四庫全書總目提要卷一百三十二子部四十二

卷一百三十二子部四十二

　　卷一百三十二　子部四十二

　　雜家類存目九

　　羣書摘草五卷（左都御史張若溎家藏本）

　　明王國賓編。國賓號養默，武進人。萬曆甲戌進士。其作此書時，方監榷杭州北新關，未詳其終於何官也。其書仿庾仲容《子鈔》、馬總《意林》之例，摘取《家語》以下至明張時徹《説林》三十二種，附以兵書七種。每種各摘數段，無所持擇，蓋亦當時書帕之本。

　　閨範四卷（浙江巡撫採進本）

　　明吕坤撰。坤有《四禮疑》，已著錄。此編乃其為山西按察使時所作。前一卷為嘉言，皆採《六經》及《女誡》、《女訓》諸文為之訓釋。後三卷為善行，分女子、婦人、母道各一卷1。敘其本事而繪圖上方，並附以贊。文頗淺近，取易通俗也。當時嘗傳入禁中，神宗以賜鄭貴妃，妃重刻之。後妖書案起，遂以是書為口實。朱國楨《湧幢小品》曰：“吕新吾司寇廉察山西，纂《閨範》一書。焦弱侯以使事至，吕索序刊行，弱侯亦取數部入京。鄭貴妃之姪國泰乞取添入‘后妃’一門，而貴妃與焉2。衆大嘩，謂鄭氏著書，弱侯交結為序，將有他志”云云，所紀與史小異。然國楨與焦竑為友，目睹刊本，所記似得其真。此本無鄭貴妃序，當為坤之原本也。

　　【彙訂】

　　1.實計女子、夫婦為一卷，婦人為一卷，母道及姊妹、姒娣、姑嫂、嫡妾、婢子之道等共一卷。（鄭涵：《吕坤年譜》）

　　2.《明史》之楊天民、沈一貫、張問達、王之寀等傳，均謂國泰為貴妃之弟。《明史·恭恪貴妃鄭氏傳》，沈德符《萬曆野獲編補遺》卷三“戊戌謗書”條，則謂為兄。《明史·鄭承憲傳》云：“鄭承憲，神宗貴妃父也。”又云：“承憲累官至都督同知，卒，子國泰請襲，帝命授都指揮使。”國泰於貴妃為兄弟行，決非貴妃之姪。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　百子咀華十四卷（兩江總督採進本）

　　明胡效臣編。效臣字鍾衡，黄州人。萬曆丙子舉人，官旌德縣知縣。是書取諸子之文而割裂之，或摘其一段，或拾其數語，或撮其數字，以供時文獺祭之用。首列《左傳》，次六子，次子彙，次則以儒家、道家、法家、兵家分類，又以明人所著參錯於古人之中，不知其體例何在。又題曰“焦竑批評”。竑之陋何至於此，其依託可不問而知也。

　　琅琊代醉編四十卷（編修汪如藻家藏本）

　　明張鼎思撰。鼎思有《琅琊曼衍》，已著錄。是編乃其自給事中謫滁州驛丞時，雜鈔諸史百家之言，臚次成書。名曰《代醉編》者，歐陽修在滁州時有醉翁亭，鼎思適宦其地，以著書代飲酒也。其書體例龐雜，無所折衷考訂，特藉以消閒遣日而已。

　　蘭芳錄二卷（江蘇巡撫採進本）

　　明徐三重撰。三重有《餘言》，已著錄。是編皆錄古人輕世遺榮之事，分内、外二篇。自序謂：“内篇近自得，外篇稍假物緣，亦不入世累。”然曾點之“沂水春風”置之外篇，葉夢得之“讀書飲酒”置之内篇，殊不曉其優劣之旨。首冠以《論語》“飯疏食”一章、“賢哉回也”一章，别題曰《孔顏樂事》，又不在内、外篇之數，則恐失講學本色耳。

　　警語類鈔八卷（安徽巡撫採進本）

　　明程達撰。達字順甫，清江人。萬曆丁丑進士，官至漳泉兵備道1。是編取先哲格言善行，分類編次。其目六十，割裂冗雜，殊無倫次。凡例云：“是編重理學，故諸儒要語獨詳。”然於仙則信淮南之上昇，王母之降漢；於釋則言滅佛之報應，談禪之超悟，均不免自亂其例也。

　　【彙訂】

　　1.《江西通志》卷七四有程達本傳，云“歷浙江、貴州布政使，加太僕卿致仕。”然《浙江通志》、《貴州通志》所載布政使皆無程達。而《福建通志》卷二一載程達曾官福建按察司按察使。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　諸經品節二十卷（通行本）

　　明楊起元編。起元有《證學編》，已著錄。是編删纂道、釋二家之書。道家凡《陰符經》、《道德經》、《南華經》、《太元經》、《文始經》、《洞古經》、《大通經》、《定觀經》、《玉樞經》、《心印經》、《五廚經》、《護命經》、《胎息經》、《龍虎經》、《洞靈經》、《黄庭經》十六種，釋家凡《楞嚴經》、《維摩經》、《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《圓覺經》、《楞伽經》、《藥師經》、《法華經》、《無量經》、《彌陀經》、《盂蘭經》十二種。揚雄《太元》本為擬《易》，諸史皆著錄於儒家，此引之道家，殆晉人《老》、《易》歸一之旨。至《列子沖虚經》删而不載，又不明其故矣。起元傳良知之學，遂浸淫入於二氏，已不可訓。至平生讀書為儒，登會試第一，官躋九列，所謂國之大臣，民之表也。而是書卷首乃自題曰比丘1，尤可駭怪矣。

　　【彙訂】

　　1.“丘”，殿本作“邱”。

　　沈氏學弢十六卷（浙江巡撫採進本）

　　明沈堯中撰。堯中字執甫，嘉興人。萬曆庚辰進士，官至刑部尚書1。其自序曰：“為綱二十有四，為目三百五十有八，皆宇宙内鴻鉅之事，非草木鳥獸之類。”然雜採舊文，無所考訂，亦無所别擇。如《日月星宿諸占》，全錄《天官書》，而不知太初之法最為疏漏；論《周官》則過信俞庭椿之説，以為《冬官》不缺2，散見五官3，而不知割裂五官，有乖經義。蓋雜駁之學也。

　　【彙訂】

　　1.《浙江通志》卷一三三《選舉十一·明進士》，萬曆八年庚辰科有沈堯中，云“嘉興人，刑部郎中。”卷一七九本傳亦未言“官至刑部尚書”。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　2.“缺”，底本作“亡”，據殿本改。明萬曆刻本此書卷十一《經籍中》有“《冬官》不缺”條。

　　3.“五官”，殿本作“六官”，誤。《周禮》六官乃天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。

　　霞外麈談十卷（浙江巡撫採進本）

　　明周應治編。應治字君衡，鄞縣人。萬曆庚辰進士。楊德周序稱為觀察，不知官何省何道也。是書輯隱逸高尚之事，分霞想、鴻冥、恬尚、曠覽、幽賞、清鑒、達生、博雅、寓因1、感適十類。大抵以《世説新語》為藍本，而稍以諸書附益之。至於《雲仙散錄》、師古偽杜詩註之類，影撰故實，亦皆捃拾，殊無别裁。又多不見原書，輾轉裨販。如披裘公不取遺金、王摩詰詩中有畫、《列子》鄭人蕉鹿諸條，尤割裂不成文理。至於宗慤乘風破浪、鮑生愛妾換馬，全與高隱無關，不過雜湊以盈卷帙耳。

　　【彙訂】

　　1.據明崇禎刻本此書，“寓因”當作“寄因”。

　　宋賢事彙二卷（浙江汪啟淑家藏本）

　　明李廷機撰。廷機有《漢唐宋名臣錄》，已著錄。是編雜採史書、説部所載宋人行事，分為四十三類。首有自序，謂：“宋之世風人材，頗類今日，言論行事，往往有可用者”云云。宋、明之季，儒者如出一轍，此類亦可以觀矣。

　　説類六十二卷（安徽巡撫採進本）

　　明葉向高編，林茂槐增删。向高字進卿，號台山，福清人。萬曆癸未進士，官至東閣大學士，諡文忠。事蹟具《明史》本傳。茂槐有《諸書字考》，已著錄。是書摘唐、宋説部之文，分類編次。每類之下，各分子目，每條下悉註原書。然皆習見之典，别無新異。其上細書評語，體例尤為近俗。

　　遁世編十四卷（兩淮鹽政採進本）

　　明錢一本撰。一本有《像象管見》，已著錄。是編紀古來隱逸之士，自唐虞至元，分神隱、真隱、儒隱、節隱、俠隱、哲隱、達隱、高隱、别隱九類。蕪雜殊甚，疏漏尤多。如不知姓名謂之“真隱”，然所謂阮籍遇蘇門山人即是孫登，不得曰無姓名也。又顧阿瑛以晚年祝髮，入之“别隱”；褚伯秀本為黄冠，乃入之“高隱”；梁鴻無排難解紛之事，乃入之“俠隱”；林靈素詭譎羽流，亦目曰“别隱”，皆未為允協。其他亦多科配未確，簡擇未當者。一本研心經學，所著《易解》，能自成一家之言，不應此書獨乖剌如是。蓋一本以建言罷歸，姑借此以抒忘情仕宦之志，考據則非其所留意也。

　　廉平錄五卷（江蘇巡撫採進本）

　　明傅履禮、高為表同撰。履禮題長蘆鹽運司知事，為表題滄州學正，其始末均未詳也。是書採前代至明事蹟，分類編輯。凡《廉錄》三卷，曰卿相，曰館閣，曰憲臺，曰省郎，曰監司，曰守令，曰武臣；《平錄》二卷，曰畿内，曰外藩，曰郡州，曰列縣。廉者操守，平者聽斷也。每類之中，各以時代為次。萬曆戊子，長蘆巡鹽御史東莞譚耀刻之。蓋耀命二人編輯1，以充書帕者耳。

　　【彙訂】

　　1.殿本“蓋”下有“即”字。

　　焦氏類林八卷（江西巡撫採進本）

　　明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是編前有自序，謂：“庚辰讀書，有感葛稚川語，遇會心處輒以片紙記之。殘稿委於篋笥，李君士龍見之，乃手自整理，取《世説》篇目括之，其不盡者括以他目。譬之溝中之斷，文以青黄，則士龍之為也。”士龍為上元李登字。然則竑特偶為標出，而成此書者則登也。凡分五十有九類，皆非奇祕之文。

　　二十九子品彙釋評二十卷（江蘇周厚堉家藏本）

　　題曰“翰林三狀元會選”，前列焦竑、翁正春、朱之蕃三人名。其書雜錄諸子，毫無倫次，評語亦皆託名，謬陋不可言狀。蓋坊賈射利之本，不足以當指摘者也。

　　田居乙記四卷（浙江巡撫採進本）

　　明方大鎮撰。大鎮有《荷薪義》，已著錄。是編乃其家居讀書時所作。自序謂：“遇有賞心，輒乙其處，命兒子錄之，故名《乙記》。”分四門：一曰潛見，分記學、記仕二子目；二曰筌宰，分記君、記臣二子目；三曰伐閱，分記操持、記作用二子目；四曰居息，分記家倫1、記性命二子目。所錄雖皆前人格言善事，然條綴原文，無所闡發。其出處或註或否，體例亦不畫一。

　　【彙訂】

　　1.“記家倫”，底本作“記家論”，據明萬曆《寶顏堂祕笈》本此書卷四及殿本改。

　　省括編二十三卷（編修勵守謙家藏本）

　　明姚文蔚撰。文蔚有《周易旁註會通》，已著錄。是編採史傳中先機應變之蹟，自春秋至元季，彙為一書，分言、事、兵為三類。以“省括”名編，蓋取太甲“若虞機張往，省括於度則釋”之義。然兵亦事也，分類未允。閒有論斷，亦未見特識，特書生好談作用者耳。

　　智品十三卷（安徽巡撫採進本）

　　明樊玉衡撰1，於倫補葺。玉衡字元〔玄〕之，萬曆乙未進士，官崑山縣知縣。倫字惇之，萬曆辛丑進士，官至右通政。皆黄岡人。是編蒐輯古初至明代用智之事，分為七門。一曰神品，察兆於未萌者也；二曰妙品，知幾於將至者也；三曰能品，救敗於已然者也；四曰雅品，端士之善應變者也；五曰具品，小才之偶見長者也；六曰譎品，純任術者也；七曰盜品，陰賊害正者也。雜隸古事，而皆不著其所出。如趙簡子欲殺孔子之事，出宋人偽《子華子》；管仲諸事，出《管子·輕重》諸篇，詞皆依託，而信為實然，未免失於考證。又輔過、絺疵得列“神品”，與大禹同科，而文王、周公乃僅入“妙品”，殊為倒置。至竇良女蠟書滅賊，厥志可尚，而乃列之“盜品”中，尤乖剌矣。

　　【彙訂】

　　1.明萬曆刻本此書題“楚黄樊玉沖玄之父評品”。（王重民：《中國善本書提要》）

　　再廣曆子品粹十二卷（江蘇周厚堉家藏本）

　　舊本題明湯賓尹編。賓尹字嘉賓，宣城人。萬曆乙未進士，官南京國子監祭酒。考《明史·藝文志》及《江南通志》皆無此書名。卷前題為“百大家批評，會元湯賓尹輯，諸名筆錄註，書林余象斗梓。”前有賓尹序，稱：“雙峯堂余君鋟正《曆子》行矣，爰授以《廣曆子》”云云。卷端稱《再廣曆子》1，中縫又稱《續廣曆子》，已參錯無緒。而所列二十四家子書，又多杜撰名目。如《六韜》謂之尚父子，《詩外傳》謂之韓詩子，《潛夫論》謂之王符子，《忠經》謂之馬融子，劉晝《新論》謂之孔昭子，《論衡》謂之王充子，前、後《出師表》謂之孔明子，陸贄《奏議》謂之陸宣子，《駱賓王集》謂之賓王子，殆於一字不通。賓尹雖僅工時文，原非讀書稽古之士，亦不荒謬至此，疑或託名歟？

　　【彙訂】

　　1.“卷端稱”，殿本作“而卷端又稱”。

　　續説郛四十六卷（通行本）

　　明陶珽編。珽，姚安人，萬曆庚戌進士。是編增輯陶宗儀《説郛》，迄於元代，復雜鈔明人説部五百二十七種以續之，其删節一如宗儀之例。然正、嘉以上，淳朴未漓，猶頗存宋、元説部遺意。隆、萬以後，運趨末造，風氣日偷。道學侈稱卓老，務講禪宗；山人競述眉公，矯言幽尚。或清談誕放，學晉、宋而不成；或綺語浮華，沿齊、梁而加甚。著書既易，人競操觚，小品日增，卮言疊煽。求其卓然蟬蛻於流俗者，十不二三。珽乃不别而漫收之，白葦黄茅，殊為冗濫。至其失於考證，時代不明，車若水之《腳氣集》以宋人而見收，鮮于樞之《箋紙譜》以元人而闌入，又其小疵矣。

　　智囊二十八卷（内府藏本）

　　明馮夢龍編。夢龍有《春秋衡庫》，已著錄。是編取古人智術計謀之事，分為十部。亦閒係以評語，佻薄殊甚。

　　智囊補二十八卷（内府藏本）

　　明馮夢龍撰。夢龍先於天啟丙寅成《智囊》一書，以其未備，復輯此編。其初刻補遺一卷，亦散入各類。

　　譚概三十六卷（内府藏本）

　　明馮夢龍撰。是編分類彙輯古事，以供談資。然體近俳諧，無關大雅。

　　知非錄二卷（浙江巡撫採進本）

　　明黄時燿編。時燿字德韜，號我素，新都人。是書成於萬曆庚子，雜鈔諸書，分為内、外二篇。内篇之目凡六，首立志，次為學，次存心，次檢身，次處家，次應世。外篇之目凡三，曰閒適，曰攝養，曰禪觀。各目之中又自分子目，頗為糅雜。其内篇剿取《近思錄》、《自警編》、《讀書錄》、《白沙集》、《傳習錄》、《居業錄》、《擊壤集》等書彙合而成，端緒已多岐出，外篇則竟涉異學矣。蓋心學盛行之時，無不講三教歸一者也。

　　學古適用篇九十一卷（浙江巡撫採進本）1

　　明吕純如撰。純如字孟諧，一字益軒，吳江人。萬曆辛丑進士，官至兵部侍郎2。是編採前代至明凡前事之可為後法者，分類編次為九十一門，亦閒附以論斷。前有自序，謂：“馮慕岡《經世實用》義在憲章當世，而明以前存而不論；馮琢菴《經濟類編》羅列雖多，閒或不適於用；萬思默《經世要略》，其揚榷者止於就人彙事，未嘗就事求人。”兹編大意仿三書之體，而所列事蹟則以適於用者為主。然事變靡常，情勢各異，譬之古方今病，貴於臨證詳求，亦未可執以一定之法，遽謂之適於用也。

　　【彙訂】

　　1.明崇禎刻本書名作《學古適用編》，《浙江省第六次呈送書目》、《浙江採集遺書總錄》、《江蘇省第一次書目》等著錄亦同。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　2.谷應泰編《明史紀事本末》卷七十一《魏忠賢亂政》條有：“（天啟元年）九月協理京營兵部尚書吕純如免”，可知其曾官兵部尚書。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　經史典奧六十七卷（浙江巡撫採進本）

　　明來斯行編。斯行，蕭山人。萬曆丁未進士，官至福建右布政使。是編於經取《易》、《詩》、《書》、《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》，於史取《史記》、前、後《漢書》，各摘其字句，標題於前，而以經史原文及註詳列於後。蓋以備詞章採擇之用，不為考證設也。斯行自序云昉蹟於《漢雋》諸篇。然考林鉞《漢雋》，隨事輯類。此則不分門目，逐卷鈔撮，專採字句之可用者。蓋近司馬光《徽語》之例，非《漢雋》例也。書凡六十七卷，而序云八十六卷。豈其後有所歸併，未及追改前序歟？

　　宗藩訓典十二卷（江蘇周厚堉家藏本）

　　明馮柯撰。柯字貞白，慈谿人。以薦舉侍襄靖王書堂。是編即奉襄王令所作。取史書中諸藩封行事可為勸戒者，摘錄其略，各係以評。起秦、漢，迄金、元，得宗屬七百二十三，附與事之臣八十六，共為評一千一百三十八。萬曆壬寅，其子瑛進之王府，命工刊刻。

　　清寤齋欣賞編一卷（江蘇巡撫採進本）1

　　明王象晉撰。象晉有《羣芳譜》，已著錄。是書分六類，曰葆生要覽，曰儆身懿訓，曰佚老成説，曰涉世善術，曰書室清供，曰林泉樂事。皆摭明人説部為之，猶陳繼儒諸人之習氣也。

　　【彙訂】

　　1.明崇禎刻本書名作《清寤齋心賞編》。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　稗史彙編一百七十五卷（浙江吳玉墀家藏本）

　　明王圻撰。圻有《東吳水利考》，已著錄。是書蒐採説部，分類編次。為綱者二十八，為目者三百二十，所載引用書目凡八百八種，而輾轉裨販，虚列其名者居多。如《三輔決錄》、《吳錄》、《三齊略記》、《太原記》、《湘中記》、《雞林志》、《申子》、《尸子》之類。圻雖博洽，何由得見全帙？又卷首雖列書名，卷中乃皆不註出處。是直割裂説部諸編，苟盈卷帙耳。

　　增定玉壺冰二卷（浙江巡撫採進本）

　　明閔元衢編。元衢有《羅江東外紀》，已著錄。初，都穆採古來高逸之事，題曰《玉壺冰》。寧波張孺願稍删補之，題曰《廣玉壺冰》。元衢以為未盡，復增定此編。分紀事、紀言為二卷，仍列穆之原書，於所加者則註“增”字以别之。山人墨客，莫盛於明之末年，刺取清言，以誇高致，亦一時風尚如是也。據《浙江通志》，此二卷外尚有《補玉壺冰》一卷，亦元衢所著。此本不載，殆偶佚歟？

　　古今長者錄八卷（兩江總督採進本）

　　明黄文炤撰1。文炤字季弢，晉江人。萬曆中諸生。是編輯周、秦以迄明代忠厚長者之事，大抵皆取其一節，故人品不甚别擇。末附“别品”六則，則似薄而實厚者。其導俗之心甚善，書則不免蕪雜也。

　　【彙訂】

　　1.明天啟二年原刻本此書題“秣陵澹客丁明登蓮侶輯”，有丁明登自序。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　洹詞記事鈔一卷附明良記四卷（江蘇巡撫採進本）

　　明李鶚翀編。鶚翀字如一，江陰人。洹詞本崔銑所著文集，鶚翀摘其論宋事及明初事蹟者六十一則為書，其不涉記事者皆不錄。續鈔三十六則，皆前所挂漏也。鶚翀自題云：“前鈔成於庚子秋，備閱七載。今春裒諸説部梓行之，發篋得前鈔，因同楊憲副二記附為一帙。”今二鈔之後惟楊儀《明良記》四卷，前有鶚翀小引，稱與《保孤》一記皆係祕本。則所謂“二記”者，乃合《保孤記》言之，而此本佚其一耳。

　　清賞錄十二卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　明張翼、包衡同撰。翼字二星，餘杭人。衡字彥平，秀水人。二人皆久困場屋，棄去制義，因共購閱古書，採摭雋語僻事，積而成帙。一刻之秀州，一刻之武林。翼遊盤谷，又重刻焉。然多習見之詞，特剽剟成書，無裨考據。

　　十可篇十卷（浙江巡撫採進本）

　　明馬嘉松編。嘉松字曼生，平湖人。萬曆末諸生。是書摘錄子史及諸家小説，分為十篇，曰可景、可味、可快、可鄙、可泯、可坦、可遠、可諧、可嘉、可册1。前有陳繼儒序及自序。其可景、可味、可嘉三編多取古人嘉言善行以為法，餘七編多取古人醜行敗德以為戒。然徵引錯雜，絕無體例，評語尤多傷輕薄。

　　【彙訂】

　　1.“可册”，底本作“可删”，據殿本改。明崇禎刻本此書卷十卷首、版心皆作“可册”。前有序，云：“宇宙大矣！書史夥矣！縱心思無窮，目力有限，人品不齊，破壞狼藉，盈屋充棟，非指觸如新，則塵凝如故。趙季仁謂羅景綸曰：‘某平生有三願，一願識盡世閒好人，二願讀盡世閒好書，三願看盡世閒好山水’。羅曰：‘盡則安能？但身到處莫放過耳’。集《可册》。”可册者，可以編為一册也。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　舌華錄九卷（浙江巡撫採進本）

　　明曹臣撰。臣字蓋之，歙縣人。是書取前人問答雋語，分類編輯，凡十八門，《世説新語》之餘波也。所錄皆取面談，凡筆劄之詞不載，故曰“舌華”，取佛經“舌本蓮華”之意。上起漢、魏，下逮明人，頗為猥雜。原序亦自言“近時之事，多所潤飾”，則非盡實錄可知矣。

　　元壺雜俎八卷（安徽巡撫採進本）

　　明趙爾昌撰。爾昌字慶叔，錢塘人1。官宣城縣知縣。是書雜採史傳説部，鈔合成編。分《勝事》、《名言》二紀，各為四卷，大致欲仿沈括《清夜錄》、周密《澄懷錄》之體，而採掇蕪雜，或註所出，或不註所出，亦無定例，不過陳繼儒之流耳。前有萬曆辛亥笪繼良序，稱：“採之古者什七，裁之今者什三”。則其隨意成書，不盡有典據可知矣。

　　【彙訂】

　　1.《浙江通志》卷一百四十《選舉十八·明舉人》萬曆二十五年丁酉科有趙爾昌，云“仁和人”。仁和與錢塘皆為杭州府屬縣。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　教家類纂八卷（編修勵守謙家藏本）

　　明薛夢李編。夢李字近泉，嘉興人。是書成於萬曆壬子。摭取前人家訓及勸善諸書薈萃成編，附以議論。分四門，首圖説，次敦倫，次治家，次省身。其言淺近，蓋專為愚蒙而説1。圖説捃拾湊合，深者為心學諸圖，非常人所解；俚者至於繪畫故事，係之以説，如云“這一個門内站的人是某朝某人”云云，又失之太鄙。亦殊蕪雜不倫也。

　　【彙訂】

　　1.“説”，殿本作“設”。

　　益智編四十一卷（浙江巡撫採進本）

　　明孫能傳撰。能傳有《諡法纂》，已著錄。是書成於萬曆甲寅1，凡分十有二類，曰帝王，曰宫掖，曰政事，曰職官，曰財賦，曰兵戎，曰刑獄，曰説詞，曰人事，曰邊塞，曰工作，曰雜事。每類各為子目，凡七十有四，俱雜採古來設奇應變之事，閒附評語。其凡例有曰：“期於盡事而止，不復註所出書。”又曰：“所採事多斷章取義，其始末應述，不及致詳。”又曰：“是編雅俗並收，事多踳駁，但取益人意智，真贗勿問之矣”云云。是其書之不足據，能傳已自言之矣。

　　【彙訂】

　　1.明萬曆孫能正刻本鄔鳴雷萬曆甲寅（1614）序後有《刻〈益智篇〉小引》，云：“余仲水衡氏之手是編也……無何天奪予仲，遺此一編。”末署“萬曆癸丑長夏，四明孫能正書於臨溪澤宫之文昌樓”。則萬曆癸丑（1613）孫能傳已卒，此書之草成必早於此。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　法教佩珠二卷（山西巡撫採進本）

　　明林有麟撰。有麟有《青蓮舫琴雅》，已著錄。是書成於萬曆甲寅，雜採儒先格言及二氏因果之語。前有許樂善序，稱其“擷菁華於三教，漱芳潤於百家”。則固明言其雜以釋道，非純然儒者之書矣。

　　經世環應編八卷（内府藏本）

　　明錢繼登撰。繼登字爾先，又字龍門，嘉善人。萬曆丙辰進士，官至僉都御史。是書所採皆史籍權變之術，亦《省括編》之流也。

　　愧林漫錄十卷（浙江巡撫採進本）

　　明瞿式耜撰。式耜字起田，常熟人。萬曆丙辰進士，官至右僉都御史，巡撫廣西。晉文淵閣大學士，兼兵部尚書。大兵下廣西，抗節死之。事蹟具《明史》本傳。乾隆四十一年賜諡忠節。是編成於崇禎丙子。雜鈔諸儒之言，分為學問、居心、規家、酬世、在位、積德、讀書、究竟、攝生、依隱十篇。儒、墨兼陳，蓋林居時錄以自警。大旨歸於為善而已，非辯别學術之書也。

　　掌錄無卷數（安徽巡撫採進本）

　　舊本題繡雲居士撰，不著姓名時代。其鈔書格紙邊頁刊“繡雲居”字1，蓋猶其手稿。卷首小序之末有私印曰“李輅”，而卷中“天台陳剛中”一條下有自註，亦稱：“輅少失屺恃”，則李輅所作。又上闌有一條云：“吾邑顧升伯入丁未會場，特落一人名而登所善門生李光元。”考文秉《定陵註略》載萬曆丁未，湯賓尹為同考官，有陰毁申時行子硃卷，而改中江西李光元事，非顧升伯，所記為誤。然可知輅為萬曆以後人也。其書雜鈔故實2，漫無體例，多取之於説部3，亦無異聞。其曰《掌錄》，意其取《拾遺記》蘇秦、張儀錄書掌中事也4。

　　【彙訂】

　　1.“繡雲居字”，底本作“繡雲居士”，據殿本改。

　　2.“故實”，底本作“説部”，據殿本改。

　　3.“説部”，底本作“《説郛》”，據殿本改。

　　4.“錄書掌中”，殿本無。

　　檢蠹隨筆三十卷（兩江總督採進本）

　　明楊宗吾撰。宗吾字伯相，成都人。官錦衣衛指揮。大學士廷和之曾孫，修撰慎之孫也。是書為類二十有四，採掇瑣碎，分條編載，體近類書，而當時邸報及其祖父遺事亦閒附焉。又有數條乃駁陳耀文《正楊》之非及陳建《通紀》載楊廷和事之誤。又麗句、瑣語二門，專取詩文詞藻，與全書體例皆不相類，殊為猥雜。自序稱：“不問人之棄取，惟意是採。今古駁雜，積成數卷。”蓋亦道其實也。

　　厚語四卷（浙江巡撫採進本）

　　明錢蔉撰。蔉字懋登，海鹽人。萬曆中由貢生官於潛縣訓導。是編皆錄長厚之事可為世法者，故曰《厚語》。分十六類，皆以明人居前，而古事以類列於後。其凡例謂：“耳目所逮，尤易信從”云。

　　偶得紺珠一卷（内府藏本）

　　明黄秉石撰。秉石字復子，江寧人。萬曆中以薦為推官，官至嚴州府同知。是編雜採諸書，餖飣少緒，又多不註出典。蓋隨手筆記，未有詮次體例也。

　　培壘居雜錄四卷（浙江巡撫採進本）

　　明鄭端允編。端允字思孟，海鹽人，鄭曉之曾孫也。是書雜採諸書勸戒之言，至《太上感應篇》亦所不遺。雖意主訓誨1，而其言不盡出於儒者，蓋雜家流也。

　　【彙訂】

　　1.“訓誨”，殿本作“誨訓”。

　　廣百川學海無卷數（兩江總督採進本）

　　舊本題明馮可賓編。可賓，益都人。天啟壬戌進士。是編於正、續《百川學海》之外，捃拾説部以廣之，分為十集，以十干標目。然核其所載，皆正、續《説郛》所有，版亦相同。蓋姦巧書賈於《説郛》印版中抽取此一百三十種，别刊序文目錄，改題此名，託言出於可賓也。

　　湘煙錄十六卷（浙江吳玉墀家藏本）

　　明閔元京、淩義渠同編。元京字子京，烏程人，義渠之舅也。未詳其所終。義渠字駿甫，此書亦題為烏程人，而《太學題名碑》作歸安人，蓋二縣同為湖州倚郭也。天啟乙丑進士，官至大理寺卿。崇禎甲申殉國難，世祖章皇帝賜諡忠介。事蹟具《明史》本傳。其人自足不朽，而其書乃不出明末山人之習。所分咫聞、清檢、蘭訊、鼎書、奩史、談啁、金荃補、革志、詺目、偏記十門1，標名詭異，大致欲仿段成式《酉陽雜俎》。其雜採新事，各註所出之書則欲仿馮贄《雲仙雜記》，意在標舉幽異，而不免於剽竊類書。如杜甫“舊雨、今雨”之語見於本集，原非僻書，而註曰《六帖》。不知白居易《六帖》無唐事，有唐事者乃宋孔傳《續六帖》。是既已疏漏，且復舛誤。又卷首參訂姓名列董斯張為第二，而書中多引《廣博物志》，即斯張所纂類書。既非其所自撰，何不出斯張所著書名乎？捃拾無根，斯亦顯證矣。

　　【彙訂】

　　1.“偏”，殿本脱，據明天啟刻本此書。

　　雲薖淡墨六卷（浙江吳玉墀家藏本）

　　明木增撰。增字生白，雲南麗江土司，世襲土知府。以助餉征蠻功，晉秩左布政使。年甫三十，即謝職。天啟五年，特給誥命以旌其忠。增好讀書，多與文士往還。是書蓋其隨筆摘鈔之本，大抵直錄諸書原文，無所闡發。又多參以釋典、《道藏》之語，未免糅雜失倫。特以其出自蠻陬，故當時頗傳之云。

　　子史碎語二十四卷（浙江巡撫採進本）

　　明胡尚洪編。尚洪字叔開，宣城人。是編成於天啟丙寅，《明史·藝文志》著錄。然皆採摭諸書，餖飣而成。分造化、人事、君道、臣術四門，又分子目三百八十有三，煩碎冗雜，無復條理。《三墳》、《天祿閣外史》、《心書》之類，皆偽妄顯然者，亦皆採錄。至如割裂郭象《莊子註》，謂之“郭子”，亦自我作古，前此未聞也。

　　諸子拔萃八卷（内府藏本）

　　明李雲翔編。雲翔字為霖，江都人。是書成於天啟丁卯，取坊本《諸子彙函》割裂其文，分為二十六類。其杜撰諸子名目，則一仍其舊。古今荒誕鄙陋之書，至《諸子彙函》而極，此書又為之重儓。天下之大，亦何事靡有也。

　　倘湖樵書十二卷（安徽巡撫採進本）

　　明來集之撰。集之有《讀易隅通》，已著錄。是書初編六卷，二編六卷，皆採摭唐、宋、元、明諸家之説，以類相從，排纂其文，而總括立一標目。或雜引古書而論之，或先立論而以古書證之，徵摭繁富，頗有考證之處。而細大不捐，蕪雜特甚，亦多有迂僻可笑者。如《論經篇》中引《名賢錄》所載宋章樵遇李全之亂，率諸生盛服坐堂上講誦，寇至斂刃而退事。又引《宋濂集》所紀宋鄭霖講《中庸》一篇，使寇退不敢攻城事。以為讀經之效，勝於修齋。其他引讀經却鬼治病事，不一而足。然則以孔門聖籍為二氏之符籙經懺矣。

　　博學彙書十二卷（内府藏本）

　　明來集之撰。凡讀書所得，隨筆記錄，不分門目，惟以類相從，鱗次櫛比，俾可互證。視他書叢雜無次者，較為過之。然所採多小説家言，如《拾遺》、《洞冥》諸記，是豈足取以為據乎？

　　堯山堂外紀一百卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　明蔣一葵撰。一葵字仲舒，常州人。“堯山”其讀書堂名也。是書取記傳所載軼聞瑣事，擇其稍僻者，輯為一編。上起古初，下迄明代，每代俱以人名標目。雅俗並陳，真偽並列，殊乏簡汰之功。至以明諸帝分編入各卷之中，尤非體例矣。

　　家規輯要無卷數（江西巡撫採進本）

　　明胡爌撰。爌有《拾遺錄》，已著錄1。是書仿温公《家範》、吕氏《鄉約》之意，採輯舊文，排纂成編。大概為中人以下設也。

　　【彙訂】

　　1.《總目》卷一一九著錄胡爌撰《拾遺錄》，未述胡爌身世。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　筆記二卷（浙江孫仰曾家藏本）

　　明陳繼儒撰。繼儒有《邵康節外紀》，已著錄1。此書取雜事碎語，鈔錄成帙，略無倫次。惟所載陸完跋顏書《朱巨川告身》一篇，為《鐵網珊瑚》、《清河書畫舫》諸書所未收，亦可以備參考。然已載所著《見聞錄》中，此亦複出也。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“繼儒有《建文史待》，已著錄”。

　　讀書十六觀一卷（浙江孫仰曾家藏本）

　　明陳繼儒撰。採古人成語，自吕獻可以下凡十六條，聯綴成編，以為讀書之法。命名之義，蓋擬浮屠氏之《十六觀經》也。後有跋云：“寫前觀畢，夢有老人自稱斫輪翁”云云。雖本寓言，究涉荒渺。此編嘗刻入《祕笈》中，與《書畫史》誤合為一，今析出别著於錄焉。

　　羣碎錄一卷（内府藏本）

　　明陳繼儒撰。其書隨筆紀錄，不暇考辨，故以“羣碎”為名。前有自跋，謂：“讀書者一字一語不忍棄之”。然不應瑣雜如是也。

　　珍珠船四卷（内府藏本）

　　明陳繼儒撰。是書雜採小説家言，湊集成編，而不著所出1。既病冗蕪，亦有譌舛。蓋明人好剿襲前人之書而割裂之，以掩其面目。萬曆以後，往往皆然，繼儒其尤著者也2。

　　【彙訂】

　　1.檢其所取諸書註出處者約占一半。（寧稼雨：《中國文言小説總目提要》）

　　2.“繼儒其尤著者”，殿本無。

　　銷夏四卷（内府藏本）

　　明陳繼儒撰。其書雜錄清勝之事，取其可以銷夏，如“冰荷玉帳”見於諸小説家者，靡不採錄。纖仄瑣碎，亦可謂徒費心力矣1。

　　【彙訂】

　　1.“心力”，殿本作“日力”。

　　辟寒四卷（内府藏本）

　　明陳繼儒撰。繼儒既作《銷夏》四卷，又成此書，義例與《銷夏》相類。如“狨座”、“蹲鴟”之類，皆泛載之，尤為拉雜。

　　古今韻史十二卷（副都御史黄登賢家藏本）

　　明陳繼儒撰。是書摭拾諸書雋語，分類編次。凡韻人二卷，韻事二卷，韻語三卷，韻詩二卷，韻詞二卷，韻物一卷。皆以古事與明人事參錄，亦《世説新語》之支流，而纖佻彌甚。

　　福壽全書無卷數（内府藏本）

　　明陳繼儒撰。皆錄前賢格言遺事，自“惜福”以至“好還”，凡分二十類。多以因果為説，蓋意在懲惡勸善。而徵引糅雜，遂近於小説家言。

　　廣銷夏一卷廣辟寒一卷銷夏補一卷辟寒補一卷銷夏再一卷辟寒再一卷寒夏合再一卷（編修勵守謙家藏本）

　　明周詩雅撰。詩雅有《南北史鈔》，已著錄。是編本陳繼儒《銷夏》、《辟寒》二書，更著此以推衍之。編拾叢雜，較之繼儒原書，風更下矣。

　　可如六卷（浙江巡撫採進本）

　　明董德鏞撰。德鏞字孔昭，鄞縣人。其書取禽獸魚蟲之事，合於忠孝節義者，分類摘錄，共六十三門。每門又各為標目，皆冠以“可如”二字，如云可如鴨、可如鵝之類，頗為近俚。自序謂：“諸書所載，散見而不聚，隱而義未顯，故特表以出之。其名禽獸魚蟲，其事則人也。”其曰“可如”者，蓋心存乎勸戒也。逐條之下，附以評語。大抵憤世嫉俗之詞，有所激而然也。昔開封阮漢聞嫉明末將帥之怯懦，因輯古來婦人行兵制勝之事，編為二卷，題曰《女雲臺》，以深愧之。德鏞此編，其用意與之相類。蓋明之末造，人心世道無不極敝，故士大夫發憤著書，往往如是云。

　　枕函小史無卷數（内府藏本）

　　明閔于忱編。于忱始末未詳。是編凡分二種，一曰《譚史》，採蘇、米《志林》議論，二曰《癖史》，雜記古人癖事，各加評點。總不出明季佻纖之習。

　　擣堅錄二十四卷（兩淮鹽政採進本）

　　明朱廷旦撰。廷旦字爾兼，一號旋菴子，嘉善人。天啟中貢生。是書分一百類，每類各為小序，陳勸戒之旨，而徵引故實列於後，其末又綴以評論。其凡例謂：“主於破疑埽疾，故刺惡之條溢於獎善。”稱“擣堅”者，謂如病之刺其堅也。所言多主禍福，蓋欲世俗易省耳。

　　萃古名言四卷（浙江巡撫採進本）

　　明趙民獻編。民獻，雲南人。其書刻於崇禎初年。康熙中交河王琯官迤西道時，得之於其子孫，已殘闕失次。琯復增損其文，後任湖廣學政時，以授胡之太刊之。琯任滿攜版北歸，楚士子復為重刻。故是書有南、北二本，此即南本也。其書舉先儒嘉言懿行分類編輯，凡四十六門，多不載所出。其凡例云或趙氏所自言，或他書所常見，故不復細加分别，然體例殊不畫一。各門之後，之太又添綴評語，尤為蛇足。琯字昭玉，交河人。康熙癸丑進士，官湖廣提學副使。此本皆題王琯，蓋傳刻之誤。之太字聽巖，黄州人，其仕履未詳。

　　昨非齋日纂二十卷（江蘇巡撫採進本）

　　明鄭瑄撰1。瑄字漢奉，閩縣人。崇禎辛未進士2，官至應天巡撫。此書皆記古人格言懿行，區為二十類，每類各為小引。然議論佻淺，徵引亦多雜糅。“冥果”一類，皆出小説家言3，尤不可為典要4。

　　【彙訂】

　　1.此書與《總目》本卷著錄之《福壽全書》内容完全相同，《福壽全書》之書版乃剜改《昨非菴日纂》原版而成。（王重民、屈萬里：《普林斯頓大學葛思德東方圖書館中文善本書志》；王次澄：《<四庫全書總目提要>正補二十五則》）

　　2.《福建通志》卷三十六《選舉四·明進士》，崇禎四年辛未陳於泰榜有鄭瑄，然為侯官人。《浙江通志》卷一一九“嘉興知府”亦云：“字鴻逵，侯官人。”（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）　3.殿本“言”下有“往往荒誕不足信”一句。　4.殿本“要”下有“也”字。

　　迪吉錄九卷（内府藏本）1

　　明顏茂猷撰。茂猷字壯其，又字仰子，平湖人。崇禎甲戌特賜進士2。是編分官鑑、公鑑二門，皆雜錄諸書因果之事。

　　【彙訂】

　　1.明崇禎刻本為八卷首一卷，依“一心普度兆世太平”分卷。（王重民：《中國善本書提要》）

　　2.檢光緒《平湖縣志》並無此人。康熙《平和縣志》卷八《選舉上》，崇禎七年甲戌科劉理順榜有進士顏茂猷。註云：“五經，欽取禮部主事。”雍正《福建通志》卷三六《選舉志·進士篇》所載同。康熙《平和縣志》卷八《舉人欄》天啟四年甲子榜有“顏茂猷，龍溪籍，甲戌進士”。乾隆《龍溪縣志》卷一三《選舉志·進士欄》，有崇禎七年甲戌“顏茂猷，特旨五經中式”。又同書同卷天啟四年甲子舉人榜：“顏茂猷，平和學甲戌進士。”可知顏茂猷為龍溪籍，在平和就試，故為平和人。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　明百家小説一百九卷（浙江巡撫採進本）

　　舊本題明沈廷松編。廷松號石閭，未詳其爵里。前有自序，題“甲戌小寒日”，當為崇禎七年。而其書乃全與國朝陶珽《續説郛》同1，蓋坊賈以不全《説郛》偽鐫序目售欺也2。

　　【彙訂】

　　1.“國朝”，殿本無。

　　2.此書原名《皇明百家小説》，其編印顯在明亡之前。（程毅中：《<五朝小説>與<説郛>》）

　　讀書止觀錄五卷（浙江巡撫採進本）

　　明吳應箕撰。應箕字次尾，貴池人。崇禎壬午副榜貢生。順治元年大兵破南京，殉節死。事蹟附見《明史·邱祖德傳》。明末稱“復社五秀才”，應箕為首。其克全晚節，尤不愧完人。然是書乃襲陳繼儒《讀書十六觀》之餘緒，推而衍之，雜引古人論讀書作文之語，而稍以己意為論斷。語意儇佻，頗類明末山人之派。又每條之末必終以“讀書者當觀此”六字，五卷皆然。蓋仿《十六觀》中“讀書者當作是觀”之例，尤病於效顰。

　　韋弦自佩錄十二卷（浙江巡撫採進本）

　　明朱輔撰。輔號杲菴，建德人。官至簡州知州。此書取唐、宋以來議論事實可為法戒者，分類摘載，分十二門。頗雜以禪門，宗旨未為精粹。嘗再刻於壺關。及桂林兵燹，散佚。康熙四十一年，其子雯重刻於江寧。前有王士禎序，稱仿白、孔《六帖》而作。然《六帖》乃類書，無所不備，此祇錄前言往行，實趙善璙《自警編》之流，士禎所言非也。

　　廣仁品二集無卷數（副都御史黄登賢家藏本）

　　明李長科編。長科字小有，揚州興化人1。此書闡明佛家戒殺之説，皆雜舉故實以明因果。題曰《二集》，當尚有初集。今未之見。

　　【彙訂】

　　1.《江蘇藝文志·揚州卷》云：“改名盤。字根大，號小有，又號廣仁居士。清興化人。”《總目》卷一百著錄有《殘本金湯十二籌》八卷，云：“明李盤撰。盤字小有，揚州人。”實即一人。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　今古鉤元〔玄〕四十卷（山東巡撫採進本）

　　明諸茂卿撰。茂卿字子茂，諸城人。是編所取，大都小説為多，雜糅不倫，又不分門類，引證亦往往疏舛。如第二十一卷“吞舟之魚”一條，云出劉向《談叢》，向無是書也。

　　山樵暇語十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明俞弁撰。弁始末未詳。是書雜錄古今瑣事及詞章典故，閒加考據，亦有全錄舊文者。蓋偶隨所得而錄之，故編次皆無倫序，亦多疏舛。如稱唐韋莊上書浙帥之類，不一而足1。

　　【彙訂】

　　1.韋莊《浣花集》卷四有《觀浙西相府畋遊》詩，同卷又有《宫莊》詩，自註：“江南富民，悉以犯酒没家產，因以此詩諷之，浙帥遂改酒法，不入財產。”其《秦婦吟》末云：“願君舉棹東復東，咏此長歌獻相公。”相公即指浙帥。浙帥者，鎮海軍節度使同平章事周寶也。寶和裕，喜接士”，見《新唐書》本傳。韋莊趨附周寶，上書此浙帥必有之，不得謂稱韋莊有此事為“疏舛”。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　楊氏塾訓六卷（江蘇巡撫採進本）

　　明楊兆坊撰。兆坊字思説，杭州人。其書分門編次，自居家至交友、服官，每類各引經史成語以為法式，蓋家塾童蒙之訓。然較《少儀外傳》諸書，不及遠矣。

　　著疑錄九卷（江西巡撫採進本）

　　明戴有孚撰。有孚字聖山，永新人。是書分十六門，皆鈔撮諸書而成，體例頗為叢脞。如第一門曰儒，次之以藝文1，又次以士，次以老佛仙術。儒即士也，乃分而為二。又七卷父子祖孫為一門，附以奴僕，君臣、夫婦、兄弟乃皆不及。其中舛謬不可殫述。所隸之事與門目不相應者，十之五六，更不解其何説也。

　　【彙訂】

　　1.“藝文”，殿本作“文藝”，誤，據明嘉靖刻本此書。

　　布粟集八卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　不著撰人名氏。但自題曰布粟子，又自題其號曰鳳臺，不知何許人也。其書採《管子》至《郁離子》，凡八十餘家，各摘數語。自序稱：“雖不足於連篇大觀，然終身玩之，愈覺有餘味，故曰《布粟》。”然詮次殊無意義，蓋欲仿馬總《意林》而不及其去取之精也。

　　九朝談纂無卷數（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　不著撰人名氏。輯明太祖至武宗九朝説部雜事，共為一書。分太祖為三册，成祖以下為七册。前列所採書目凡五十餘種，而卷内所輯書名尚有在所列之外者，蓋江少虞《事實類苑》之類。然採摭未備，去取亦未精也。

　　觀生手鏡一卷（浙江巡撫採進本）

　　舊本題薠川布衣編，不著名氏。書中摘載古事，每事綴以評語，所徵引至明代而止。其持論不甚謬，而詞氣儇薄，皆明末山人之習，必萬曆以後人作也。

　　枕中祕無卷數（浙江汪啟淑家藏本）

　　明衛泳編。泳字永叔，蘇州人。王晫《今世説》曰：“吳門之有永叔兄弟，猶建安之有二丁，平原之有二陸，時人號稱雙珠。”其弟著作今未見。是編仿馬總《意林》之體，採掇明人雜説凡二十五種。曰閑賞，曰二六時令，曰國士譜，曰書憲，曰讀書觀，曰護書，曰悦容編，曰勝境，曰園史，曰瓶史，曰盆史，曰茶寮記，曰酒緣，曰香禪，曰棋經，曰詩訣，曰書譜，曰繪鈔，曰琴論，曰曲調，曰拇陣，曰俗砭，曰清供，曰食譜，曰儒禪，皆隆、萬以來纖巧輕佻之詞。前列凡例二十五則，題曰《致語》。考宋代教坊乃有致語，而泳取以自名，尤可異之甚矣。

　　百子金丹十卷（内府藏本）

　　明郭偉編。偉字士俊，泉州人。其書分文編、武編、内編、外編、奇編、正編六門。所採上自周、秦，下迄明代，詭立名號，不可究詰。如曹植《七啟》設為鏡機子問答，即割其一段，題曰“鏡機子”。其大略可知矣。

　　諸子褒異十六卷（江蘇周厚堉家藏本）

　　明汪定國編。定國字蒼舒，海寧人。是書採錄諸子，俱取其文字之奧僻者，於佛氏為尤多，而邵子、張子、蔡季通諸儒之説，亦一概摘入，純駁互見，頗為糅雜。且所標書名，大半今世所未見，率以意為之，尤明季錮習也。

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