四庫全書總目提要卷一百三十三子部四十三

卷一百三十三子部四十三

　　卷一百三十三　子部四十三

　　雜家類存目十

　　豐暇觀頤四卷（安徽巡撫採進本）

　　不著撰人名氏。有序三首，一稱懶散道人，一稱見廬主人，一稱醉醒逸叟，而卷首復題“醉醒逸叟偶閱”字。詳其詞氣，當是一人。一題己丑，一題辛卯，一題癸巳，皆不著年號。中引湯賓尹《睡菴集》。考《睡菴集》序題萬曆庚戌，則此書在是集之後。己丑為順治六年，辛卯為順治八年，癸巳為順治十一年，是國朝人矣1。其曰“豐暇”，蓋取謝靈運詩“卧疾豐暇豫”之意。皆雜引文集、説部，不分門目。多放曠之言，出入於佛、老之閒。至於元帝垂訓之類亦登簡牘，孰聞之而孰錄之乎？

　　【彙訂】

　　1.清初刻本前第二敘末署“辛卯初冬八日，息廬主人新有喪耦之戚，筆於鳳裏閣中”。“見廬主人”誤。又順治十一年為甲午，癸巳為順治十年。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　懿行編八卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝李瀅撰。瀅字鏡石，揚州興化人1。其書取諸史中嘉言懿行可為法程者，分類標題。紀事之後，閒為論斷。遠自上古，近至明代，凡二十九門。每條皆載所採書名，而於前人論斷亦節取其一二焉2。

　　【彙訂】

　　1.李桓《國朝耆獻類徵初稿》卷四二三載吳德旋《聞見錄·李沛傳》云：“李平子名沛，興化人……與從弟艾山、鏡月，並以能詩名……鏡月名瀅，順治乙酉舉人……著《敦好堂詩文集》三十卷……又博採古聖君賢臣懿士淑嬡之事，附以論斷，為《懿行編》八卷。”嘉慶重修《揚州府志》卷五一《人物志·文苑·李瀅傳》亦云：“字鏡月，興化人，移居高郵。順治二年舉人……著有《敦好堂詩文集》三十卷、《懿行編》八卷……”咸豐《興化縣志》卷八《文苑傳》引“舊志”亦云：“李瀅，字鏡月，年十五補諸生……順治二年舉於鄉。”皆言李瀅字鏡月。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　2.“其一二焉”，殿本作“一二”。

　　無事編二卷（兩淮鹽政採進本）

　　國朝項真撰。真字不損，秀水人。前明諸生，入國朝官景陵縣知縣。是書摭拾成文，漫無風旨。雜引故實，皆仍其原文，今古不辨。甚至以喬知之為晉人，疏陋可知矣。

　　葉書一卷（安徽巡撫採進本）

　　國朝黄生撰。生有《字詁》，已著錄。是編皆錄載籍中新雋字句。然所採多不倫，蓋亦從類書摘鈔，以備文字之用，非以是為著述也。

　　倫史五十卷（直隸總督採進本）

　　國朝成克鞏撰。克鞏字清壇，大名人。前明崇禎癸未進士，國朝補選庶吉士，官至保和殿大學士。是編以五倫分五門，各有子目。君臣為數四十五，父子為數二十二，夫婦為數十一，兄弟為數十六，朋友為數三十三。考克鞏休致在康熙三年，此書成於康熙十六年。蓋晚歲田居，借編摩以送老。採摭蕪雜，固非所計也。

　　多識集十二卷（直隸總督採進本）

　　國朝魏裔介編。裔介有《孝經註義》，已著錄。是書凡八種，一曰《快書祕錄》，二曰《廣快祕錄》，三曰《明百家説》，皆雜錄前人之説。四曰《耕餘雜語》，為寧陽張攀龍撰。五曰《譚韻新書》，摘王元禎《湖海蒐奇》等書而成者。六曰《遺詩碎金》，則皆詩話也。七曰《三國問答》，為陳繼儒撰。八曰《梨雲尺牘》，為袁宏道撰。皆取各家原本節錄之，不足以言著書也。

　　雅説集十九卷（直隸總督採進本）

　　國朝魏裔介編。是書採雜記小品凡十九種：一曰《劄記内外篇》，二曰《閒居擇言》，三曰《小心齋劄記》，四曰《南牖日箋》，五曰《忠節語錄》，六曰《歲寒居答問》，七曰《大中》，八曰《述古自警》，九曰《居學錄》，十曰《庸言》，十一曰《好善編》、《身世言》，十二曰《荆園小語》，十三曰《野語》，十四曰《知至編》，十五曰《芝在堂語》，十六曰《管言》，十七曰《剩言》，十八曰《中語》，十九曰《退居瑣言》。皆明季及國初人作，亦裔介隨意摘錄，刻為一集。

　　佳言玉屑一卷（直隸總督採進本）

　　國朝魏裔介編。其體例與《多識集》、《雅説集》相同。所採凡陳繼儒《讀書十六觀》十六條，《安得長者言》四十二條，《巖栖幽事》二十九條，徐太室《歸有園麈談》十一條，屠隆《娑羅館清言》四十六條，皆取之眉公《祕笈》中也。

　　牛戒續鈔三卷（直隸總督採進本）

　　國朝魏裔介撰。裔介因世祖章皇帝刊印《牛戒彙鈔》，乃裒集諸書所載有關於牛戒者，列為三篇。自序謂：“發明《彙鈔》之本旨，而推廣皇上好生之德”云。

　　希賢錄十卷（直隸總督採進本）

　　國朝魏裔介編。分為學、敦倫、致治、教家、涉世五門，每門又各分子目，以嘉言善行分註，乃康熙辛酉裔介致仕後所作。其嘉言多採諸家語錄，善行則兼採雜説，不甚簡汰云。

　　資麈新聞七卷（直隸總督採進本）

　　舊本題國朝魏裔介撰。其書亦鈔撮雜説而成。卷一曰鬼神類，皆記幽冥因果，還魂託生之事。遇仙佛名號，必跳行出格書之，已決非裔介所為。至附冒襄《鐫經靈驗》四則，其中“先大夫”字乃襄自稱其父，亦空一字書之，裔介亦未必如此之憒憒。卷二曰陰陽類，皆方術家言，云出《神樞經》、《洞元〔玄〕經》、《人元〔玄〕祕樞經》，次以楊光先《陽宅闢謬》，次以《星野》諸圖。卷三曰詞賦類，皆鈔錄優伶戲文小曲。卷四曰韻學類，全鈔顧炎武《唐宋韻譜》舊文。卷五無門目，其子目一曰《南中遺事》，記福王時軼聞。所記黄道周用兵必繫其兩手以防肆掠，殆非事實。一曰《都門三子傳》，乃王崇簡作。卷六曰盜賊類，記李自成始末，頗稱楊嗣昌之功，而以蔡懋德與李建泰同稱，皆斥為庸鄙，亦非公論。卷七曰方域類，前為琉球圖，後全錄張學禮《使琉球記》。全書皆體例猥雜，謬陋百出，與裔介他書如出二手。又裔介以講學為事，而此書推尊二氏，如恐不及，亦與其生平言行如出兩人。疑或妄人所託名歟？

　　嗜退菴語存十卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝嚴有穀撰。有穀字既方，歸安人。是書為其子我斯所刊。稱其“晚年結菴城東隅，顏曰嗜退。網羅古名儒碩輔嘉言懿行，及陰陽圖緯兵農禮樂百家衆流之書，採綜研究，成一家言，用以娛老。名曰《語存》，析為内、外編。外篇卷帙稍多，故先梓内篇以問世。”其書凡分三十類，分隸古事，閒附論斷。蓋亦格言之類。我斯所謂“陰陽圖緯兵農禮樂”者，則未覩焉，豈皆在外編乎？

　　勝飲編一卷（編修程晉芳家藏本）

　　國朝郎廷極撰。廷極有《文廟從祀先賢先儒考》，已著錄。是書雜採經史中以酒為喻之語，彙輯成編。自序謂不飲而勝於飲，故名之曰“勝飲”。然所錄僅數十條，簡略太甚。如引祭酒、挈壺氏之類，亦多牽率。

　　經世名言十二卷（江蘇巡撫採進本）

　　國朝蘇宏〔弘〕祖撰。宏祖字光啟，湯陰人。順治丙戌進士，官知縣1。是編多採宋人格言及明人語錄，分志學、明倫、修己、窒欲、慎言、待人、涉世、治家、訓後、治道、當官、用人十二類。其曰《經世名言》者，自序謂：“關乎身心之學，所謂名言；裨乎出處之微，所謂經世”云。

　　【彙訂】

　　1.《河南通志》卷四十五《選舉二》順治丙戌科傅以漸榜有蘇弘祖，云：“湯陰人，知縣。”然清順治十六年刻本此集前有自序，末署“順治己亥孟冬襄平蘇弘祖光啟氏題”。《總目》卷五○著錄有《尚史》，云：“卷首自署曰襄平。考襄平為漢遼東郡治，今為盛京遼陽州地。”則此蘇弘祖非湯陰人。《清史稿》卷二四○《列傳第二七》有其傳，云：“蘇宏祖，漢軍正紅旗人，初籍遼陽。崇德三年，以舉人授户部啟心郎。賜朝衣一襲，免丁四。八年，考滿，授世職牛錄章京。順治初，授河南河北道。累遷陝西布政使……十五年，授南贛巡撫……”《欽定盛京通志》卷七十八、《欽定八旗通志》卷二百、《江西通志》卷五十八、《福建通志》卷三十亦有其傳。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　寄園寄所寄十二卷（江西巡撫採進本）

　　國朝趙吉士撰。吉士有《續表忠記》，已著錄。是編採掇諸家説部，分十二門。曰囊底寄，皆智數事也；曰鏡中寄，皆忠孝節義事也；曰倚杖寄，述山川名勝也；曰撚鬚寄，詩話也；曰滅燭寄，談神怪也；曰焚麈寄，格言也；曰獺祭寄，雜錄故實也；曰豕渡寄，考訂謬誤也；曰裂眥寄，記明末寇亂及殉寇諸人也；曰驅睡寄，遺事之可為談助者也；曰泛葉寄，皆徽州佚聞也；曰插菊寄，皆諧謔事也，所載古事十之二三，明季事十之七八。採掇頗富而雅俗並陳，真偽互見，第成為小説家言而已。

　　擇執錄十二卷（直隸總督採進本）

　　國朝王家啟撰。家啟字誠菴，蔚縣人。順治辛卯舉人，官廣東新會縣知縣。是書雜採嘉言善事，分三十四門。蓋鄉閭勸善之書，趙善璙《自警編》之類也。以“擇執”為名，過其實矣。

　　壽世祕典十八卷（兩江總督採進本）

　　國朝丁其譽撰。其譽字蜚公，如皋人。順治乙未進士，官行人司行人。是書專為養生而作，凡分十二門：曰月覽，曰調攝，曰類物，曰集方，曰嗣育，曰種德，曰訓紀，曰法鑒，曰佚考，曰典略，曰清賞，曰瑣綴。所引各條，俱各註書名於其下，大抵撮《月令廣義》、《玉燭寶典》諸書為之。其法鑒、典略二門有錄無書，註云“嗣刻”，則未成之本也。

　　同歸集十六卷（内府藏本）

　　國朝吳調元撰。調元字雨蒼，石城人1。據卷首胡世安序，蓋嘗以舉人官教諭者也。是書成於順治丁酉，雜採前古至明末國初故實，分孝順、忠愛、孝行、世德、義門、女範、放生、佛果八門。每條附以論斷，大旨主因果之説。故其自序稱：“願以是集告天下之讀孔、孟書而存菩提心者”云。

　　【彙訂】

　　1.此書卷首題“石城吳調元”，《總目》或即以之著錄。《江南通志》卷一百三十一《選舉志·舉人七》順治三年丙戌科有吳調元，云上元人。上元即今南京，所謂石頭城也。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　聞鍾集無卷數（浙江巡撫採進本）

　　國朝勞大輿撰。大輿有《甌江逸志》，已著錄1。是編分為五集，每集前俱有自序，後附其子嵃跋。其三集序中稱：“順治戊戌榜發，落拓如故”，蓋嘗舉於鄉而不第者也。所載皆前人格言懿行，末附《儒門功過格》、《當官功過格》二篇，乃取袁黄、顏光衷舊本删補之。其意在勸善規過，而皆主於積德積福因緣果報之説，則亦為下等人説法者也。

　　【彙訂】

　　1.“勞大輿”乃“勞大與”之誤，説詳卷七七《甌江逸志》條訂誤。

　　遂生集十二卷（兩江總督採進本）

　　國朝王晫撰。晫字丹麓，仁和人。是書前有順治庚子晫自序曰：“予所纂輯，中善惡果報，捷於影響，無非欲使天下之人不失好生之意，天下之物得遂樂生之情，故以‘遂生’為名。”書中盛陳因果，多參以神怪之説。如文昌化書之類，皆據為實事，蓋為悚動下愚設也。晫所作《今世説》曰：“曹顧菴目《遂生集》為鷲苑杠梁，《文津》為藝林餦脯。”《文津》今未見，此集則了不異人耳。

　　畜德錄二十卷（江蘇巡撫採進本）

　　國朝席啟圖撰。啟圖字文輿，震澤人，官内閣中書舍人。是集取周、秦以來迄於元、明嘉言善行，分為二十一類，亦閒附批評。取《大畜·象傳》“君子多識前言往行，以畜其德”之義，故以名書。

　　四本堂座右編二十四卷（江西巡撫採進本）

　　國朝朱潮遠編。潮遠字卓月，揚州人。其序自稱朱子之後，當有所考也。是書成於康熙甲辰，分四門，一曰起家，二曰治家，三曰齊家，四曰保家。每門又各分六子目，每目為一卷。皆雜採前言往行，因舊文而稍删潤之。

　　敦行錄二卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝張鵬翮撰。鵬翮有《忠武志》，已著錄。是書輯古來嘉言善行，以敦本、適用分上、下卷，中閒又分二十一門。書成於康熙丁巳。後十年丁卯，慈谿縣知縣方允獻為之註，蓋鵬翮官浙江巡撫時也。所紀皆厚德之事，而以《徵驗》一篇終之，則近乎因果之説，涉於有為而為矣。故列之“雜家類”焉。

　　學仕要箴五卷（江蘇巡撫採進本）

　　國朝張圻編。圻字邑翼，崑山人。卷首徐元文序謂莘田侍御始集仕學格言，圻續為纂輯。凡分十類，曰存心，曰省身，曰型家，曰處物，曰養蒙，曰舉業，曰居官，曰臨民，曰仕宦，曰慎刑。首標“蔣伊鑒定”，伊即序所稱莘田侍御。是此書實伊所作，而圻稍增益之。其標曰“鑒定”者，蓋讓其名於圻耳。

　　秦氏閨訓新編十二卷（江蘇巡撫採進本）

　　國朝秦雲爽撰。雲爽有《紫陽大旨》，已著錄。是書成於康熙丙寅，因吕氏《閨範》而增損之，而分為后妃、女主1、女道、兄弟、婦道、妯娌、嫡庶、母道、後母、雜錄、處變十一目，則體例略殊。

　　【彙訂】

　　1.清康熙二十五年徐樹屏刻本此集卷二為“公主”，所謂“天下無生而貴者也。生而貴，惟帝女矣”（卷二前《小序》），所載為隋蘭陵公主至明里安大長公主等八人之事。作“女主”誤。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　庸行篇八卷（浙江巡撫採進本）1

　　國朝牟允中撰。允中字叔庸，天津衛人2。是書因揚州史典《願體集》而參補之。皆先正格言，分門編輯，自“達觀”以至“警醒”，凡三十三類。每類採輯數十則，大都取其明白顯易，可以訓俗化愚。其“立教類”有允中自著讀書之法，兼論及於時文，並引八股講論數條，蓋以訓其家塾子弟者也。

　　【彙訂】

　　1.清康熙三十年尚朝柱澹寧堂刻本書名作《庸行編》，《浙江省第十二次呈送書目》、《浙江採集遺書總錄》著錄亦同。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　2.“衛”，殿本無。

　　人道譜無卷數（浙江巡撫採進本）

　　國朝閔忠撰。忠，歸安人。是書仿劉宗周《人譜》之意，以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為人之要，分為八集，各為標目，雜採史事，而各引先儒之説以發明之。

　　讀書樂趣八卷（内府藏本）

　　國朝伍涵芬撰。涵芬字芝軒，於潛人，康熙丁卯舉人。是書首載朱子《四時讀書樂歌》，以見命名之意。然四詩《晦菴集》不載，據《仙居縣志》，載此四詩題為縣人翁森作。稱：“森字秀卿，號一瓢。宋亡後隱居不仕，著有《一瓢集》”云云，則涵芬題為朱子者誤也。書中分盪胸、澄心、澹緣、怡情、論文、勵業、品詩七類。而“怡情類”半載花譜，“品詩類”附入己作，亦龐雜之甚。

　　硯北雜錄無卷數（編修勵守謙家藏本）

　　國朝黄叔琳編。叔琳有《硯北易鈔》，已著錄。是書上至天文、地理，下至昆蟲、草木，凡經史所載，旁及稗官小説，據其所見，各為採錄，亦閒附以己意。大抵主於由博返約，以為考據之資。中多簽題黏補之處，皆叔琳晚年手自删改，蓋猶未定之本也。

　　孝史類編十卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝黄齊賢編。齊賢字敬思，嘉興人。是編前列《孝經》，次述歷代帝王孝行，次述歷代孝子，各以事蹟相似者分類紀之，凡二十有二門。孝為百行之原，發於至性，各不相師，未可冗陳條目。至於“修道度親”一門，尤為二氏之言，非儒者之道矣。

　　經術要義四卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝高元標撰。元標字琴山，嘉興人。其書雜採舊文，分門排纂，自“孝行”至“閨範”，凡二十五目。末附“報應”一門，所徵引尤涉荒誕。標曰《經術要義》，未免名實不符矣。

　　查浦輯聞二卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝查嗣瑮撰。嗣瑮字德尹，海寧人。康熙庚辰進士，官至翰林院侍講。是書乃鈔撮雜家之言可資博覽者，大抵皆節錄原文，無所考據，閒有自附新語，不過數條。下卷内有西湖事蹟十餘則，乃以補吳焯《錢塘志》所未及者1。其以《鶴林玉露》為葛立方作，未免筆誤。至以楊瑀為楊琚，以葉子奇為葉子才，則校刊者之疏也。

　　【彙訂】

　　1.“吳焯”，底本作“吳煒”，據殿本改。清刻本此書卷下云：“康熙五十六年，錢唐令魏□□修《錢唐志》，聘致總裁者為慈谿裘璉殷玉庶常，而分任詞苑、人物、古蹟者為吳焯赤鳧……余既激賞之，復閒考西湖事蹟，或前人所已載，或後人所未詳，就所見聞略記一二。自貯所得，未必有裨於赤鳧也。”

　　會心錄四卷（衍聖公孔昭煥家藏本）

　　國朝孔尚任撰。尚任有《節序同風錄》，已著錄1。是編雜採古人清言佳事，略如沈括《清夜錄》、周密《志雅堂雜鈔》之例。自序云：“不考出處，不次前後，不分體例。閒有複譌者，亦懶於删。”蓋林居多暇，姑以寄意而已，非有意於著書也。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“尚任有《人瑞錄》，已著錄”。

　　範家集略六卷（原任工部右侍郎李友棠家藏本）

　　國朝秦坊撰。坊字表行，號儼塵，無錫人。是編分身範、程範、文範、言範、説範、閨範。自周、秦以及明代，凡前賢格言懿行，彙為一帙。然頗冗雜，如宋太祖誓碑一事，既以帝王之事雜於臣庶中，而不殺柴氏子孫，亦無預於身範也。

　　範身集略八卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝秦坊編。坊《範家集略》以《身範》為先，然僅書中之一門，未為賅備。故繼為此編，專明範身之義。分為八部，曰成部，應部，容部，貞部，慎部，坦部，辨部，誡部。每一部為一卷，各有子目，共二十六目。《範家集略》皆不載所出之典，而此所徵引，必註某人某文，體例較善。然捃摭既富，亦不免儒、墨兼陳。

　　閑家編八卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝王士俊撰。士俊字犀川，平越人。康熙辛丑進士，官至河東總督。是編分家訓、家禮、家政、家壼四門，又各立子目。皆雜引古書，閒參以己見，大抵習見之詞。其“家壼”之名又頗嫌杜撰，於古無稽也。

　　訓俗遺規五卷（江蘇巡撫採進本）

　　國朝陳宏謀編。宏謀有《大學衍義輯要》，已著錄。此書乃其為江蘇按察使時以獄訟繁多，因集古今名言人人易曉者，勒成四卷，刊布宣諭。後無錫華希閔為之重刻，又益以邵寶《手帖》、顧憲成《示兒帖》、高攀龍《家訓》及國朝張英《聰訓齋語》，及其先世悰韡所著《家勸》，共為一編云。

　　學統存二十四卷（江西巡撫採進本）

　　國朝宋士宗撰。士宗有《史學正藏》，已著錄。是書分二十四門，各為一卷，多摘錄前人之説。其自序謂：“周有老、莊，宋有象山，明有文成，兼之宗杲、大鑑輩日與吾黨爭理，即濂、洛、關、閩復生，不能驟起而勝也。”大抵攻陸、王之學以尊程、朱。然書名《學統》，而中多雜引史事及説部諸書，龐雜不可枚舉。至“志異”一門，尤多怪誕不經之語。如《清異錄》所載繾綣司氤氳大使之類，豈亦有關於道學之統乎？

　　權衡一書四十一卷（直隸總督採進本）

　　國朝王植撰。植有《四書參註》，已著錄。是編雜採諸書之言，而閒斷以己意，分類四十，子目一百四十九，每一類為一卷，惟制勝分二子卷，故為四十一卷。其曰《權衡一書》者，自序謂王充有《論衡》，蘇洵有《權書衡論》1，皆為一家之私意，而此一書則合古今之嘉言而為之權衡也。然惟其為一家之言，故其析理有定説，雖偏而不雜。植乃聚百家之言連篇累牘，繁而無章，忽似類書，忽似説部，其病正在不主一家也。

　　【彙訂】

　　1.“《權書衡論》”，底本作“《權書》，《論衡》、《權書》”，據殿本改。清乾隆元年崇雅堂刻本此書卷首《書意》云：“昔人有作書曰《論衡》，又有曰《權書衡論》者，余初其悦之。及讀其書，猶惜其一家私言……”蘇洵《嘉祐集》卷十《上皇帝十事書》稱所著《權書衡論機策》二十二篇。

　　多識類編二卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

　　國朝曹昌言撰。昌言字禹拜，新建人。是編乃其劄記之文。分動物、植物二門，雜採諸書所載物性、物理，以儷語聯綴成文，頗為博洽。前有南城陶成序，稱雍正丁未仲夏，昌言以疾卒，年二十有八。其兄以所著《格物類纂》二卷付梓，乞成為序。所稱書名與此本不符。末有其兄茂先所作《行狀》，則稱昌言聞名山勝蹟，異卉奇葩，必周歷遊覽，考究本末1，閒從野老農夫詢動植情形，得其實，歸即筆之於書。所著有《玉隆紀游》、《多識類編》、《輿圖輯略》、《四書薈言》諸書。今仍名《多識類編》，殆初名《格物類纂》，後改今名歟？

　　【彙訂】

　　1.“考究”，殿本作“究其”。

　　養知錄八卷（編修曹錫齡家藏本）

　　國朝紀昭撰。昭有《毛詩廣義》，已著錄。是編乃其訓課家庭之作，雜引諸書所載嘉言懿行，而以己意發明之。分為八門，一曰論事父母舅姑，二曰論别夫婦内外，三曰論處兄弟妯娌，四曰論教子孫，五曰論厚宗族，六曰論御奴僕，七曰論制財用，八曰通論大旨。皆為家庭以内而設，故不及涉世之事。其曰《養知錄》者，自序謂：“人為利欲所昏，習俗所染，於是盡失其本心之明，豈人本無知哉！蓋所以喪其良心者有由然耳。特為指其大義，以養其良知良能1”，故曰“養知”云。

　　【彙訂】

　　1.“良知”，殿本作“良心”，誤，據清乾隆紀汝倫刻本此書自序原文。

　　閑家類纂二卷（侍講學士彭紹觀家藏本）

　　國朝彭紹謙撰。紹謙字濟光，長洲人。乾隆丁卯舉人，官至曹州府桃源同知。是編裒輯治家格言，分為十類，曰敦倫，曰培本，曰學術，曰閑邪，曰慎交，曰壼教，曰貽謀，曰治生，曰馭下，曰廣愛。“貽謀門”後附《家塾課約》一篇，則紹謙所自述也。大旨為啟導下愚而作，故多涉於計較利害。然不談因果，亦不談神怪，在勸善書中，猶為不詭於正云。

　　課業餘談三卷（編修程晉芳家藏本）

　　國朝陶煒撰。煒字賓玉，秀水人。其書仿《釋名》、《廣雅》之體，採輯經史中淺近而易解者，以類編載。自天、地至古音轉註，分二十有一篇。大概人所習知，稍加裒綴，别無考訂之處。甚至採《昭明文選》之註，連行累牘而没所自來，尤非著書之體。

　　福壽陽秋無卷數（内府藏本）

　　國朝魏博編。博字約之，江寧人。其書凡分五集，首集為《勸善篇》，二集為《省克編》1，三集為《修齊錄》，四集為《秦庭鏡》，五集為《清涼散》。皆取前人格言，編次成書。大旨勸人修福延壽，故以為名。然多主於因果報應，故不免闌入二氏之説。

　　【彙訂】

　　1.“省克編”，殿本作“省克篇”，疑誤。《中國叢書目錄及子目索引彙編》著錄清康熙三十九年金陵劉瑞生刻本，子目作《省克編》。

　　言行彙纂十卷（江蘇巡撫採進本）

　　國朝王之鈇撰。之鈇號朗川，湘陰人。是編分四十門，皆雜採古人嘉言懿行，以己意潤飾之，皆不著所出，亦不盡原文所有。蓋通俗勸善之書，為下里愚民而設者。故語多鄙俚，且多參以禍福之説云。

　　諸儒檢身錄一卷（鴻臚寺少卿曹學閔家藏本）

　　國朝令狐亦岱撰。亦岱字太峯，猗氏人。由左翼宗學教習官縉雲縣知縣。是編即其官縉雲時所刻。雜採諸儒格言，分為八門，曰讀書，曰講學，曰治心，曰持躬，曰處事，曰接物，曰理家，曰居官，共一百六十二條，各以己意發明之。詞旨淺近，蓋為初學設也。

　　心鏡編十卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝譚文光撰。皆裒輯前言往行之可為法戒者，故以“心鏡”為名。分敦倫、修身、勤學、積德、治家、居官、涉世、愛物、樂天、養生十類，每一類為一卷。取格言舊本鈔撮而成，亦《自警編》、《厚德錄》之類。

　　子苑一百卷（衍聖公孔昭煥家藏本）

　　不著撰人名氏。鈔本之首有“籍圃主人”、“麥溪張氏”二小印，不知為著書之人、為藏書之人也。其書雜採諸子，分人倫、性行、學業、政事、人事五門，每門之中又各分子目。於一事而彼此異同，或字句有增損者，皆參校分註，其用意頗不苟。而所載泛濫太甚，如《博物志》舊列小説家，謂之子可也，《水經注》則史部地理之書，《檀弓》亦經部《禮記》之文，總曰《子苑》，名與實不相應也。是亦愛博之過矣。

　　右雜家類“雜纂”之屬，一百九十六部，二千七百二十三卷，内十三部無卷數1。皆附存目。

　　【彙訂】

　　1.“一百九十六部，二千七百二十三卷”，殿本作“一百九十八部，二千七百三十七卷”。實著錄一百九十六部，二千七百七卷。

梦远书城(guxuo.com)