四庫全書總目提要卷一百三十四子部四十四

卷一百三十四子部四十四

　　卷一百三十四　子部四十四

　　雜家類存目十一

　　五子纂圖互註四十二卷（浙江巡撫採進本）

　　宋龔士卨編。士卨爵里無考。前有自序，題“景定改元”，蓋理宗時人。又有三私印，一曰“龔氏”，一曰“子質”，一曰“石廬子”，蓋其字與號也。是書於《老子》用河上公註，凡二卷；於《莊子》用郭象註，附以陸德明《音義》，凡十卷；於《荀子》用楊倞註，凡十卷；於《揚子法言》用李軌、柳宗元、宋咸、吳祕、司馬光五家註，凡十卷；於《文中子中説》用阮逸註，凡十卷。每種前各有圖，而於原註之中增以互註，多引《五經》、《四書》及諸子習見之語，未能有所發明。其於《文中子》則並無互註，體例殊未畫一。至《老子》之首列三圖，一曰混元三寶，一曰初真内觀靜令，一曰金丹；《莊子》之首惟列周子太極圖；《荀子》之首列三圖，一曰欹器，一曰天子大路，一曰龍旂九斿；《揚子》之首列二圖，一曰渾儀，一曰五聲十二律；《文中子》之首列二圖，一曰世系，一曰年表，無一足資考證者。而《莊子》因《大宗師》篇有“太極”二字，遂附會以周子之圖，尤為無理。核其紙色版式，乃宋末建陽麻沙本，蓋無知書賈苟且射利者所為。因其宋人舊刻，姑存其目，以備考耳。

　　藝圃蒐奇十八卷補闕二卷（編修汪如藻家藏本）

　　舊本題明徐一夔編。一夔字大章，天台人，僑寓嘉興。元末嘗官建寧教授（案，一夔官建寧教授，見其《始豐稿》與危素書，《明史》本傳不載，蓋偶未考其文集）。洪武初徵修禮書，王褘又薦修《元史》1，辭不至。後起為杭州教授。又召修《大明日曆》，特授以翰林官，以足病辭歸。事蹟具《明史·文苑傳》。《翦勝野聞》稱其官杭州教授時，以表文忤旨，收捕斬之，殊為妄誕。《野聞》託名徐禎卿，多齊東之語，此亦其一也。是書前有至正戊申自序，稱：“錢塘陳子彥高避兵槜李，惠子之五車，茂先之三十乘，攜以俱來。適余亦棲止是邦，嘗得借觀。兹編皆古今名人雜著之小者，從無刊版。彥高檢有副本，悉以贈余，裝成若干册，名之曰《藝圃蒐奇》”云云。彥高，陳世隆字也。故是書或亦題世隆所編，凡一百三種。其中舛謬顛倒，不可縷舉。其最甚者，如褚少孫補《史記》，自前代即附刊《史記》中，並非祕笈，而取為壓卷，名曰《史記外編》，又佚其《平津侯列傳》、《建元以來侯年表》二篇。摯虞《文章流别論》，乃鈔《藝文類聚》、《太平御覽》之文，猶有所本也。至《谷神子》即《博異記》，《醴泉筆錄》即江休復《嘉祐雜志》2，俞琬﹝琰﹞《月下偶談》即《席上腐談》3，楊萬里《誠齋揮麈錄》即王明清《揮麈錄》，晁説之《墨經》即晁子一《墨經》4，大抵改易書名、人名，以售其欺。至鎦績雖元、明閒人，而《霏雪錄》成於洪武中。此編既輯於至正戊申，猶順帝之末年，何以預載其書？且所錄《灌畦暇語》與李東陽重編殘闕之本一字不易，豈元人所及見邪？其為近時所贗託，不問可知矣5。原本有錄無書者凡十三種，國朝曹寅為補錄之，釐為二卷。蓋寅亦為姦黠書賈所紿也。

　　【彙訂】

　　1.“王褘”，殿本作“王禕”，誤，説詳卷四六《元史》條注文。

　　2.底本此句下有“蘇軾《格物粗談》即偽本《物類相感志》”一句，據殿本删。説詳卷一百三十《格物粗談》條注。

　　3.底本作“俞琬”，當作“俞琰”，乃避嘉慶諱改。殿本作“俞琰”。

　　4.晁貫之字季一，見《宋詩紀事》卷四二貫之小傳。其人字“季一”，非“子一”。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　5.錢大昕《潛研堂文集》卷三十《藝圃蒐奇跋》云：“曹子清巡鹽揚州時嘗抄以進御……書成於至正末，而所收鎦績《霏雪錄》，多言洪武中事，蓋大章仕明之後别有增入矣。”則曹溶曾擁有《藝圃蒐奇》，其所編刊《楝亭藏書十二種》收有《藝圃蒐奇》本《墨經》，所編輯《學海類編》叢書收有《醴泉筆錄》、《格物粗談》、《月下偶談》、《誠齋揮麈錄》，皆可為證。若《霏雪錄》確係徐一夔後增入，《藝圃蒐奇》當成書於明初，《灌畦暇語》或系後人增入。即便為贗託，也只可斷在李東陽之後，不得謂近時。（李祚唐：《司空圖〈二十四詩品〉辨偽獻疑》）

　　柏齋三書三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明何瑭撰。瑭有《醫學管見》，已著錄。是書一為《陰陽管見》，一為《樂律管見》，一為《儒學管見》，大都好為異説以自高。如論陰陽則以周子相生之説為不可信，於張子《正蒙》、邵子《經世》諸書皆排詆其失；論樂律則以蔡元定《律吕新書》為不可行，並譏《禮經》之《樂記》為過當而失實；論儒學則以朱子為欠明切，而真德秀《大學衍義》於大學之道實亦不知，皆所謂一知半解也。末有崔銑跋。銑學頗醇正，而極稱所論之超卓，殊不可解。

　　六詔紀聞二卷（户部尚書王際華家藏本）

　　上卷曰《會勘夷情錄》，乃嘉靖十四年建昌道兵備副使俞夔處置四川鹽井衛土千户與雲南麗、永二府土舍爭界事公移案牘。下卷曰《南荒振玉》，乃乩仙方海、何真人與夔等唱和之詩。南京吏科給事中彭汝嘉合刻傳之，夔門人李應元為之序。二卷一記邊防，一談神怪，殊為不倫，殆於無類可歸。姑隸之雜編，附存其目。夔，建德人，正德丁丑進士。汝嘉，嘉定州人，正德辛巳進士1。

　　【彙訂】

　　1.此書編者，《明史·藝文志》史部地理類著錄為彭汝實，僅一卷，當指下卷，即《南荒振玉》。彭汝實字子充，嘉定州人，《明史》有傳。其名為“汝實”，雍正《四川通志》卷三四選舉志、同治《嘉定府志》卷二五選舉志所載並同。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　木鍾臺集無卷數（副都御史黄登賢家藏本）

　　明唐樞撰。樞有《易修墨守》，已著錄。此編凡分二十九種，曰《禮元剩語》，曰《真談》，曰《語錄》，曰《遊錄》，曰《周禮因論》，曰《因領錄》，曰《三十測》1，曰《咨言》，曰《感學編》，曰《答言》，曰《轄圜窩雜著》，曰《證道》，曰《偶客談》，曰《疑誼》，曰《海議》，曰《國琛集》，曰《未學學》2，曰《館論》，曰《易修墨守》，曰《法綴》，曰《列流測》，曰《宋學商求》，曰《枝辭》，曰《積承錄》，曰《政問》，曰《冀越通》，曰《嘉禾問錄》，曰《春秋讀意》，曰《激衷小擬》。析門分類，俱各冠以序文。其别行之本，已各存目，此其總彙之本也。

　　【彙訂】

　　1.明嘉靖萬曆閒刻本此集“三十測”作“三一測”，有《三一測敘》，云：“《三一測》者，一菴唐先生之微言也……‘三一’者，天地自然之數也。《老子》曰：‘道生一，一生三，三生萬物。’……析之三才，合之一理。”可證《總目》作“三十測”誤。

　　2.“《未學學》”，底本作“《未信編》”，據殿本改。門人金某《未學序》云：“名曰‘未學學’，若曰‘孔子未學而吾人之學’云爾”。又有唐樞《〈未學學〉引》，云：“孔子答衛靈公：‘軍旅之事，未之學也’。”是編所載，乃行軍作戰之事，是以名之曰“未學”。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　邱〔丘〕陵學山無卷數（浙江吳玉墀家藏本）

　　明王文祿編。文祿有《廉矩》，已著錄。此本乃其彙刻諸書，以擬宋左圭《百川學海》，故以《邱陵學山》為名。所載以《千字文》編次，自“天”字至“師”字，凡七十四種。然欲矜繁富而考訂未精，故類多删節原文，不能全錄。又以前人文集所已載者析出而附益之，强立名目，牽率殊甚。至《海沂子》以下數種，皆文祿自著之書，而亦闌入其中，尤不出明人積習。非但遠遜左圭，即視商維濬、吳琯輩相去亦懸絕矣。

　　陸學士雜著十一卷（浙江巡撫採進本）

　　明陸樹聲撰。樹聲有《平泉題跋》，已著錄。是編皆其所著雜説。曰《汲古叢語》一卷，曰《適園雜著》一卷，曰《陸學士題跋》二卷，曰《耄餘雜識》一卷，曰《禪林餘藻》一卷，曰《陸氏家訓》一卷，曰《善俗裨議》一卷，曰《病榻寤言》一卷，曰《清暑筆談》一卷，曰《長水日鈔》一卷。其中亦有别本單行者，此則其門人子弟所合刊成帙者也。

　　陸文定公書無卷數（江蘇巡撫採進本）

　　明陸樹聲撰。是集首列《適園雜著》，次《清暑筆談》，次《善俗裨議》，次《鄉會公約》，次《題跋》，皆其罷官家居時所作。較《陸學士雜著》所刊少五種，而多《鄉會公約》一種，蓋其刻在《雜著》前也。

　　兩京遺編五十七卷（内府藏本）

　　明胡維新編。維新，餘姚人。嘉靖己未進士，官監察御史。是刻凡《新語》二卷，《賈子》十卷，《鹽鐵論》十卷，《白虎通》二卷，《潛夫論》二卷，《仲長統論》一卷，《風俗通》十卷，《中論》二卷，《人物志》三卷，《申鑒》五卷，《文心雕龍》十卷，共十一種1。以所採皆漢文，故以“兩京”名書。其中如徐幹雖名附《魏志》，然卒於建安二十二年，附之漢末可也。至於劉邵為魏人，劉勰為梁人，序乃稱以其文似漢而進之；王充《論衡》、劉向《説苑》實皆漢人之文，又以其卷帙之多而棄之，去取殊無義例。且《文心雕龍》純為四六駢體，而云其文似漢，尤乖謬之甚矣。

　　【彙訂】

　　1.按序凡十二種，明萬曆刊本亦為十二種，《總目》所列缺《春秋繁露》八卷一種。（《元明善本叢書十種提要》）

　　紀錄彙編二百十六卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　明沈節甫編。節甫，烏程人。嘉靖己未進士，官至工部左侍郎，諡端靖。是書採嘉靖以前諸家雜記，裒為一集，凡一百一十九種1。其中有關典故者多已别本自行。其餘如王世貞《明詩評》之類2，則文士之餘談；祝允明《志怪》之類，又小説之末派，一概闌入，未免務博好奇，傷於冗雜。且諸書有全載者，有摘鈔者，甚或有一書而全錄其半，摘鈔其半者，為例亦復不純。卷帙雖富，不足取也。

　　【彙訂】

　　1.明萬曆丁巳陳於廷刊本共一百二十三種。（《元明善本叢書十種提要》）

　　2.“王世貞”，殿本作“王貞”，誤，陳於廷刊本此書收有王世貞撰《明詩評》四卷。

　　左傳國語國策評苑六十一卷（江蘇巡撫採進本）

　　明穆文熙編。文熙有《七雄策纂》，已著錄。是編凡《左傳》三十卷，《國語》二十一卷，《戰國策》十卷。《左傳》用杜預註、陸德明《釋文》，而標預名不標德明之名。《國語》用韋昭註、宋庠《補音》。《戰國策》用鮑彪註，參以吳師道之補正。均略有所删補，非其原文。蓋明人凡刻古書，例皆如是。謂必如是，然後見其有所改定，非徒翻刻舊文也。其曰“評苑”者，蓋於簡端雜採諸家之論云。

　　中都四子集六十四卷（江蘇巡撫採進本）

　　明朱東光編。東光字元曦，浦城人。隆慶戊辰進士，官分巡淮徐道1。以老子在亳，莊子在濠梁，管子在潁，淮南子在壽春，皆中都所轄地，因與鳳陽府知府張雲登裒而刊之。《老子》二卷，用河上公註。《莊子》十卷，用郭象註。《管子》二十四卷，用房元齡註及劉績增註。《淮南子》二十六卷，用高誘註。時郭子章奉使鳳陽，每書各為之題詞。其書刊版頗拙，校讎亦略，又於古註之後時時妄有附益，殆類續貂。遂全失古本之面目，書帕本之最下者也。

　　【彙訂】　1.《江西通志》卷五十四《選舉六》，隆慶二年戊辰羅萬化榜進士有朱東光，云：“臨川人，建寧籍，廣東參政。”卷八十二有其傳，謂臨川人，官至廣東參政。《廣東通志》卷二十七《職官志二》，布政司左參政有朱東光，亦作江西臨川人。《福建通志》卷四十七亦有其傳，云建安人。建安、浦城皆為福建建寧府屬縣。言臨川人、建安人、建寧人皆可，言浦城人則誤。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　明小史八十九卷（浙江巡撫採進本）

　　不著編輯者名氏。彙輯明人傳記説部，凡四十六種，皆習見之本。所錄迄於嘉靖中，殆隆慶、萬曆閒人所刊也。

　　山居清賞二十八卷（内府藏本）

　　明程榮編。榮字伯仁，歙縣人。是編列《南方草木狀》至《禽蟲述》凡十五種，多農圃家言。中惟《茶譜》一種為榮所自著。採摭簡漏，亦罕所考據。

　　今獻彙言八卷（浙江巡撫採進本）

　　明高鳴鳳編。案《明史·藝文志》，高鳴鳳《今獻彙言》二十八卷，此本止八卷。據其目錄所列，凡為書二十五種，乃首尾完具，不似有闕。蓋其版已散佚不全，坊賈掇拾殘剩，刻八卷之目冠於卷首1，詭為完書也。

　　【彙訂】

　　1.“刻”，殿本作“别刊”。

　　吕公實政錄七卷（山西巡撫採進本）

　　明吕坤撰。坤有《四禮疑》，已著錄。是書皆其歷官條約之類。第一卷為《明職》，第二至第四卷曰《民務》，第五卷曰《鄉甲約》，皆巡撫山西時所作1。第六卷曰《獄政》，第七卷曰《憲約》2，則為山西按察使時所作。其門生趙文炳巡按湖廣時校刊之，總題此名。中《憲約》前有陳登雲重刊一序，題“萬曆癸巳”，而文炳序作於萬曆戊戌，反在其後。蓋諸書各有單行之本，文炳特彙而刻之，存其原序也。

　　【彙訂】

　　1.“皆”，殿本作“亦”。

　　2.第七卷為《風憲約》。（鄭涵：《吕坤年譜》）

　　天學初函五十二卷（兩江總督採進本）

　　明李之藻編。之藻有《頖宫禮樂疏》，已著錄。初，西洋人利瑪竇入中國，士大夫喜其博辯，翕然趨附，而之藻與徐光啟信之尤篤。其書多二人所傳錄，因裒為此集。書凡十九種，分理、器二編。《理編》九種，曰《西學凡》一卷，曰《畸人十論》二卷1，曰《交友論》一卷，曰《二十五言》一卷，曰《天主實義》二卷，曰《辨學遺牘》一卷，曰《七克》七卷，曰《靈言蠡勺》二卷，曰《職方外紀》五卷。《器編》十種，曰《泰西水法》六卷，曰《渾蓋通憲圖説》二卷，曰《幾何原本》六卷，曰《表度説》一卷，曰《天問略》一卷，曰《簡平儀説》一卷，曰《同文算指前編》二卷《通編》八卷，曰《圜容較義》一卷，曰《測量法義》一卷，《測量異同》一卷，《句股義》一卷。其《理編》之《職方外紀》實非言理，蓋以無類可歸而綴之於末。《器編》之《測量異同》實自為卷帙，而目錄不列，蓋附於《測量法義》也。西學所長在於測算，其短則在於崇奉天主以炫惑人心。所謂自天地之大以至蠕動之細，無一非天主所手造，悠謬姑不深辨。即欲人舍其父母而以天主為至親，後其君長而以傳天主之教者執國命，悖亂綱常，莫斯為甚，豈可行於中國者哉！之藻等傳其測算之術，原不失為節取。乃併其惑誣之説刊而布之，以顯與《六經》相齟齬，則傎之甚矣。今擇其《器編》十種可資測算者，别著於錄。其《理編》則惟錄《職方外紀》，以廣異聞，其餘概從屏斥，以示放絕。併存之藻總編之目，以著左袒異端之罪焉。

　　【彙訂】

　　1.《畸人十論》乃《畸人十篇》之誤，《總目》卷一二五著錄有《畸人十篇》二卷附《西琴曲意》一卷。（陳東輝：《<四庫全書>及其存目書收錄外國人著作種數考辨》）

　　合刻五家言無卷數（安徽巡撫採進本）

　　明鍾惺編。惺有《詩經圖史合考》，已著錄。是書一曰《道言》，凡十二卷，即《文子》也；二曰《德言》，分上、下二卷，即劉晝《新論》也；三曰《術言》，即《鬼谷子》也；四曰《辨言》，即《公孫龍子》也；五曰《文心雕龍》，凡十卷1。各書俱有專行之本，不可强合。而别立標題，務為詭異，可謂杜撰無稽矣。

　　【彙訂】

　　1.據明刻本此書，第五家為《文心雕龍文言》，即《文心雕龍》。（王昕：《<四庫提要>竟陵派條目辨證》）

　　夷門廣牘一百二十六卷（通行本）

　　明周履靖編。履靖字逸之，嘉興人。是編廣集歷代以來小種之書，并及其所自著，蓋亦陳繼儒《祕笈》之類。夷門者，自寓隱居之意也。書凡八十六種，分門有十，曰藝苑，曰博雅，曰食品，曰娛志，曰雜占1，曰禽獸，曰草木，曰招隱，曰閒適，曰觴咏。觀其自序，藝苑、博雅之下有尊生、書法、畫藪三牘，而皆未刊入2。所收各書，真偽雜出，漫無區别。如郭橐駝《種樹書》之類，殆於戲劇，其中閒有一二古書，又删削不完。如《釋名》惟存《書契》一篇，而乃題曰“《釋名》全帙”，尤為乖舛。其所自著，亦皆明季山人之窠臼。卷帙雖富，實無可採錄也。

　　【彙訂】

　　1.“雜占”，殿本作“雜古”，誤，據明萬曆二十五年金陵荆山書林刻本此書。

　　2.明萬曆刊本尊生、書法、畫藪三牘俱存，凡一百七種，一百六十五卷。

　　鹽邑志林六十二卷（浙江巡撫採進本）1

　　明樊維城編。維城，黄岡人。萬曆丙辰進士，崇禎中以福建按察司副使家居2。張獻忠陷黄州，抗節死。事蹟附見《明史·樊玉衡傳》3。是編乃維城官海鹽縣知縣時，輯海鹽歷朝著作，共為一集，凡三國三種，晉二種，陳一種，唐一種，五代一種，宋三種4，元一種，明二十九種。其中如陸績《易解》之類，多出鈔合，明人所著，又頗删節，大抵近《説郛》之例。其最舛誤者，莫如顧野王之《玉篇廣韻直音》。《玉篇》自唐上元中經孫强增加，宋人又有《大廣益會》之本，久非原帙。舉今本歸諸野王，已為失考。又《玉篇》自《玉篇》，《廣韻》自《廣韻》，乃併為一書，尤為舛謬。且《玉篇》音用翻切，並無“直音”之説。忽以“直音”加之野王，更不知其何説。考首卷訂閱姓名，列姚士粦、鄭端允、劉祖鍾三人。士粦固當時勝流，號為博洽者也，何其誤乃至於是哉！

　　【彙訂】

　　1.明天啟刊本為六十五卷。（《元明善本叢書十種提要》）

　　2.“司”，殿本作“使”，誤。

　　3.丙辰為萬曆四十四年，然《明史》本傳作萬曆四十七年（己未）進士。《明史稿·樊玉衡傳附子維城傳》、雍正《湖廣通志》卷三二《選舉志》進士篇所載並同。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　4.“宋三種”，殿本作“宋二種”，疑誤，明天啟三年樊維城刻本此書收入宋人著作三種：許棐《許梅屋樵談》一卷，魯應龍《魯應龍閑牕括異志》一卷，常棠《常竹牕修海鹽澉水志》二卷。

　　張氏藏書四卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　明張應文撰。凡十種，曰《簞瓢樂》，曰《老圃一得》，曰《蘭譜》，曰《菊書》，曰《先天換骨新譜》，曰《焚香略》，曰《清閟藏》，曰《山房四友譜》，曰《茶經》，曰《瓶花譜》。其《清閟藏》尚可資賞鑒考訂，别有刊本，附其子丑《清河書畫舫》後，已著於錄。其餘九種，大抵不出明人小品之習氣。其《山房四友譜》中所稱以《史記》真本刊今本之譌者，詭誕無稽，不足與辨。《簞瓢樂》中《粥經》一篇，摹仿《論語》，託諸孔子之言，尤可駭怪。一條云：“小子何莫喫夫粥。粥可以補，可以宣，可以腥，可以素，暑之代茶，寒之代酒，通行於富貴貧賤之人。”一條云：“子謂伯魚曰：‘汝喫朝粥、夜粥矣乎？人而不喫朝粥、夜粥，其猶抱空腹而立也與’。”如斯之類，殆於侮聖言矣。明之末年，國政壞而士風亦壞，掉弄聰明，決裂防檢，遂至於如此。屠隆、陳繼儒諸人不得不任其咎也。

　　格致叢書無卷數（江蘇巡撫採進本）

　　明胡文煥編。文煥有《文會堂琴譜》，已著錄。是編為萬曆、天啟閒坊賈射利之本，雜採諸書，更易名目。古書一經其點竄，並庸惡陋劣，使人厭觀。且所列諸書，亦無定數。隨印數十種，即隨刻一目錄，意在變幻，以新耳目，冀其多售。故世閒所行之本，部部各殊，究不知其全書凡幾種。此本所列，凡經翼十五種，史外二十一種，居官十二種，法家十二種，訓誡十四種，子餘八種，尊生十八種，時令農事八種，藝術十種，清賞十七種，説類十一種，藝苑三十五種，較他本稍備，或其全帙歟1？如《經翼》中壓卷三種，摭王應麟《困學紀聞》論詩之語，即名曰《困學紀詩》；又摭其《玉海》中詩類一門，即名曰《玉海紀詩》；又摭馬端臨《經籍考》論詩數段，即名曰《文獻詩考》，已極可鄙。末三種，一曰張華《博物志》，一曰李石《續博物志》，一曰《釋常談》，皆以小説家言謂之“經翼”，不亦傎乎？《史外》列《禽經》、《獸經》，又列戴埴《鼠璞》、龔頤正《芥隱筆記》，是於史居何等也。《居官》列《儀註便覽》、《新官軌範》、《官級由陞》，《法家》列《行移體式》、《告示活套》，《訓誡》列《梓潼帝君救劫寶章》，如斯之類，不可枚舉。是尤不足與議矣。

　　【彙訂】

　　1.除山東圖書館藏原刻本有萬曆己酉（1609）胡氏自撰序和《格致叢書總目》，據之可知共收一百四十種，不分類（“隨得隨刻，不加銓次”）。中、日館藏《格致叢書》皆無此目錄，館臣所見本恐亦系後人抄配。（王寶平：《胡文煥叢書考辨》）

　　學易堂筆記一卷二筆一卷三筆一卷四筆一卷五筆一卷（浙江巡撫採進本）

　　明項皋謨撰。皋謨字懋功，自稱酉山居士，嘉興人。鄭履淳之壻也。是書乃所作劄記。分為五編。蓋竊襲洪邁《容齋隨筆》之例。《筆記》之後，附《生生閣學易》三章。《二筆》之後，附同時人贈言一卷。《三筆》之後，附《滴露軒雜著》一卷。《四筆》之後無所附，但有自跋一篇。《五筆》之後附《明歷年圖》一卷，自吳元年丁未至天啟四年，皆紀干支，别無所載。惟吳元年下註一條曰：“嘉興府鼓樓匾吳元年建”十字而已。其《四筆》自跋曰：“余年三十三之前，不白相，不讀書。四十六之後，又讀書，又白相。自今以往，不知讀書之為白相，白相之為讀書”云云。則其書可不必問矣。

　　天都閣藏書二十五卷（兩江總督採進本）

　　明程允〔胤〕兆編1。允兆字天民，歙縣人，故取天都山以名其閣。是書序稱“丁卯長至”，不著年號。相其版式，全仿閔景賢《快書》，確為萬曆以後之本。所謂丁卯，蓋天啟七年也。所錄自鍾嶸《詩品》以下凡十四種。中嚴羽《滄浪詩話》題曰《滄浪吟卷》。蓋羽詩集本名《滄浪吟卷》，明人所刻以《詩話》冠首。允兆從集中剽出，而不辨其為全集之名也。《雜評》一卷，不著名氏，皆論書之語。中忽云：“幃帽興於國朝”，此唐張彥遠之語也；又稱：“我朝王孟端及沈周、陳道復”，則明人語也。參錯無章，殆不知文義人所為。袁昂《書評》之後贅以《筆陣圖》，張懷瓘《書斷》改其名曰《書斷列傳》，敖陶孫《詩評》僅一頁有餘，蓋自《丹鉛錄》鈔出，而併評末楊慎之論連為陶孫之評。蓋坊賈射利之本耳。

　　【彙訂】

　　1.據程胤兆序，編刊此書者實為其弟好之。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　眉公十集四卷（兩江總督採進本）

　　明陳繼儒撰。繼儒有《邵康節外紀》，已著錄1。是書名為十集，實十一種，曰《讀書鏡》，曰《狂夫之言》，曰《續狂夫之言》，曰《安得長者言》，曰《筆記》，曰《書蕉》，曰《香案牘》，曰《讀書十六觀》，曰《羣碎錄》，曰《巖栖幽事》，曰《槐談》2。皆在《寶顏堂祕笈》之内，惟《讀書十六觀》一種為《祕笈》所未收。簡端各綴以評，其評每卷分屬一人。而相其詞氣，實出一手。刊版亦粗惡無比。蓋繼儒名盛一時，坊賈於《祕笈》中摘出翻刻，又妄加批點也。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“繼儒有《建文史待》，已著錄”。

　　2.《槐談》乃《枕談》之誤。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　津逮祕書無卷數（内府藏本）

　　明毛晉編。晉有《毛詩陸疏廣義》。已著錄。此為所纂叢書。分十五集。凡一百三十九種。中《金石錄》、《墨池篇》有錄無書，實一百三十七種。卷首有胡震亨序1。震亨初刻所藏古笈為《祕册彙函》2，未成而毁於火。因以殘版歸晉，晉增為此編。凡版心書名在魚尾下，用宋本舊式者，皆震亨之舊；書名在魚尾上，而下刻“汲古閣”字者，皆晉所增也。晉家富藏書。又所與遊者多博雅之士，故較他家叢書去取頗有條理。而所收近時偽本，如《詩傳》、《詩説》、《歲華紀麗》、《瑯嬛記》、《漢雜事祕辛》之類，尚有數種。又《經典釋文》割裂《周易》一卷，尤不可解。其題跋二十家，皆鈔撮於全集之中，亦屬無謂。今仍分著於錄，而存其總名於此，以不没其蒐緝刊刻之功焉。

　　【彙訂】

　　1.明崇禎本《津逮祕書》卷首為胡震亨《小引》。（李祚唐：《<司空圖二十四詩品辨偽>獻疑》）

　　2.“祕册彙函”，殿本作“祕册函”。

　　漢魏别解十六卷（内府藏本）

　　明黄澍、葉紹泰同編。自《吳越春秋》訖於薛收《元經傳》，凡四十六種。其凡例云：“六朝諸家文集，一篇不載。”而編中收江淹、任昉諸集，不一而足。又云“皆錄全文”，而節錄者亦復不少。至近代偽書，如《天祿閣外史》之類，亦一概濫收，殊失鑒别。

　　快書五十卷（兩淮鹽政採進本）

　　明閔景賢、何偉然同編。景賢字士行，烏程人。偉然字仙臞，仁和人。是編割裂諸家小品五十種，彙為一集。大抵儇薄纖佻之言，又多竄易名目。如《會心編》改名《秋濤》，《醒言》改名《光明藏》之類，不一而足。甚至周守忠之《姬侍類偶》改名《姝聯》，姝即姬侍，聯即類偶也。亦可謂拙陋矣。

　　廣快書五十卷（安徽巡撫採進本）

　　明何偉然編。偉然初刻《快書》五十種，與閔景賢同訂，兹又以五十種廣之，同訂者吳從先也。所採皆取明人説部，每一書為一卷，卷帙多者則删剟其文。立名詭異，有曰《一聲鶯》者，有曰《有情癡》者，有曰《照心犀》者，有曰《嘔絲》者。所謂萬病可醫，俗不可醫者歟？從先嘗選明一代布衣之詩，名《布衣權》，惟紫淀老人張文峙家藏有寫本。明季兵燹，遂亡佚。而《快書》百種，最下最傳。蓋其輕儇佻薄，與當時士習相宜耳。

　　皇書帝佚無卷數（江蘇巡撫採進本）

　　明蔣軼凡編。軼凡字季超，諸暨人。首載偽《三墳》及《乾坤鑿度》，謂之“皇書”。次載《中天佚典》，託名五帝之言，謂之“帝佚”。前有自序，稱：“遇遼陽韓友於燕都，得五帝佚典，乃是箕子所贈，漢初重購不得者。”其説極荒誕不經。軼凡乃曲為註釋，並加評點以附會之，真可謂不善作偽矣。

　　蘉古介書無卷數（安徽巡撫採進本）

　　題東海黄禺金定1，邵闇生編，不知為何許人。分前、後二集。前集載豐坊偽《大學古本》，《大學石經古本》，偽《三墳》，《穆天子傳》，孔鮒《小爾雅》，汪若海《麟書》，郭璞《山海經圖贊》，衛元嵩《元包經傳》，魏伯陽《參同契》，胡文煥《逸詩》、《論語會心詩》，《南華逸》，《楚衡嶽神禹碑文》，《漢滕公石槨銘》、《吳季札碑》。後集曰《史訇》、《史遺》、《左逸》、《小易》、《寤凡》2、《？訷》、《握奇經》、《奇門專徵賦》、《勝義諦》3。均叢脞無緒。蓋書肆粗識字義之人刊以射利者也。

　　【彙訂】

　　1.明天啟七年刻本此書題“東海黄禹金耳鉉氏定”。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　2.“寤凡”，殿本作“？？幾”，據明天啟七年刻本此書，當作“？？凡”。

　　3.據明天啟七年刻本此書，孔鮒《小爾雅》當作郭璞註《爾雅》，《南華逸》當作《南華逸篇》，《奇門專徵賦》當作《奇門賦專徵》。另前集有《天官書》一卷，後集有《奇門數略》一卷。

　　羣芳清玩無卷數（江西巡撫採進本）

　　明李璵編。璵字惠時，蘇州人。是刻為叢書十有二種，曰《鼎錄》，曰《刀劍錄》1，曰《研史》，曰《畫鑒》，曰《石譜》，曰《瓶史》，曰《奕律》，曰《蘭譜》，曰《茗笈》，曰《香國》，曰《採菊雜咏》，曰《蝶几譜》。並題曰毛晉訂。其書踳駁不倫，蓋亦坊賈射利之本也。

　　【彙訂】

　　1.“曰刀劍錄”，殿本脱，據汲古閣刻本此書。

　　溪堂麗宿集無卷數（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　不著撰人名氏，亦不著時代，無序跋，無目錄，其名亦不甚可解。首曰《昭明遺事》，則撮取《南史》、《梁書》數條。次曰《程氏家訓》，宋程若庸所纂。次曰《聖傳要旨》，題曰“宋本心、岷麓二先生著，嗣孫輔之望集”。次曰《文會燕語》，題曰束正鐸。次曰《巴山夜語》，題曰戚璞。次曰《林下常談》，題曰孔嚴化。次曰《山村雜言》，題曰齊？？莊。次曰《漁艇野説》，題曰武惠孫。次曰《林泉村話》，題曰孟德厚。次曰《蓮幕燕談》，不題撰人。龐雜冗瑣，茫無端緒，蓋庸陋書賈鈔合説部，偽立名目以售欺。范欽為其所紿，遂著錄於天一閣耳。

　　翰苑叢鈔十四卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　不著撰人名氏。取左圭《百川學海》所載諸書，删其書名、卷數與撰人，顛倒次序，連綴鈔為一編。偽書之最拙者也。

　　學海類篇無卷數（編修程晉芳家藏本）

　　舊本題國朝曹溶編。溶有《崇禎五十宰相傳》，已著錄。此編裒輯唐、宋以至國初諸書零篇散帙，統為正、續二集，各分經翼、史參、子類、集餘四類。而集餘之中又分行詣、事功、文詞、紀述、考據、藝能、保攝、遊覽八子目，為書四百二十二種。而真本僅十之一，偽本乃十之九。或改頭換面，别立書名，或移甲為乙，偽題作者，顛倒謬妄，不可殫述。以徐乾《學教習堂條約》、項維貞《燕臺筆錄》二書考之，一成於溶卒之年，一成於溶卒之後，溶安得採入斯集？或無賴書賈以溶家富圖籍，遂託名於溶歟？

　　莊屈合詁無卷數（安徽巡撫採進本）

　　國朝錢澄之撰。澄之有《田閒易學》，已著錄。是編合《莊子》、《楚辭》二書為之訓釋。《莊子》止詁内篇，先列郭象註，次及諸家。《楚辭》則止詁屈原所作，以朱子《集註》為主，而以己意論斷於後。其自序云：“著《易學》、《詩學》成，思所以翊二經者，而得《莊子》、屈原。以《莊》繼《易》，以屈繼《詩》，足以轉相發明。”然屈原之賦固足繼風、雅之蹤，至於以《老》、《莊》解《易》，則晉人附會之失。澄之經學篤實，斷不沿其謬種。蓋澄之丁明末造，發憤著書，以《離騷》寓其幽憂，而以《莊子》寓其解脱。不欲明言，託於翼經焉耳。

　　楊園全書三十四卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝張履祥撰。履祥有《沈氏農書》，已著錄。是編為寧化雷鋐所刊1，凡十二種。《願學記》一卷，共一百十九條，皆其劄記講學之語。《問目》一卷，共三十八條，皆其受業劉宗周時錄以就正之詞。中載“山陰劉先生批”者，即宗周也。《初學備忘》二卷，皆訓導後進之言，意在兼啟童蒙，故詞多淺近。《經正錄》一卷，輯朱子《訓學齋規》、《白鹿洞學規》，司馬光《居家雜儀》及朱子《增損吕氏鄉約》，合為一編。《近古錄》四卷，採明陳良謨《見聞記訓》、耿定向《先進遺風》、李樂《見聞雜記》、錢蓘《厚語》，各採其所記嘉言善行，分立身、居家、居鄉、居官四門。《見聞錄》二卷，記近時之嘉言善行。《喪祭雜説》一卷，皆糾時俗違禮之失。《學規》一卷，凡《澉湖塾約》十四條，《東莊約語》五條。《答問》一卷，皆其門人張嘉珍問而履祥答。前為答張佩璁别楮，皆論喪祭之禮，後為答張佩璁所問，皆雜考經史疑義。佩璁即嘉珍字也。《門人所記》一卷，則嘉珍與姚瑚、姚璉錄履祥之語。《訓子語》二卷，凡分十二綱，一百四十五條。蓋履祥晚始得子，懼弗及教誨，故留以訓之。《農書》二卷，多就桐鄉物土言之2。履祥初講蕺山慎獨之學，晚乃專意於程、朱，立身端直，鄉黨稱之。其書多儒家之言。而《近古錄》、《見聞錄》等率傳記之流，《農書》又農家之流，言非一致，難以概目曰儒家，故著錄於“雜家類”焉。

　　【彙訂】

　　1.清乾隆二十一年秀水朱芬刻本此書有雷鋐序，可知提要誤序者為刻書人。

　　2.據提要所列子目，實為十二種十九卷，著錄為三十四卷，恐誤。《浙江省第一次書目》、《浙江採集遺書總錄》亦著錄作十九卷。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　張考夫遺書五卷（兩江總督採進本）

　　國朝張履祥撰。是編書凡四種，曰《訓子語》二卷，曰《經正錄》一卷，曰《備忘錄》一卷，曰《書簡》一卷。張蘭皋序云：“《訓子》一册，先得我心，因合數種授之梓人。”蓋刻於《楊園全書》之前，故卷帙不及其富也。

　　竹裕園筆語十二卷（禮部尚書曹秀先家藏本）

　　國朝李曰滌撰。曰滌字亦白，臨川人。前明歲貢生。是編裒其平生雜著為之。一曰《邇言》一卷，皆辨析事理之談。二曰《蛩草》一卷，三曰《梅草》一卷，皆戊子秋冬避兵山居所劄記。三書識趣議論，出入於屠隆、袁宏道、陳繼儒之閒，蓋明末風氣如是也。四曰《驅暑草》一卷，皆其客楚時作。前為《或問》十章，綴以《無富》、《無分》、《無過》、《無不過》四論，皆借以發抒心蹟。五曰《餘草》一卷，皆所作雜文。六曰《四書筆語》六卷，依經生義，自抒所懷，與章世純《雷書》相類。二人本同時，又相善也。

　　昭代叢書一百五十卷（編修勵守謙家藏本）

　　國朝張潮編。潮字山來，徽州人1。是編凡甲、乙、丙三集，每集各五十卷，每卷為書一種，皆國初人雜著。或從文集中摘錄一篇，或從全書中割取數頁，亦有偶書數紙，並非著述，而亦强以書名者。中亦時有竄改。如徐懷祖之《海賦》，去其賦而存其自註，改名《臺灣隨筆》；黄百家之《徵南先生傳》，芟其首尾，改名《内家拳法》。猶是明季書賈改頭換面之積習，不足採也。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“潮有《焦山古鼎考》，已著錄”。

　　丹麓雜著十種十卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝王晫撰。晫有《遂生集》，已著錄。是編皆所著雜文。一曰《龍經》，擬《禽經》而作。二曰《孤子吟》，皆哭父之詩。三曰《松溪子》，皆筆記小品。四曰《連珠》，擬陸機體。五曰《寓言》，假禽蟲以示勸戒。六曰《看花述異記》，自記夢遇古來諸美女事。七曰《行役日記》，乃康熙甲寅為其父乞銘於宜興，述往返所經。八曰《快説續紀》，因金人瑞《西廂記評》所説快事而演之。九曰《禽言》，效梅堯臣體。十曰《北墅竹枝詞》，咏其鄉之軼事。每種有同時諸人序跋評語1，毛際可又總為之序，大抵皆明末山人之派。而《看花述異記》摹仿牛僧孺《周秦行記》，聚歷代妃主，備諸冶蕩，尤非所宜。贊皇之黨託名誣奇章可也，晫乃無端自誣乎？

　　【彙訂】

　　1.殿本“有”上有“皆”字。

　　檀几叢書五十卷（浙江吳玉墀家藏本）

　　國朝王晫、張潮同編。是書所錄皆國朝諸家雜著，凡五十種。大半採自文集中，其餘則多沿明季山人才子之習，務為纖佻之詞。如張芳之《黛史》、丁雄飛之《小星譜》，已為猥鄙。至程羽文之《鴛鴦牒》，取古來男女不得其偶者，以意判斷，更為匹配。其序文引譚元春之説，謂：“古來多少才子佳人，被愚拗父母板住，不能成對，齎情而死。乃悟文君奔相如，是上上妙策。”其語已傷風化。書中以王昭君配蘇武，以班昭配鄭康成，以王婉儀配文天祥之類，雖古之賢人，不免侮弄。至於以魏甄后配曹植，以遼蕭后配李煜，以漢班婕妤、晉左貴嬪配梁簡文帝、梁元帝，則帝王妃后亦遭輕薄矣。其書可燒，奈何以穢簡牘也。

　　政學合一集無卷數（副都御史黄登賢家藏本）

　　國朝許三禮撰。三禮有《讀禮偶見》，已著錄。是集正編三十三種，乃其宰海寧時所作。其《讀禮偶見》一種，為作於家居時，亦編入其中。續編十三種，則其為御史以後所作。而其後人又錄諭祭文、行述、誌銘附焉。正編自《讀禮偶見》外，所自著不過數篇，篇不過數頁。若會講之語，雜錄羣言，政績詩頌，俱出他手。《合律全書》、《樂只集》、《登高唱和詩》三種，乃併有錄而無書。蓋餖飣湊合，摹印時有佚脱也。續編自《帝王甲子表》、《聖孝廣義》、《聖廟崇祀圖》三種外，多與正編相出入。大抵皆有意近名，失於夸詡。在海寧嘗建告天樓，官京師時亦然。所定告天工課，儼然釋、道家懺誦章咒之屬，非儒者立言之道也。

　　祕書廿一種一百五卷（江西巡撫採進本）

　　國朝汪士漢編。二十一種者，其中《三墳》為宋人偽書，《楚史檮杌》、《晉史乘》為元人偽書，《劍俠傳》、《竹書紀年》為明人偽書1，《續博物志》雖不偽，而以南宋人為晉人，亦為疏舛。今已皆辨證於本書之下。此因士漢裒輯刊刻2，别立總名，姑存其目備考焉。

　　【彙訂】

　　1.今本《竹書紀年》二卷乃明嘉靖閒范欽根據古書引證輯錄的，其中雖有删削、偽造，但實為真偽相雜。（劉尚恒：《七十五種綜合性古籍叢書簡介》）

　　2.清康熙七年汪士漢刻本此書實據明吳琯刻《古今逸史》版重編。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　檢心集十四卷（湖北巡撫採進本）

　　國朝閔則哲撰。則哲字睿先，應山人。是集為其子衍所編，以語錄、講義、雜著與雜文參錯成書，頗無條理。其有書名者，為《説書管見》四卷，又《説書》一卷，《訂學膚言》二卷。其不能以一卷者，曰《寬酌篇》、《敢問篇》、《偶及篇》、《經説略》、《史説略》、《子説略》、《仕語節錄》、《論兵摘略》、《遷議存稿》、《惕愆質語》、《節錄内則續言》、《蕉窗筆談》，餘皆雜文。其中論説既繁，不免小有牴牾。如《史説略》中引《史記》“桀觀炮烙於瑤臺”云云，乃《符子》之寓言，《史記》實無此文也。

　　右雜家類“雜編”之屬，四十五部，一千三百九十六卷，内十三部無卷數。皆附存目。

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