾棨挽洪詩所謂“玉堂分職見孤忠”，亦指是事，《明史》蓋偶遺也。此集即莫琚所編。雜文皆樸雅，駢體亦工。詩尤具有唐格，而不為林鴻、高棅之鉤摹。其《序文》及《序書》二篇，立論具見根柢。其《序胡儼詩集》謂：“至元、天曆閒，趙、虞、范、揭各鳴一時之盛。及其衰也，學者以麤豪為壯，以尖新為奇，語言纖薄，音律怗懘。”論元末之弊，至為切中。則洪之所見，高出當日遠矣。雖名位不昌，要為有明初年屹然一作者。《明史·文苑傳》稱：“王偁預修《永樂大典》，學博才雄，自負無輩行，獨推讓同官王洪。”則洪之文章概可見矣。

　　頤菴文選二卷（兩淮鹽政採進本）

　　明胡儼撰。儼字若思，南昌人。洪武末以舉人授華亭教諭。永樂初擢翰林院檢討，與解縉等同直内閣，遷國子祭酒。洪熙元年加太子賓客，致仕，家居二十年而卒。事迹具《明史》本傳。史稱儼“少嗜學，於象緯、占候、律算、醫卜之術無不通曉。”又稱：“是時海内混一，垂五十年，公卿大夫彬彬多文學之士。儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手。纂修《太祖實錄》、《永樂大典》，皆為總裁官。”而以議論戇直，為同僚所不容。故久於國學，未能大用。其詩頗近江西一派，詞旨高邁。寄託深遠，與“三楊”之和平安雅者氣象稍殊。文章則得法於熊釗，釗學於虞集，授受淵源，相承有自。故其氣格高老，律度謹嚴，可以追蹤作者，卓然為明初之一家。《明史·藝文志》載《頤菴集》本三十卷。此集詩、文各止一卷，乃後人選本，非其全帙。然嘗鼎一臠，亦足以知其概矣。

　　青城山人集八卷（兩淮鹽政採進本）

　　明王璲撰。璲字汝玉，長洲人。洪武中舉浙江鄉試，以薦攝府學教授，改應天訓導。永樂初，擢翰林五經博士，官至左春坊左贊善。後坐解縉累，下詔獄瘐死。洪熙初，贈太子賓客，諡文靖。事迹附見《明史·鄒濟傳》。史稱璲“少從楊維楨學。嘗應制撰《神龜賦》，璲第一，解縉次之。”其文采為當世所重。然所著詩稾散佚。正統十二年其孫鏜始裒次為編1，其姻家華靖删定為八卷，即此本也。《靜志居詩話》稱其詩“不費冥索，斤斤唐人之調”。吳人徐用理集永樂後詩家三百三十人，以璲壓卷。今觀其詩，音節色澤，皆合古格，誠有擬議而不能變化者。然當元季詩格靡麗之餘，能毅然以六代、三唐為楷模，亦卓然特立之士，又不得以王2、李流弊預繩明初人矣。

　　【彙訂】

　　1.明正統十二年刻本此集有王鎧序，“鏜”當作“鎧”。（王重民：《中國善本書提要》）

　　2.“得”，殿本無。

　　東里全集九十七卷别集四卷（江蘇巡撫採進本）1

　　明楊士奇撰。士奇有《三朝聖諭錄》，已著錄。明初“三楊”並稱，而士奇文章特優，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆餘，得其髣髴。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：“其文典則，無浮泛之病。雜錄敍事，極平穩不費力。後來館閣著作，沿為流派，遂為‘七子’之口實。”然李夢陽詩云：“宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍”，亦不盡没其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格。前輩典型，遂主持數十年之風氣，非偶然也。集分正、續二編。正集所載較少，續集幾至倍之。其《别集》四種，一即《代言錄》，一為《聖諭錄》，一為《奏對錄》，一為士奇傳志諸文，綴於末為《附錄》。李東陽《懷麓堂詩話》曰：“楊文貞《東里集》，手自選擇，刻之廣東，為人竄入數首。後其子孫又刻為《續集》，非公意也。”然則《續集》乃士奇所自芟棄，非盡得意之作。以其搜羅較富，往往有足備考核者，故仍其舊并錄之焉。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣《四庫》本為《東里全集》九十卷别集三卷，書前提要云九十三卷。（修世平：《<四庫全書總目>訂誤十七則》）

　　楊文敏集二十五卷（福建巡撫採進本）

　　明楊榮撰。榮有《後北征記》，已著錄。榮當明全盛之日，歷事四朝，恩禮始終無閒。儒生遭遇，可謂至榮。故發為文章，具有富貴福澤之氣。應制諸作，渢渢雅音。其他詩文，亦皆雍容平易，肖其為人。雖無深湛幽渺之思，縱横馳驟之才，足以震耀一世。而逶迤有度，醇實無疵，臺閣之文所由與山林枯槁者異也。與楊士奇同主一代之文柄，亦有由矣。柄國既久，晚進者遞相摹擬，“城中高髻，四方一尺”。餘波所衍，漸流為膚廓冗長，千篇一律。物窮則變，於是何、李崛起，倡為復古之論，而士奇、榮等遂為藝林之口實。平心而論，凡文章之力，足以轉移一世者，其始也必能自成一家，其久也亦無不生弊。微獨東里一派，即前、後七子亦孰不皆然。不可以前人之盛，並回護後來之衰；亦不可以後來之衰，並掩没前人之盛也。亦何容以末流放失1，遽病士奇與榮哉！

　　【彙訂】

　　1.“亦”，殿本作“又”。

　　省愆集二卷（江西巡撫採進本）

　　明黄淮撰。淮字宗豫，永嘉人。洪武丁丑進士，除中書舍人。燕王篡位1，命入直文淵閣，陞翰林院編修，累進右春坊、大學士，輔皇太子監國。為漢王高煦所譖，坐繫詔獄十年。洪熙初復官，授武英殿大學士，累加少保，卒諡文簡。事迹具《明史》本傳。淮當革除之際，身事兩朝，不免為白圭之玷。史又言淮“性頗隘，同列有小過，輒以聞。”解縉之死，淮有力焉，人品亦不甚醇。然通達治體，多所獻替。其輔導仁宗，從容調護，尤為有功。雖以是被謗獲罪，而賜環以後，復躋禁近。迨至引年歸里，受三朝寵遇者，又數十年。遭際之隆，幾與“三楊”相埒。其文章舂容安雅，亦與“三楊”體格略同。此集乃其繫獄時所作，故以《省愆》為名。當患難幽憂之日，而和平温厚，無所怨尤，可謂不失風人之旨。故特存之，以見其著作之梗概。至其《退直》、《入覲》、《歸田》三稾同編為《介菴集》者，門徑與“三楊”不異。《東里》諸集既已著錄，則是可姑置焉。

　　【彙訂】

　　1.“篡位”，殿本作“篡立”。

　　金文靖集十卷（江西巡撫採進本）

　　明金幼孜撰。幼孜有《北征錄》，已著錄。幼孜在洪武、建文之時，無所表見。至永樂以迄宣德，皆掌文翰機密，與楊士奇諸人相亞。其文章邊幅稍狹，不及士奇諸人之博大，而雍容雅步1，頗亦肩隨。蓋其時明運方興，故廊廟賡颺，具有氣象，操觚者亦不知也。《千頃堂書目》載《幼孜集》十卷又《外集》一卷，又《北征集》一卷。今《外集》未見。朱彝尊《靜志居詩話》稱其《北征集》：“大漠窮沙，靡不身歷，時露悲壯之音。”則彝尊猶及見之，今亦未見。是編為其子昭伯所輯，詩文多應制之作，蓋即黄虞稷所謂十卷之本。别冠以《三朝恩榮錄》一卷，則其敕諭、誥命、祭文、像贊、神道碑之屬。幼孜事迹已詳《明史》。核以本傳，多其子孫夸侈之詞，無關考證。今删去不載，惟以本集著錄焉。

　　【彙訂】

　　1.“雍容”，殿本作“從容”。

　　夏忠靖集六卷附錄一卷（浙江巡撫採進本）1

　　明夏原吉撰。原吉字維喆，湘陰人。以鄉薦遊太學，選授户部主事。燕王篡位，原吉降附。後官至户部尚書，諡忠靖。事迹具《明史》本傳。原吉詩文集六卷，載於《明史·藝文志》，與此集卷數相合，蓋即舊本。後附《遺事》一卷，為其孫廷章所輯。刊版久佚2。此本乃國朝康熙乙酉，潘宗洛提督湖廣學政時，得其裔孫之所藏，重為校刊。前有楊溥序，稱其詩文“平實雅淡，不事華靡”。考原吉以政事著，不以文章著。洪、永之際，作者如林。以原吉位置其閒，尚未能並騖中原，齊驅方駕。然致用之言，疏通暢達，猶有淳實之遺風。以肩隨楊士奇、黄淮諸人，固亦無媿也。

　　【彙訂】

　　1.底本此條與文淵閣庫書次序不符。文淵閣庫書與殿本均置於“金文靖集十卷”條之前。

　　2.明弘治十三年袁經刻本今存。（莫伯驥：《五十萬卷樓藏書目錄初編》）

　　抑菴集十三卷後集三十七卷（兩淮鹽政採進本）

　　明王直撰。直字行儉，泰和人。永樂甲申進士。正統閒拜吏部尚書，天順初以老疾乞休。卒諡文端。事迹具《明史》本傳。直當景帝易儲之時，持之不堅，為平生之遺憾。然于謙當國，亦不能爭，其中殆有難言者。至於初諫親征，繼力爭遣使迎英宗，侃侃不撓，至以出使自任，大節究為不媿。其器識厚重，在銓曹十六年，奉職公允，亦稱名臣。詩文典雅純正，有宋、元之遺風。自永樂初為庶吉士，即承命入閣，典司制誥。後在翰林二十餘年，朝廷著作多出其手。當時與王英齊名，有“西王、東王”之目。而直尤為老壽，巋然負一代重望。蕭鎡作是集序，稱其文“汗漫演迤，若大河長川，沿洄曲折，輸寫萬狀”。蓋明自中葉以後，文士始好以矯激取名。直當宣德、正統閒，去開國之初未遠，淳樸之習，猶未全漓。文章不務勝人，惟求當理。故所作貌似平易，而温厚和平，實非後來所及1。雖不能追古作者，亦可謂尚有典型者矣。集為其子檢討？所編。成化初，其次子稙復加校訂，而以原集未錄及致仕後所作别為《後集》云2。

　　【彙訂】

　　1.“後來”，殿本作“後人”。

　　2.明成化刻本此集題“翰林檢討男？編集，稹鋟梓”。“稙”當作“稹”，文淵閣《四庫》本書前提要不誤。（王重民：《中國善本書提要》）

　　運甓漫稾七卷（浙江巡撫採進本）

　　明李昌祺撰。昌祺名禎，以字行，廬陵人。永樂甲申進士，選庶吉士，授禮部郎中（案，明初六科皆有庶吉士，不止翰林有之，故得以直授郎中）。歷官廣西、河南左布政使。事迹具《明史》本傳。是編皆古、近體詩並詩餘，乃天順三年吉安教授鄭綱所編1。史稱昌祺預修《永樂大典》，凡僻書疑事，人多就質。其詩清新華贍，音節自然。陳循序稱其“本之以理，充之以氣，故雅淡清麗，宏偉新奇，無不該備。不必遠較於古，就今而論，千百之中不過數輩。”曹安《讕言長語》極推其《題文丞相研》一首。朱彝尊《靜志居詩話》亦謂李禎詩“務謝朝華，力啟夕秀。取材結體，頗與段柯古相似。蓋由其一變綺靡纖巧之習，而以流逸出之。故别饒尠潤，迥異庸蕪。”鄭瑗《井觀瑣言》乃曰：“李布政昌祺，人多稱其剛毅不撓。嘗觀其《運甓詩稾》，浮豔太逞，不類莊人雅士所為，所謂棖也欲，焉得剛”云云。是《梅花》一賦，足累宋璟之生平矣。執《文章正宗》一編以進退古今之作者，不亦隘乎？惟其中《騶虞歌》、《汴城閱武》諸篇，或稍傷俚俗。然論一篇之詩，當字銖句兩而求之。論一家之詩，則當統觀其全局，不以一二章定工拙也。

　　【彙訂】

　　1.明正統刻本此集題“河南左布政使廬陵李禎著，江西吉安府知府江浦張瑄校，江西吉安府儒學教授姑蘇鄭鋼編”，“綱”當作“鋼”。（王重民：《中國善本書提要》）

　　古廉集十一卷附錄一卷（浙江孫仰曾家藏本）

　　明李時勉撰。時勉本名懋，以字行，安福人。永樂甲申進士，官至國子監祭酒。卒諡文敬，成化中改諡忠文。事迹具《明史》本傳1。時勉學術剛正，初以三殿災，條上時務忤成祖，繼以奏上六事忤仁宗，終以不附王振為所搆陷。前後瀕死者三，而勁直之節始終如一。其在國學，以道義砥礪諸生，人才蔚起，與南京祭酒陳敬宗號“南陳北李”，而時勉尤為人望所歸，明以來司成均者莫能先也。至其為文，則平易通達，不露圭角，多藹然仁義之言，豈非以躬行實踐，所養者醇，故與講學之家驕心盛氣以大言劫伏者異歟？其所著作，以當代重其為人，脱稾多為人持去，故所存者無多。此集乃成化中其門人戴難所編，其孫長樂知縣顒所刊2，併以墓誌、傳贊之類附錄於末焉。

　　【彙訂】

　　1.湖南袁氏玄冰室藏成化黑口本《古廉文集》三卷有《古廉先生年表》，言“諡文毅”，與《明史》卷一六三李時勉本傳合。（王次澄：《<四庫全書總目提要>正補二十五則》）

　　2.“顒”，底本作“容”，乃避嘉慶諱，據殿本改。

　　梧岡集八卷（安徽巡撫採進本）1

　　明唐文鳳撰。文鳳字子儀，號夢鶴，歙縣人。與祖元、父桂芳俱以文學擅名。永樂中薦授興國縣知縣，改趙府紀善，卒年八十有六。文鳳宰興國，著有政績。泰和劉鴻嘗為作《賢令祠記》，見程敏政所編《唐氏三先生集》附錄中。其詩文亦豐縟深厚，刊落浮華，能不失其家法。其五世孫澤撰《墓表》云：“先生著述在鄉校者曰《朝陽類稾》；在興國者曰《政餘類稾》，又曰《章貢文稾》；在藩府者曰《進忠類稾》；在洛陽者曰《洛陽文稾》；歸田後曰《老學文稾》。”今此編所存者止詩四卷、文四卷，蓋不逮十之三四，然亦足見其大凡矣。

　　【彙訂】

　　1.底本此條與文淵閣庫書次序不符。文淵閣庫書與殿本均置於“古廉集十一卷附錄一卷”條之前。

　　曹月川集一卷（江蘇巡撫採進本）

　　明曹端撰。端有《太極圖説述解》，已著錄。明初理學，以端與薛瑄為最醇。瑄詩文集、《讀書錄》等皆傳於世。而端之遺書散佚幾盡，其集亦不復存。此本為國朝儀封張伯行裒輯而成。首以《夜行燭》，次《家規輯略》，次《語錄》，次《錄粹》，次序七篇，次詩十五首。《夜行燭》、《家規》二序不冠本書，而别載於後詩之中，閒以《太極圖贊》一篇，皆非體例。蓋編次者誤也。末附諸儒評語及張信民所纂《年譜》。端詩皆《擊壤集》派，殊不入格，文亦質直朴素，不以章句為工。然人品既已醇正，學問又復篤實，直抒所見，皆根理要，固未可繩以音律，求以藻采。況殘編斷帙，掇拾於放失之餘，固宜以其人存之矣。

　　薛文清集二十四卷（大學士于敏中家藏本）

　　明薛瑄撰。瑄有《讀書錄》，已著錄。是集為其門人關西張鼎所編。初，瑄集未有刊本。瑄孫刑部員外郎禥以稾付常州同知謝庭桂，雕版未竟而罷。宏治己酉，監察御史暢亨得其稾於毘陵朱氏1，鼎又從亨得之。字句舛譌，多非其舊。因重為校正，凡三易稾而成書。共得詩文一千七百篇，釐為二十四卷。鼎自為序，引朱子贊程子“布帛之文，菽粟之味”二語為比，殆無媿詞。考自北宋以來，儒者率不留意於文章。如邵子《擊壤集》之類，道學家謂之正宗，詩家究謂之别派。相沿至莊？之流，遂以“太極圈兒大，先生帽子高”、“送我兩包陳福建，還他一匹好南京”等句，命為風雅嫡派2。雖高自位置，遞相提唱，究不足以厭服人心。《劉克莊集》有《吳恕齋文集序》曰：“近世貴理學而賤詩賦。閒有篇詠，率是語錄、講義之押韻者耳。”則宋人已自厭之矣。明代醇儒，瑄為第一。而其文章雅正，具有典型，絕不以俚詞破格。其詩如《翫一齋》之類，亦閒涉理路。而大致沖澹高秀，吐言天拔，往往有陶、韋之風。蓋有德有言，瑄足當之。然後知徒以明理載道為詞，常談鄙語，無不可以入文者，究為以大言文固陋，非篤論也。

　　【彙訂】

　　1.“暢亨”，底本作“楊亨”，據殿本改。今存明弘治刻本《敬軒薛先生文集》二十四卷，有弘治己酉（二年）張鼎序，曰：“文集則先生孫前刑部員外郎禥曾託前常州同知謝庭桂板刊未就。今年夏四月，前監察御史暢亨，先生同鄉，謫官陝右，道過鎮，予因訪前集。暢曰：‘某於毘陵朱氏得之矣。’予喜而閱之，但舛譌非原本矣！因仿唐昌黎集校正編輯，總千七百篇，分為二十四卷，凡三易稾始克成編。”（李安綱：《薛文清公文集校勘記》；崔建英等：《明别集版本志》）

　　2.“嫡派”，殿本作“嫡脈”。

　　兩谿文集二十四卷（江西巡撫採進本）

　　明劉球撰。球字求樂，更字廷振，安福人。永樂辛丑進士，授禮部主事。以楊士奇薦，入侍經筵，改侍講。後忤王振，下詔獄，為振黨馬順就獄中支解死。景泰初，贈翰林學士，諡忠愍。事迹具《明史》本傳。是編皆所作雜文。球歿後二十八年，其子廣東布政司參政鉞所編，彭時、劉定之皆為之序1。當王振盛時，侯伯公卿惴惴趨風恐後。而球以一文弱詞臣，仗大義以與之抗，至死屹不少撓。沈德符《野獲編》記其見害之後2，猶為厲於馬順家。《明史》亦載其事於本傳。是其剛毅之氣，亙生死而不可磨滅。今觀其文，乃多和平温雅，殊不類其為人。其殆義理之勇，非氣質用事者歟？然味其詞旨，大都光明磊落，無依阿淟涊之態，所謂君子之文也。雖殘章斷簡，猶當寶貴。況全集裒然具存，固宜亟為採錄，以風厲名教者矣。

　　【彙訂】

　　1.明成化刻本此集目錄下題“孤子鉞、釪類編”。文淵閣《四庫》本卷首彭時序云：“公没後二十有八年，其子廣東參政鉞、淛江副使釪相與類集公文，鋟梓以傳，屬時序之。”（王重民：《中國善本書提要》）

　　2.“野獲編”，殿本作“野獲篇”，誤，沈德符著《萬曆野獲編》卷二一“馬順范廣”條載其事。

　　于忠肅集十三卷（直隸總督採進本）

　　明于謙撰。謙字廷益，錢塘人。永樂辛丑進士，授御史，歷官兵部尚書。英宗復辟，為徐有貞、石亨等誣陷，棄市。成化初，追復原官。宏治初，贈特進光祿大夫、柱國、太傅，諡肅愍。萬曆中，改諡忠肅。事迹具《明史》本傳。倪岳作謙《神道碑》，稱：“謙平生著述甚多，僅存《節菴詩文稾》、《奏議》各若干卷。禍變之餘，蓋千百之什一”云云。是其歿後遺稾已多散佚。世所刊行者，乃出後人掇拾而成，故其本往往互有同異。《明史·藝文志》載謙《奏議》十卷、《文集》二十卷。又嘉靖中河南刊本詩文共八卷，而無疏議。此本前為《奏議》十卷，分《北伐》、《南征》、《雜行》三類，與《藝文志》合。後次以詩一卷、雜文一卷、附錄一卷，與《藝文志》迥異，與嘉靖刊本亦迥異。蓋又重經編次，非其舊本也1。謙遭逢厄運，獨抱孤忠，憂國忘家，計安宗社。其大節炳垂竹帛，本不藉文字以傳。然集所載奏疏，明白洞達，切中事機，較史傳首尾完整，尤足覘其經世之略。至其詩風格遒上，興象深遠，雖志存開濟，未嘗於吟詠求工，而品格乃轉出文士上，亦足見其才之無施不可矣。又案王世貞《名卿績記》及李之藻序謙集2，皆謂謙嘗再疏請復儲。今集中實無此疏，《明史》亦不著其事。惟倪岳《神道碑》稱：“景帝不豫，謙同廷臣上章乞復皇儲。”是當時所上乃廷臣公疏，非謙一人，故集中不載其稾。世貞等專屬之謙，殆亦考之未審歟3？

　　【彙訂】

　　1.“舊本”，殿本作“舊帙”。

　　2.“《名卿績記》”，殿本作《名卿續記》，誤，王世貞撰《名卿績記》四卷，有《紀錄彙編》本。

　　3.據阮泰元《紀於忠肅公〈諫易儲〉〈請復儲〉三事詩》張次仲跋，于謙確有《諫易儲》一疏、《請復儲》二疏。（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》）

　　蘭庭集二卷（兩淮鹽政採進本）

　　明謝晉撰。晉字孔昭，吳縣人。工畫山水，嘗自戲為謝疊山。其名《明詩綜》作“晉”，而集末《贈盛啟東》一首，乃自題“葵邱謝縉”，又附見《沈大本詩》一首，題作“寄謝縉”。案《易象傳》稱：“明出地上，晉”，《雜卦傳》稱：“晉，晝也”。以其字孔昭推之，作“晉”有理，作“縉”無義，本集或傳寫之誤耶1？其始末不甚可考。集中有《承天門謝恩值雨》詩，則嘗以布衣應徵者也。卷首有汝南周傳、浚儀張肯二序。肯序稱晉詩二百餘篇，而此集所存乃不下四五百篇。考張序作於永樂甲申，而集末有永樂丁酉十月既望之作。丁酉上距甲申凡十四載，積詩之多，宜過於肯序所云。傳序謂：“姑蘇之詩，莫盛於楊孟載、高季迪，而孔昭得二君之旨趣。”肯序亦謂其“得性情之正，而深於學問”。然則晉不特以繪事傳矣。

　　【彙訂】

　　1.殿本“或”下有“反”字。

　　古穰集三十卷（兩江總督採進本）

　　明李賢撰。賢有《天順日錄》，已著錄。賢為英宗所倚任，自三楊以來，得君未有其比。雖亦頗有所輔助，而抑葉盛，排岳正，擯張寧，不救羅倫諸事，頗為史所譏議。其相業蓋在醇疵之閒。文章非所註意，談藝者亦復罕稱。然其時去明初未遠，流風餘韻，尚有典型。故詩文亦皆質實嫻雅，無矯揉造作之習。此集為其壻程敏政所編。凡奏疏二卷，書一卷，記二卷，序三卷，説、題跋一卷，神道碑四卷，墓碑、碣一卷，墓表二卷，墓誌二卷，行狀、傳一卷，祭文、銘箴、贊賦、哀辭一卷，古、今體詩二卷，《和陶詩》二卷，《天順日錄》三卷，雜錄、奏疏、雜文三卷1。中多記載時事，亦有足備史乘參核者，未可棄也。其《天順日錄》有本别行，兹以原本編入集中，仍並錄之焉。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣《四庫》本此集末三卷皆為雜錄，無奏疏、雜文。

　　武功集五卷（浙江汪啟淑家藏本）

　　明徐有貞撰。有貞初名珵，字元玉，吳縣人。宣德癸丑進士，官至兵部尚書兼華蓋殿大學士，封武功伯。尋下獄戍金齒，放歸，久之乃卒。事迹具《明史》本傳。有貞究心經濟，於天官、地理、兵法、水利、陰陽、方術之書無不博覽，惟傾險躁進，每欲以智數立功名。與石亨等倡議奪門，僥倖孤註之一擲。幸而得濟，又怙權植黨，威福自專，卒亦為人搆陷。所謂“君以此始，必以此終”，實深為君子所詬病。祝允明為有貞外孫，所作《蘇談》，往往回護，其詞究不足以奪公論也。然其幹略本長，見聞亦博，故其文奇氣坌涌，而學問復足以濟其辨。集中如《文武論》、《制縱論》及《題武侯像》、《出師表》諸篇，多雜縱横之説。學術之不醇，於是可見；才氣之不可及，亦於是可見。擬諸古人，蓋夏竦《文莊集》之流。遺編具存，固不必盡以人廢也。至其詩，則多在史館酬應之作，非所擅長。集中《羽林子》二首，《靜志居詩話》謂源出右丞，然語亦平平，僅具唐人之貌。人各有能有不能，存而不論可也1。

　　【彙訂】

　　1.“也”，殿本作“矣”。

　　倪文僖集三十二卷（副都御史黄登賢家藏本）

　　明倪謙撰。謙有《朝鮮紀事》，已著錄。據李東陽序，謙所著有《玉堂稾》一百卷、《上穀稾》八卷、《歸田稾》四十二卷、《南宫稾》二十卷，又有奉使朝鮮之作為《遼海編》，别行於世，今皆未見1。此本凡賦辭、琴操、古今體詩、詩餘十一卷，頌、贊、表、牋、箴、銘一卷，文二十卷。蓋謙所自編，於生平著作，汰存六之一者也2。“三楊”臺閣之體，至宏、正之閒而極弊，冗闒膚廓，幾於萬喙一音。謙當有明盛時，去前輩典型未遠。故其文步驟謹嚴，朴而不俚，簡而不陋，體近“三楊”而無其末流之失。雖不及李東陽之籠罩一時，然有質有文，亦彬彬然自成一家矣，固未可以聲價之重輕為文章之優劣也。

　　【彙訂】

　　1.《遼海編》四卷，今存成化五年倪岳刻本。

　　2.弘治六年刻本此集卷末有其子倪岳識記，云：“成化庚寅回祿之變，岳方歸省於家，倉卒之際挈一笥以出……先君文槁幸在笥中得存。岳即收拾散亡……得詩若文八百九十篇，别為三十二卷，謹用刻梓以傳”。可知非謙自編自汰。（崔建英等：《明别集版本志》）

　　襄毅文集十五卷（副都御史黄登賢家藏本）

　　明韓雍撰。雍字永熙，吳縣人。正統壬戌進士，官至右僉都御史，總督兩廣。正德閒諡襄毅。事迹具《明史》本傳1。明自正統以後、正德以前，金華、青田流風漸遠，而茶陵、震澤猶未奮興。數十年閒，惟相沿臺閣之體，漸就庸膚。雍當其時，雖威行兩廣，以武略雄一世，不屑屑以雕章繪句為工，而英多磊落之氣，時時發見於文章。故雖未變體裁，而時饒風骨。其雜文亦高視闊步，氣象迥殊。韓愈所謂“獨得雄直氣”者，殆於近之。朱彝尊《明詩綜》但稱雍有集而不著集名，所錄雍詩一篇，又非佳作。其《賜遊西苑記》，《日下舊聞》亦不載，《靜志居詩話》絕無一字及雍，殆偶未見斯集歟？

　　【彙訂】

　　1.《國朝獻徵錄》卷五八劉珝《都察院右都御史韓公雍墓誌銘》云：“公諱雍，字永熙，蘇之長州人。”《明史·韓雍傳》、乾隆《長州縣志》卷二二《人物二》、同治《蘇州府志》卷八五《人物一二》所載均同，而民國《吳縣志》不載其人。王世貞《弇山堂别集》卷六四《總督兩廣軍務年表》韓雍條作“吳縣人”，誤。又《弇山堂别集》卷六四云：“正統壬戌進士，成化元年以左僉都御史贊理軍務，二年以功升右副都御史……六年又加右都御史，起前任，致仕。”《明史》本傳亦謂其官至右都御史（正二品），“右僉都御史（正四品）”誤。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　白沙集九卷（江西巡撫採進本）

　　明陳獻章撰。獻章字公甫，新會人。正統丁卯舉人，以薦授翰林院檢討，追諡文恭。事迹具《明史·儒林傳》。是集為其門人湛若水校定，萬曆閒何熊祥重刊之。凡文四卷，詩五卷，行狀、志、表附於後。史稱：“獻章之學以靜為主。其教學者但令端坐澄心，於靜中養出端倪”，頗近於禪，至今毁譽參半。其詩文偶然有合，或高妙不可思議；偶然率意，或麤野不可嚮邇，至今毁譽亦參半。王世貞集中有《書白沙集後》曰1：“公甫詩不入法，文不入體，又皆不入題，而其妙處有超出法與體與題之外者2。”可謂兼盡其短長。蓋以高明絕異之姿，而又加以靜悟之力，如宗門老衲，空諸障翳，心境虚明，隨處圓通，辨才無礙。有時俚詞鄙語，衝口而談；有時妙義微言，應機而發。其見於文章者亦仍如其學問而已。雖未可謂之正宗，要未可謂非豪傑之士也。

　　【彙訂】

　　1.“中”，殿本無。

　　2.“法與體與題”，殿本作“法與體、題”，誤，參王世貞《讀書後》卷四“書陳白沙集後”條原文。

　　類博稾十卷附錄二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

　　明岳正撰。正有《類博雜言》，已著錄。天順復辟以後，奪門諸臣，挾功驕恣。帝心畏之，而不敢遽圖。正以書生支撐其閒，欲設計以離曹吉祥、石亨之交。事不能成，反為所中，至於竄謫瀕死。其策雖疏，其志要為忠藎。及群姦繼敗，又阨於李賢之媢嫉，淪落以終。薑桂之性，始終不改。嘉靖初，追贈太常寺卿。制詞有云：“嫉邪已甚，受謗浸深。左謫南荒，再編西戍。既而逆臣伏鑕，正士賜環。擬陟卿曹，庶僉言之允協；出分符守，竟直道之難容。”紀其實也。其文章亦天真爛漫，落落自將。史稱所草《承天門災諭廷臣詔》，剴切感人，舉朝傳誦，足以見其一斑矣。是集為其門人李東陽搜輯遺稾而成。凡詩二卷，雜文八卷。又《附錄》二卷，前一卷載諸人誌銘、傳贊等作，後一卷則東陽以葉盛所作誌銘多所隱諱，為正補傳也。《傳》稱：“正晚好《皇極書》，故所作《雜言》二篇，皆闡邵子之學。而詩亦純為邵子《擊壤集》體。”東陽《懷麓堂詩話》稱：“蒙翁才甚高，俯視一切，獨不屑為詩。云‘既要平仄，又要對偶，安得許多工夫’”云云，蓋得其實。而《傳》乃稱以雅健脱俗，未免阿其所好。至稱其文高簡峻拔，追古作者，則不失為公評。正統、成化以後，臺閣之體，漸成嘽緩之音，惟正文風格峭勁，如其為人。東陽受學於正，又娶正女，其《懷麓堂集》亦稱一代詞宗。然雍容有餘，氣骨終不逮正也。所謂言者心之聲歟？

　　平橋稾十八卷（浙江巡撫採進本）

　　明鄭文康撰。文康字時乂，號介菴，崑山人。平橋其所居地也。集中或自署曰開封，其祖貫耳。《江南通志·文苑傳》稱文康“登正統戊辰進士。以父母繼亡，遂絕意仕進。居家枕藉經史，操觚頃刻千言。稾成輒為人持去。其存者有《平橋稾》十八卷”，即此本也。初刊於天順辛巳，葉盛為之序。舊版久佚。康熙癸酉，其裔孫起泓又為重刊1。凡詩五卷，文十三卷。其詩意主勸懲，詞旨質直，頗近《擊壤集》體。而温柔敦厚，藹然可挹，要不失為風人之遺。文章亦不屑以修詞為工，而質朴之中，自中繩墨，較其詩為尤勝。《江南通志》稱所作“多記載時事，有益勸懲，文尤簡質有法度”，殆非虚美。《靜志居詩話》以文康比石介、尹洙，雖所造深淺不同，而意度波瀾，亦庶幾近之矣。

　　【彙訂】

　　1.“刊”，殿本作“刻”。

　　竹巖詩集一卷文集一卷補遺一卷（福建巡撫採進本）1

　　明柯潛撰。潛字孟時，號竹巖，莆田人，景泰辛未進士第一，官至詹事府少詹事。事迹具《明史》本傳。潛在當時，負詞林宿望，流風餘韻，蔭暎玉堂，嘗就後圃結清風亭一區，手植雙柏，數百年傳為古蹟，即所謂“柯亭2”、“學士柏”者也。柏已不存，而“柯亭”之號，得入御製《臨幸翰林院》詩，其名益著。惟《文集》乃傳本甚稀。據集首董士宏〔弘〕序，則原集在嘉靖中曾經刊版。然今福建所採進者，僅屬鈔本。又據康太和序，知當時已多闕佚。今則并康序中所稱《記盆魚》、《序愚樂》等作，亦俱未見。殆更為後人妄有刊削，彌致散亡。鈔錄亦多舛誤，彌失其真。今就是集所存詩文各一卷，重為訂正。並從鄭岳《莆陽文獻》、鄭王臣《莆風清籟集》中錄詩十首、文二首，為《補遺》一卷，附綴於末，以存梗概。其詩沖澹清婉，不落蹊徑，文亦峻整有法度。蓋其時何、李未出，文格未變，故循循軌度，猶不失明初先正之風焉。

　　【彙訂】

　　1.底本此條與文淵閣庫書次序不符。文淵閣庫書與殿本均置於“平橋稾十八卷”條之前。

　　2.殿本“亭”下有“與”字。

　　彭惠安集十卷附錄一卷（福建巡撫採進本）

　　明彭韶撰。韶有《政訓》，已著錄。韶正色立朝，巋然耆舊。其文雖沿臺閣之體，而醇深雅正，具有根柢，不同於神瘠而貌腴。初名《從吾滯稾》。嘉靖中重刊1，乃改題此名。然據鄭岳原序，已有“遺稾散佚”之語，則似已非其舊本，故所收詩僅十餘首。如《明詩綜》載其《臨江詞》一篇，指斥東里，慷慨激烈，足起頑懦，而此集不載。又《莆風清籟集》載其詩十五首，亦半從他書錄入。是掇拾散亡，尚多未盡。特賴此一編，幸不至於全佚，是則校刊者之功耳。韶之風節雖不藉文章以傳，然文章亦足以不朽。至其巡視浙江，兼理鹽法，憐竈户之苦，繪八圖上進，各繫以詩，具有元結《舂陵行》、鄭俠《流民圖》之意，又不僅以詞采工拙論矣。

　　【彙訂】

　　1.“刊”，殿本作“刻”。

　　清風亭稾七卷（浙江巡撫採進本）

　　明童軒撰。軒有《紀夢要覽》，已著錄。《千頃堂書目》載《清風亭稾》十卷。此本第一卷為騷賦，自二卷至七卷皆詩。其門人李澄所編。而劉珝、張弼評之。後有魏驥、楊守陳、沈周諸人題詞。較《千頃堂書目》少三卷，未知為原本佚脱，為黄虞稷誤記也。戴冠《濯纓亭筆記》稱：“軒性寡合，不妄取予。居南京日，家人衣食或不給。惟王恕餽以米及白金，或不受。毘陵王（人＋與）知其介，不敢致餽。有以禮幣求文者，導使詣軒，軒亦不納。”其人品本為高潔，其詩亦雅淡絕俗，然在明代不以詩名。殆正德以後北地、信陽之説盛行，寥寥清音，不諧俗尚故耶？朱彝尊《明詩綜》僅錄其《憶金陵》五言律詩一首，未盡所長。又引周吉父之言，稱其《九日》詩“黄菊酒香人病後，白蘋風冷鴈來初1”、《草堂》詩“草堂夜雨生科斗，花徑春風叫栗留”兩聯2，亦非其至。或彝尊偶未見其全集，亦未可知也。軒别有《枕肱集》二十卷，又有《海岳涓談》、《諭蜀稾》，《千頃堂書目》尚著錄。今未之見，其存佚蓋莫之詳矣。

　　【彙訂】

　　1.此集卷六原詩作“白蘋風冷鴈來時”。（司馬朝軍：《四庫全書總目》編纂考）

　　2.“叫”，底本作“喚”，據此集卷六原詩及殿本改。

　　方洲集二十六卷附讀史錄四卷（兩淮馬裕家藏本）1

　　明張寧撰。寧有《方洲雜言》，已著錄。是集首有宏治四年仁和夏時正序，稱：“《方洲集》四十卷”。又有餘姚謝丕《續集》序，稱：“夏復拾林下之作為四卷”。又有錢升《募刻疏》，稱：“僭作《補遺》”，是又在四卷外矣。而今本乃止二十六卷，合以所附《讀史錄》僅三十卷，或錢升重刊改併歟2？寧官給事中，謇諤自持，六科章奏，多出其手。每有大議，必問“張給事云何”，石亨、曹吉祥惡之。會有邊釁，奏使宣撫，竟諭定而還，其才略為一時所稱。後以建言忤李賢，與岳正同調外，其氣節尤為天下所重。雖一麾出守，蹶不復振，而屹然宿望，不在廊廟鉅公下。今觀其奏疏諸篇，偉言正論，通達國體，不媿其名。他文亦磊落有氣。詩則頗雜浮聲，然亦無齷齪萎弱之態。觀其使朝鮮日，與館伴朴元亨登太平館樓，頃刻成七言長律六十韻3。殆由才調縱横，不耐沈思之故矣。

　　【彙訂】

　　1.明萬曆錢世堯等刻本此集作《方洲集》二十六卷《讀史錄》六卷，《兩淮商人馬裕家呈送書目》著錄作三十二卷。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　2.《浙江省第五次曝書亭呈送書目》、《浙江採集遺書總錄》著錄《方洲集》四十卷，今存明弘治五年許清刻本《方洲張先生文集》四十卷。（同1）

　　3.“頃刻”，殿本作“項刻”，誤。

　　重編瓊臺會稾二十四卷（副都御史黄登賢家藏本）

　　明邱濬撰。濬有《家禮儀節》，已著錄。其文集世不一本。初其門人蔣冕等刻其詩曰《吟稾》，續又裒其記序表奏曰《類稾》。嘉靖中，鄭廷鵠合二稾所載，益以所得寫本，釐為十二卷，名曰《會稾》。天啟初，其裔孫爾穀遴《類稾》十之二，增《會稾》十之三，併《吟稾》合刻，曰《重編會稾》，即此本也。雖不及《類稾》、《會稾》之完備，而簡汰頗嚴，菁華具在，足以括濬之著作矣。濬相業無可稱，其立朝與葉盛不相能，又與莊昶相惡，具載《明史》盛、昶二人傳中1。其“嗾御醫劉文泰陷王恕”一事2，雖其妻亦知其非，具載《明史》恕傳。講學家以其力崇朱子，曲相回護，迄不能與公論爭也。其兩廣平賊之策，言之鑿鑿，然韓雍力駁其説，竟奏蕩平，具載《明史》雍傳中。則其好論天下事，亦不過恃其博辨，非有實濟。然記誦淹洽，冠絕一時。故其文章爾雅，終勝於游談無根者流3。在有明一代，亦不得不置諸作者之列焉。

　　【彙訂】

　　1.“中”，殿本無。

　　2.“陷”，殿本作“誣陷”。

　　3.“者流”，殿本無。

　　謙齋文錄四卷（江蘇巡撫採進本）

　　明徐溥撰。溥字時用，宜興人。景泰甲戌進士，官至華蓋殿大學士，諡文靖。事迹具《明史》本傳。溥於孝宗時在内閣十二年，與劉健、謝遷等協心輔治，不立異同。然於事有不可者，侃侃力爭，多所匡正。如諫止李華復官；執奏不撰三清樂章；因視朝漸晏，上疏抗論，並著讜直之節。孝宗時朝廷清暇，海内小康，論者謂溥等襄贊之力為多。今集中奏議尚存。其指事陳言，委曲懇至，具見老成憂國之忱。與隆、萬後以訐激取名，囂爭立黨者，詞氣迥殊。蓋有明盛時，士大夫風氣如是也。至其他作，則頗多應俗之文，結體亦嫌平衍。蓋當時臺閣一派，皆以舂容和雅相高，流波漸染，有莫知其然而然者。王鏊《震澤紀聞》曰：“徐溥在翰林，不以文學名。及在内閣，承劉吉恣威福、報私怨之後，一以安靖調和中外1，海内寧平。行政不必出於己，惟其是；用人不必出於己，惟其賢。時稱休休有大臣之度”云云。是文章不如器量，當時已有公評。然有德之言，終與塗飾字句者異，是又不能不以其器量重其文章矣。

　　【彙訂】

　　1.“安靖”，殿本作“安靜”，誤，參明末刻本《震澤紀聞》卷下“徐溥”條。

　　椒邱［丘］文集四十四卷（兩江總督採進本）

　　明何喬新撰。喬新有《周禮集註》，已著錄。《明史》喬新本傳載其歷仕中外，多著政績，又以氣節剛方為萬安、劉吉所排，故迄不得大用。又載江西巡撫林俊為喬新請諡時，中旨詰喬新致仕之由1。給事中吳世忠為訟冤，以鄒魯之劾喬新，比於蔣之奇劾歐陽修、胡紘劾朱子，是誠太過。然核其立朝始末，嶽嶽懷方，在成化、宏治之閒，不能不謂之名臣也。是集前三卷為策略，蓋科舉之學，次五卷為史論，次十二卷為雜文，次十四卷為詩，次六卷為碑、誄，次三卷為奏議。《外集》一卷，則往來贈答之文，為婺源余瑩所編輯2。喬新不以文章名，而所作詳明剴切，直抒胸臆。學問經濟，實具見於斯。史稱其“博綜群籍，聞異書輒借鈔，積三萬餘帙，皆手自校讎，著述甚富。”則有本之言，固宜與枵腹高談者異矣。

　　【彙訂】

　　1.“中旨”，底本作“中書”，據殿本改。《明史》卷一八三本傳云：“江西巡撫林俊為彭韶及喬新請諡，吏部覆從之。有旨令上喬新致仕之由，給事中吳世忠言……”

　　2.文淵閣《四庫》本三十四卷並《外集》一卷，實收雜文十一卷（卷九至卷十九），詩五卷，卷二十為傳。文淵閣本書前提要、舒芬嘉靖元年序與余罃嘉靖元年後序亦云三十四卷外集一卷。（修世平、張蘭俊：《<四庫全書總目>訂誤十七則》；沈津：《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館中文善本書志》）

　　石田詩選十卷（兩江總督採進本）

　　明沈周撰。周有《石田雜記》，已著錄。此集不標體製，不譜年月，但分天文、時令等三十一類，蓋仿宋人分類杜詩之例1。據慈谿張鈇跋，蓋其友光祿寺署丞華汝德所編也。顧元慶《夷白齋詩話》載都穆學詩於周，嘗作《節婦詩》，有“青燈淚眼枯”句。周以《禮》：“寡婦不夜哭”，議“燈”字未穩，是周於詩律不為不細。然周以畫名一代，詩非其所留意。又晚年畫境彌高，頹然天放，方圓自造，惟意所如。詩亦揮灑淋漓，自寫天趣，蓋不以字句取工。徒以棲心邱壑，名利兩忘，風月往還，煙雲供養，其胸次本無塵累。故所作亦不琱不琢，自然拔俗，寄興於町畦之外，可以意會而不可加之以繩削。其於詩也，亦可謂教外别傳矣。都穆《南濠詩話》稱其《詠錢》、《詠門神》、《詠簾》、《詠混堂》、《詠楊花》、《詠落花》諸聯，皆未免索之於句下。蓋穆於詩所得不深，故所見止是也。集前有吳寬序，稱其“詩餘發為圖繪，妙逼古人”。核實而論，周固以畫之餘事溢而為詩，非以詩之餘事溢而為畫。寬序其詩，故主詩而賓畫耳。又有李東陽後序。東陽與周不相識，時已為大學士，與周勢分懸隔。以吳寬嘗以寫本示之，重其為人，故越三十年後又補為作之。然二序皆為全集而作。華汝德刊此選本時，仍而錄之，非序此本者也2。

　　【彙訂】

　　1.“仿”，底本作“方”，據殿本改。

　　2.吳寬序作於弘治十三年（1500）秋七月，李東陽後序作於正德元年（1506）六月既望。故華珵（字汝德）弘治十七年（1504）十月付梓此書時可錄吳序而不可能錄李序。李序應是安國刊刻時補入。（吳剛毅：沈周現存著作刊本與北京圖書館庋藏之手鈔孤本《石田稾》之考述）

　　東園文集十三卷續編一卷（福建巡撫採進本）

　　明鄭紀撰。紀字廷綱，别號東園，仙遊人。天順庚辰進士，官至南京户部尚書。是集前四卷為經筵講章及奏議，後九卷為雜文。《續編》一卷，凡文二十一篇，則國朝康熙初其九世孫梁英等所續輯也1。紀入翰林後，歸卧屏山，讀書二十餘年。生平為文，無構思，無易稾。為人取去2，亦不復問。門人吳濂稱其文“甚類老泉3。其氣昌，其思深，其辭正而不阿，其辨博而不雜。”今觀集内所載諸奏疏，皆愷摯詳明，切中時政，諸體文亦多屬有關世教之言。《續編》内有《歸田咨目》十條，皆兢兢以禮法自持。蓋其人品端謹，亦有足重者焉。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣《四庫》本卷末有《東園文集》跋，署“乾隆戊午九世孫英梁謹識”。

　　2.“取去”，殿本作“假去”。

　　3.文淵閣本此集書前提要作“門人吳儼”。吳儼，《明史》卷一八四有傳，著有《吳文肅公摘稾》。文淵閣本《吳文肅公摘稾》卷三有《東園先生文集序》：“先生之文甚類老泉，某知之矣！其氣昌，其思深，其辭正而不阿，其辯博而不雜，老泉而下，莫之能及也。”（周錄祥：《<四庫全書簡明目錄？集部>訂誤》）

　　懷麓堂集一百卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

　　明李東陽撰。東陽有《東祀錄》，已著錄1。東陽依阿劉瑾，人品事業均無足深論，其文章則究為明代一大宗2。自李夢陽、何景明崛起宏、正之閒，倡復古學，於是文必秦、漢，詩必盛唐，其才學足以籠罩一世，天下亦響然從之，茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉相摹擬，流弊漸深，論者乃稍稍復理東陽之傳，以相撐拄。蓋明洪、永以後，文以平正典雅為宗，其究漸流於庸膚。庸膚之極，不得不變而求新。正、嘉以後，文以沈博偉麗為宗，其究漸流於虚憍。虚憍之極，不得不返而務實。二百餘年，兩派互相勝負，蓋皆理勢之必然。平心而論，何、李如齊桓、晉文，功烈震天下，而霸氣終存。東陽如衰周、弱魯，力不足禦强横，而典章文物尚有先王之遺風。殫後來雄偉奇傑之才，終不能擠而廢之，亦有由矣。其集舊版已毁，此本為國朝康熙壬戌茶陵州學正廖方達所校刻。凡《詩稾》二十卷，《文稾》三十卷，《詩後稾》十卷，《文後稾》三十卷。又《雜稾》十卷，曰《南行稾》，曰《北上錄》，曰《經筵講讀》，曰《東祀錄》，曰《集句錄》，曰《哭子錄》，曰《求退錄》，凡七種。其《詩後稾》本十卷，張鴻烈跋作二十卷，筆誤也。前有正德丙子楊一清序及東陽自序。然自序為擬古樂府作，不為全集作，後人移弁全集耳3。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“東陽有《燕對錄》，已著錄”。

　　2.“明代一大宗”，殿本作“明一代大宗”。

　　3.楊一清序曰：“先生嘗自輯其詩文，凡九十卷，總名之曰《懷麓堂稾》。《詩稾》二十卷、《文稾》三十卷，在翰林時作；《詩後稾》十卷、《文後稾》三十卷，在内閣時作。《南行稾》、《北上錄》……《講讀》、《東祀》、《集句》、《哭子》、《求退》諸錄……以皆雜記，故不入卷中……若致仕以後詩文，則别為續稾，他日當自有傳之者。”邵寶《容春堂集》有《李文正公麓堂續稾序》云：“《麓堂續稾》若干卷，太師西涯李文正公致仕後著也。翁所著有《麓堂前後稾》者，刻於徽郡，公門下士提學侍御張君汝立實與圖焉。公卒之明年，汝立復得是稾，遂於蘇郡刻之，而屬寶為序。”正德刻本《懷麓堂詩續稾》八卷《文續稾》十二卷《補遺》一卷今存殘本及抄本全帙。可知《懷麓堂集》並非全集，廖方達刻本乃將七種雜記改編為《詩文續稾》十卷附於前、後稾之後。（錢振民：《<懷麓堂稾>探考》）

　　清谿漫稾二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）1

　　明倪岳撰。岳字舜咨，錢塘人，徙居上元，南京禮部尚書謙之子也。登天順甲申進士，官至吏部尚書，諡文毅。事迹具《明史》本傳。岳承其家學，研精典籍。明代父子俱入翰林，官九列，俱有文集傳世者，以倪氏為首。其居官不徇名譽，銓政平允，與王恕、彭韶等俱為孝宗時名臣。史稱其為禮部長貳時，禮文制度，率待岳而決。“論事未嘗苟同。前後陳請百餘事，軍國弊政，剔抉無遺。疏出，人多傳錄之。”今集中疏議共五十九篇，與所謂“百餘事”者不合，疑刊集時已有所删擇。然如正祀典、陳災異及論西北用兵諸奏，皆建白之最大者，已具在其中。所言簡切明達，得告君之體，頗有北宋諸賢奏議遺風。他文亦浩翰流轉，不屑為追章琢句之習。蓋當時正人在位，為明治全盛之時。故岳雖不以文名，而乘時發抒，類皆經世有本之言，如布帛菽粟之切於日用。亦可知文章之關乎氣運矣。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣《四庫》本此集書名作《青谿漫稾》，今存明正德刻本《青谿漫稾》二十四卷。

　　康齋文集十二卷（江蘇周厚焴家藏本）

　　明吳與弼撰。弼字子傅，臨川人。天順元年以忠國公石亨薦，徵至京師1，授左春坊左諭德。辭不就職，詔行人護送歸。事迹具《明史·儒林傳》。其集初刻於撫州，凡四卷，歲久漫漶。此本乃崇禎壬申江南提學副使陳維新所刻。分為詩七卷，奏疏、書、雜著一卷，序一卷，記一卷，目錄一卷2，跋、贊、銘、啟、墓誌、墓表、祭文一卷。其詩自永樂庚寅至正統辛酉，皆編年。以下則有《洪都稾》、《游金陵稾》、《適上饒稾》、《金臺往復稾》、《西遊稾》、《適閩稾》、《東遊稾》、《東游饒州稾》諸名，而所註“某稾止此”之後，又有附贅之詩，蓋亦以編年續入者也。與弼出處之閒，物論頗有異同。尹直作《瑣綴錄》，詆之尤力。雖不免恩怨之口，然為石亨作族譜跋，稱：“天順戊寅七月二十一日，門下士崇仁吳與弼拜觀”。其文今載十二卷中，決非尹直所竄入。陳維新序引“薛瑄受知王振”為解，劉世節序又引“孔子欲見佛肸”為解，究不能厭天下之心也。其講學之功，備見於日錄。第一條即稱乙巳夢見孔子、文王，第二條又稱夢見朱子，後又稱丙子二月初一日夢訪朱子3，五月二十五夜夢孔子之孫奉孔子之命來訪，辛巳食後倦寢，夢朱子父子來枉顧。此猶可云向慕之極，因心生象，於理亦或有之4。至稱：“新居栽竹夜歸，其妻亦夢一老人，攜二從者，云‘孔夫子到此相訪’”，則無乃其妻戲侮弄之，而與弼不覺歟？觀其稱“隨處惟嘆聖人難學”，又稱“一味學聖人，克其不似聖人”者，其高自位置，真可謂久假而不歸，烏知其非有也。然與弼之學，實能兼採朱、陸之長而刻苦自立。其及門弟子陳獻章得其靜觀涵養，遂開白沙之宗；胡居仁得其篤志力行，遂啟餘干之學。有明一代，兩派遞傳，皆自與弼倡之，其功未可以盡没5。其詩文亦皆淳實近理，無後來滉漾恣肆之談。又不得以其急於行道，躁於求名，遂并其書而詆之也。

　　【彙訂】

　　1.“師”，殿本無。

　　2.此集卷十一為日錄一卷，“目錄一卷”誤。（馬劉鳳：《“四庫”訂誤十五則》）

　　3.“丙子二月”，底本作“丙子三月”，據殿本改。《文溯閣提要》亦作“丙子二月”。文淵閣《四庫》本此集卷八有“（丙子）二月初一日云，昨夜夢同三人觀漲，擬同訪朱子，不勝悵嘆，而覺有詩云……”（羅瑛、袁芸：《<金毓黻手定本文溯閣四庫全書提要·别集類>補正<四庫全書總目>舉例》）

　　4.“亦或”，殿本作“或亦”。

　　5.“其功未可以盡没”，殿本作“其端緒未可盡没”。據陳獻章《白沙子集》卷二《復趙提學僉憲書》，可知獻章雖曾學於與弼而未有所入，久之而後自以靜坐得之。（余嘉錫：《四庫提要辨證》）

　　樓居雜著一卷野航詩稾一卷野航文稾一卷附錄一卷（浙江巡撫採進本）

　　明朱存理撰。存理有《旌孝錄》，已著錄。據文徵明作《存理墓誌》，稱：“所著有《野航集》”，不言卷數。存理自作《募刻詩疏》，稱：“選得一百首之外”。沈周題其《詩稾》，亦有“雖止百篇諸體備，不拘一律大方諧”句，知其集不過一卷。《千頃堂書目》載其《野航漁歌》、《鶴岑集》二種，亦不言卷數，蓋已久佚。是編為其族孫觀潛所輯。惟《樓居雜著》一卷，為當時原帙。凡題跋二十二篇，引一篇，逸事一篇，記二篇，尺牘二篇，募疏二篇，然雜亂無次第。又以王鏊《募造野航疏》一篇竄入其中，殊不可解。《詩稾》、《文稾》各一卷，則觀潛採掇諸書而成。《詩稾》僅十四首，其中一為佚句，一為聯句，實止十二首，仍冠以楊循吉、祝允明二序。《文稾》亦僅十篇，而見於《吳都文粹續集》者八，益以《欣賞編》所載一跋及顧氏憩賢堂所藏一帖而已。《附錄》一卷，雜錄存理逸事及諸家詩文為存理而作者，而以觀潛跋語終焉。存理嗜古，精賞鑒。雜著中如《題雲林子詩後》、《跋席上腐談》、《跋夷白齋稾》、《跋夷白齋拾遺》、《書楊鐵崖遺文》、《書吾氏類集》、《跋鳴鶴餘音後》諸篇，皆足以考證諸書之始末。詩文則皆散佚之餘，不足以盡所長，姑附存以備一家耳。何良俊《四友齋叢説》記當時盛推其“萬事不如杯在手，一年幾見月當頭”句，其事今載《附錄》中。然二語格意殊卑，不審何以傳誦，“折楊皇荂，嗑然而笑”，殊不足為存理重。蓋成、宏之際，大抵沿臺閣舊體。故見一本色之語，遽覺耳目一新，而不知實非其至也1。

　　【彙訂】

　　1.何氏意在寫存理大叫叩扉之狂態與主人大為張具之豪舉，而恉不在詩。（王欣夫：《蛾術軒篋存善本書錄》）

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